自遊學以來，除了營陵劉誠從來沒有在一個地方超過一個月的時間，直到見到了狐丘。狐丘原名胡剛，出生在北海平壽青丘，逸書有雲:青丘狐九繳大風於青丘之澤，後來他便改名狐丘，道號狐剛子。少年時好修道的胡剛開始四處尋訪名師，終於在他的不懈努力下，拜在了魏伯陽門下。魏伯陽是煉丹大家，所著《周易參同契》，被後世奉為“萬古丹經王”，奠定了道教丹鼎學說的理論基礎。

　　秦皇漢武等帝王都曾經來到山東半島尋找長生不老之藥，可見青州的原始道教非常盛行。狐剛子跟隨魏伯陽二十年，學成後回到青州，足跡踏遍了山東半島。一是為了尋找適合他丹道的地方，另一個是為了揚名，他拜訪了很多同行，通過交流比試等手段，在整個青州的道家中，他也是最有名的那小撮人中的一個。最後他選擇了在鑼山建立自己的道場，雖然有些偏遠，但是他的名聲足以讓世家豪強對他趨之若鶩，常常帶著重金，不遠千裡前去鑼山求取丹藥。鑼山原名陽丘山，前漢時北海地震，震聲如鑼，撼山震地。陽丘山中的采金人，聞鑼聲出洞而得救，從此“陽丘山”便改稱“鑼山”。狐剛子最看重它的就是，附近金銀礦藏豐富，鑼山在後世屬於招遠，這裡有我國最大的金礦。鑼山不高卻清秀，有水潭不深卻清澈，正應了一句山不在高，有仙則名。因為狐剛子的存在，鑼山變成了一座名山，山上道場香火鼎盛。

　　劉誠對道教並不怎麽感冒，煉丹一脈除外。倒不是他喜歡丹藥，新時代的人哪個不知道那都是些毒藥，而是他認為煉丹是化學的雛形，想利用自己的知識，給一點引導，讓化學這一科更早的出現在中華大地上。在朱虛時，他也曾拜訪過幾位煉丹士，結果讓他有些失望，這些人不僅毫無探索精神，而且極度敝帚自珍，讓他一點提點他們的心思都沒有。他不知道狐剛子是不是這樣的人，不過狐剛子大名如雷貫耳，是青州煉丹界的扛把子，總是要見一見的。在黃縣待了幾天后，他便帶著劉彪專門進入鑼山拜訪。

　　進入道館劉誠奉上拜帖，不一會一個小道士把他領入後院中。狐剛子是一個壯年男子，身材修長，衣服上金光閃閃，似乎粘上了些許後世的金粉，給人一種不修邊幅的感覺，有點像那種科學怪人。

　　“久聞師傅大名，劉誠冒昧前來還請原諒一二。”這時還沒有道長之說，對於德高望重的道家子弟，只是用師傅稱呼。

　　“何須多禮，劉公子之名也是如雷貫耳。”狐剛子對這些大家弟子素來看中，畢竟生活在這世上就要吃喝拉撒，更何況沒有豪門豐厚的捐贈他如何能夠潛心研究、著述。通過一番交流後，劉誠改變了自己的想法，這人是一個標準的神棍大忽悠，不過他也確實有扛把子的格局，願意與人交流煉丹心得。

　　論哲學劉誠肯定不如這些能說會忽悠的專業人士，論化學，在這個時代則有一個算一個都是垃圾。劉誠生於六十年代末，學習很好，高考那年全縣就考上了六個大學生，其中便有他。一天父親告訴他，家裡托關系給他安排到了縣焦化廠，還是個正式工。那時候工人階級、城鎮戶口絕對是比農民高好幾等的存在，在劉誠的心裡大學畢業最後也就是這麽個結果，再加上父親是標準的大家長作風，容不得其他家人質疑，於是他便同意了。後來他才知道原來是縣裡的一個領導找到了父親，用正式工人的條件換取了他的大學名額。每當想起這些事的時候，他並不怎麽怨恨自己的父親，那位領導對他確實不錯，不到三十他便成為了一個科室的科長，只是沒有上大學成為了一個遺憾。焦化廠屬於化工行業，給他帶來了不少化學知識，而且焦炭是冶金的基礎材料之一，他曾經去過不少與焦化關聯的化工與冶金企業，金屬這塊也很熟。

　　交流中，狐剛子提出了許多問題，劉誠利用自己豐富的知識一一作了解答，有一些還通過實際操作讓狐剛子明白原理。經過幾天的交流，狐剛子對劉誠佩服的五體投地。

　　“聽聞師傅幾年前寫成一部《出金礦圖錄》，不知在下有沒有緣得見此書。”劉誠認可狐剛子在化學方面的成就，想看一下他的著作。

　　“這…狐丘從公子處受益良多，自然可以讓公子一觀，不過希望公子不要將書中內容傳揚出去。”這本書是狐剛子的得意之作，雖然成書的原因是想煉製長生不老丹，書成之後他更想留給徒子徒孫，自己做那開派宗師，所以對劉誠的要求沉吟了很久說道。

　　“若無師傅同意，我必不會將內容說出去。”劉誠從狐剛子話語中聽出了對自己的信任，於是鄭重的說道。

　　《出金礦圖錄》實在是一部不世出的奇書，雖然書中大部分內容有些想當然，那是因為時代的限制，書中闡述的基礎化學知識絕對超越了時代五百年。用吹灰法冶煉貴重金屬，用乾餾法從石膽(石釩)中製取硫酸，用汞齊製作金粉，這些方法讓劉誠大開眼界。劉誠原以為只有玻璃器皿才能製作出來的東西，沒想到狐剛子利用自製的設備就能實現，只是密封性並不算好， 不過純度還算差強人意。

　　一個多月來狐剛子已經把劉誠當做了下凡失憶的天神，在他的眼中，這段時間有太多的神跡出現，劉誠適時的告訴他聖公傳道的事情，狐剛子納頭便拜，想成為劉誠的學生。經過這段時間的交流，劉誠對現在的道教也有深入的了解。他發現現在的道教跟他所了解的道教有很大的差距，首先便是體系不全，只有鬼魂報道的地方，沒有地府，沒有天庭。道家認為人死後靈魂不滅，還會在另一個世界繼續生活，所以現在才會厚葬成風，而且很多人不惜破家舉債。這讓劉誠有了些想法，結合前世的知識，他可以根據朝廷制度編造出天庭和地府來，然後再創建六道輪回學說，建立一個新的道教分支。當然他不可能親自出面傳道，狐剛子則是一個完美的人選。劉誠並沒有第一時間答應，而是說道:“聽夫子說，我們的道統傳自遠古，傳人稀少，從不顯於世間，現收你為記名弟子，考察期一年，一年後如果通過考核，則收為正式弟子。”劉誠並不是不想現在收下狐剛子，而是他的道統還沒有建立。

　　在鑼山待到年底，劉誠回到了朱虛，因為臧氏要求他必須回家過年。年後劉誠再次離開朱虛，來到劇縣拜訪北海王劉謀，劉謀崇信道家，家中道教典籍豐富。劉誠想創建道教新分支，閱讀道教典籍是必經的一步，“伯父，我想在您這裡叨擾幾月，閱讀一下您的藏書。”

　　“賢侄盡管在這裡住下，多久都沒有關系。”劉謀非常喜歡劉誠這個侄子，自從上次見面後，時不時的給劉誠送點東西。