我們打算去附近的陽明祠玩耍一番，王棄疾要睡覺，穆武要研讀小冊子，只有葉鐸、楊曉寧和我，我們仨去了。

　　太陽剛落山，時間還早，街上行人還有，但大多數是我們剛吃飽飯的同學。資水是一個濱水縣城，城裡的范圍小。直線式的東西長街，南北向的街道，短到幾乎沒有。長長的石子路穿過街心，人力車，兩葉木輪車，碾著，碰到兩旁店門，唧唧有回聲。縣政府門前開著屠宰場，明亮的燈光掠過人頭，地上倒映著攢動的影子。多少人肥了自己的腰包，瘦了別人的腰包，又莫之所以的再瘦了自己。巡夜的兩列民兵，個個手握著雪亮的大刀，大隊人馬浩浩蕩蕩走過，衝散零星的行人，如風吹落葉。人力車夫打架了，沒人理會。商店的建築大半是木料，上下分兩層。門店關得早，樓上臨街的窗戶開著，菜油燈下，年輕的女人，埋頭秀枕衣。鼓聲啞然了，算命瞎子不分晝夜地扶了拐杖，踏著寂寞的路子，此刻應感到行人步聲更為稀少，該計算回家安息了?雖然他的醒著一如睡眠;他的眼睛只能看到人們的命根，看不到人世的道路！

　　“老爺，冤枉！冤枉！我就是進來看一下”，一個中年男子被兩名警察從一家賭坊押了出來，連聲喊冤！一名解押的人，若無其事的，嘴角叼著半截哈德門香煙，吞吐說:“怕什麽，關一會兒，沒半杯茶久，就放出來了，怕什麽?”

　　禁賭，也許是我們的郝師兄為迎接學生團的到來做的最光榮的事兒。

　　陽明祠近在眼前，方圓並不很大。入口處有一茶棚，因尚有遊客，所以還未打烊。一個衣衫襤褸的乞丐在幾個客座之間遊蕩，希望能再討得幾分零錢，解決今晚抗寒的食物問題，口中唱著小調，哀怨惆悵，聽著讓人很是不爽，曲詞大概如下:

　　二十八年生牙子，二十九年倒圍子

　　一年兩載無可收，饑荒難過若憂愁

　　年歲遭荒爛種谷，火上加油餓得哭

　　谷價沒石三串多，采草尋蒿做饃饃

　　乙巳庚午西水漲，底下圍子倒得響

　　沅益湘陰與長沙，倒盡圍子搬盡家

　　年歲荒，谷米貴，餓得走路打後退

　　四縣圍子遭了荒，荒民劃子滿長江

　　茶棚老板怕乞丐再把為數不多的客座給唱跑了，拿出半碗剩飯倒進乞丐肮髒又有缺口的碗裡

　　“走吧，走吧，天也暗下來嘍！吃點兒東西熬過這一夜吧！”

　　乞丐連聲稱謝，轉身要走的時候，一個跛腳少年將半碗煮菜葉，連湯一起倒進乞丐的碗裡。菜湯順著碗缺口，流了乞丐一手。乞丐趕緊伸出舌頭截住了延手臂繼續下流的菜湯，然後又將碗壁上掛著的菜湯舔了乾淨。

　　“敗家的瓜娃子！都倒給他，咱們明早用啥下飯?”茶老板責怪著，抬手裝出要敲腦袋姿勢，但也只是為了助長一下聲勢。

　　我們這一行三人，遊玩的喜悅之情，已經被乞丐殘破的碗端走了。但既已到了眼前，終歸還是要進去看一看的。

　　陽明祠並不大，傍晚時分余輝能照見的范圍就更小了。有一處油燈已經掛上，那是王陽明的石像。除石像外，此處還有幾個壁碑，有王先生的親筆，其他還有洪亮吉、袁杖、錢大昕等的墨跡也不少。在王先生的遺像左側有一個石碑有些特殊，是中日雙文的，在這個中日兩國深陷戰爭泥潭的時期，日文石碑顯得格外刺眼。石碑中文部分是首詩，是日本徒弟三島毅表達對恩師王陽明之“王學”的崇拜，茲錄碑文如下:

　　憶昔陽明講學堂，震天動地話機莊

　　龍岡山上一輪月，仰見良知千古光

　　將這首讀出聲的不是我們，而是一位西裝筆挺之人，提著一盞油燈，讀完詩又去讀旁邊小字注文，讀完旁文，那位先生神情激昂，說著另一種語言，我們聽得出，那是日語，這位西裝筆挺的中年男子，是個日本人！

　　日本人的定義在我們腦海中，是南開的轟炸，是北大的強佔，是長沙的提心吊膽，是湘黔滇千裡苦行之路，更是南京大屠殺的數十萬屍骸。

　　“教會徒弟，餓死師傅，陽明先生啊！您看您教出的好徒弟，夷島小國，日本，從您這學好本領，馬上調轉槍口，殺向您的家鄉，殺向您的子孫，您一世英名就在這個不肖門徒手中毀於一旦了！”

　　楊曉寧對著陽明石像，故意放大了聲音，尤其是在“不肖門徒”四個字上加重了語氣。

　　日本人盯著我們愣了一會兒，微笑著走向前來，上下打量了我們一番，又回看著陽明石像。“年輕人，你這是在罵我嗎?”語意直白，語氣平和，臉上仍掛著微笑。

　　楊曉寧視線沒有從石像上移開，吊著膀子，也笑著說“你要非對號入座，那就是在罵你！”

　　不急不躁的話中，似乎夾雜著一顆子彈，我和劉思清保持著隨時一哄而上，和楊曉寧一起胖揍小日本的警惕。但這個小日本，金絲眼鏡下的眼神並未露出凶光，依然平和。

　　“鄙人三島明夫，旁邊立石碑者便是祖上三島毅！”

　　楊曉寧終於將眼光匯集到三島明夫身上，一副初生牛犢不怕虎的氣勢

　　“那就沒罵錯人！”

　　三島明夫不氣反笑

　　“哈哈哈，人小脾氣不小！小先生，血氣方剛，性情直率，也算是未來中國的生氣。恕我直言，‘門徒’不假，三島家風一向如初，所以我也算是陽明先生的徒子徒孫，但‘不肖’二字實有不妥。自祖上三島毅將‘王學’引進日本，得到極大的推廣，以‘唯求其是’尤甚。文化風氣以實事求是，不恪受呆板為尚，講求與時俱進，故而明治大皇帝維新變法，緊跟世界潮流。日本民眾個個奮發圖強，誓願能效仿陽明先生‘三立’於世，立德、立功、立名，終使日本以強國地位立於當今世界。故而，陽明先生的‘知行合一’理念也在日本得以堅守。將‘王學’中的三個重要理論發揮到淋漓盡致，實難想象‘不肖門徒’之罪名從何而來?”

　　三島明夫攤著雙手質問著發呆想不出對策的我們三人

　　“反觀中國，你口中所說的陽明先生的‘嫡傳弟子’，‘王學’沿習數百年，但‘唯求其是’之風何時風行過?數百年來，自以為是‘天朝上國’之夢何時醒過?狄戎夷蠻固有的世界觀何時變過?就算在中華民國的此時此刻，‘國軍大勝’的報道一直佔據各大報紙的頭版頭條！可天天大勝，天天大勝，為何將中國半壁江山‘大勝’給了日本，這是‘求是’思想嗎?喪權辱國，丟疆棄土，中國人又有幾個在此時‘立德、立功、立言’?中華文化博大精深，源遠流長，五千年的文化積澱，為什麽不能使中國發展壯大起來呢?難道哪些輝煌的思想，僅僅只是說說聽聽而已?對比中國和日本，哪個才是陽明先生的‘不肖門徒’，又到底是誰讓‘陽明先生深愛的故鄉生靈塗炭?’小先生，你說呢?”

　　三島明夫滔滔不絕，一瀉千裡的論述，突然在最後一句變成了潺潺小溪水，我們三人被這弱弱的一問，打得措手不及，全部處於失語狀態。這場辯論難道我們就這樣輸了?我不服，我試圖挽回一局，但是一開口就打瓢，嘟囔了半天，終於說得有些清楚了

　　“是，我們是有時候做的某些事，違背了陽明先生的某些思想，但你們就沒有過嗎?

　　無善無惡心之體，有善有惡意之動。

　　知善知惡是良知，為善去惡是格物

　　陽明先生教導我們‘為善去惡’，難道轟炸我們的學校南開大學是‘為善去惡’嗎?南京屠城是‘為善去惡’嗎?我們現階段，是，國弱民窮，那也不應該奪我土地，殺我人民吧！”

　　我感覺我的這番話從嗓子眼兒裡滋出來，就像騾馬反芻一樣，再次咀嚼的時候，味道極其惡心！

　　三島明夫“嘿嘿”一笑，搖頭不回答。向我們身邊“借光”走過，走遠，沒有回頭，最後快消失在夜色中的背影扔過來一句話

　　“我不是殺人的軍人，我是救人的醫生！”

　　我們三人立在原地，三島明夫不屑的背影在我們前面，王陽明的瞪眼石像在我們後面，我們仨木訥著板著臉。

　　被一個日本人，用中國思想，通過中國語言，把三個也算中國文化精英羞辱得啞口無言。此刻我們面紅耳赤，肝火冒漲，走出陽明祠，在茶攤落座，喝著茶水壓驚。

　　先生們辛苦了啊！

　　茶攤老板，送走一批客人，服務著我們這一桌的客人，揩乾桌子，布好茶壺茶杯。

　　老板，今年年冬收成好呀?

　　我的一句話終於將兩雙呆滯的眼睛帶活了，隨著我的話望向茶老板。

　　靠天公老爺吃飯囉

　　乾癟的手，帶一把手提壺，反過來用另一隻手的背，擦擦鼻尖

　　不成了，水跟人鬥法，田荒了，人少，剩不出手腳來下地

　　老板有幾位兒子了?

　　一巴掌整數，全沒出息！

　　老板福氣呀！

　　楊曉寧把話接了過來。

　　談話至此，三顆氣不過，辯不過，繞不過的年輕“文化精英”的心，才算放松下來。

　　好說，好說。養兒養大海，明知會吞大船，接代生枝，人有，我也有，世代人人是這樣呀。

　　第二次衝好桌面上的茶壺

　　真累人呢！

　　他們日子都過得安逸?

　　燈草燒灰， 沒有炭頭！安逸?四個招縣城訓練壯丁，小的

　　他指著門口站著一位腳裹麻布，拖著草鞋的孩子，看得出，是給乞丐倒菜的那個跛腳男孩。

　　也是該走的，腳凍瘡，走不動，二十元雇好人代替了，他留店裡，看頭尾

　　男孩倚門而望，看到我們都盯著他，咧嘴笑了，露出上下兩排黃漬牙齒，在菜油燈下尤其的黃。右手攥著左手食指，黑色手背上，手指關節處有幾個脹起來的紅色凍瘡。也難怪手腳會長凍瘡，男孩明顯穿著是父兄的衣服，瘦小的身板，套著寬大的破洞褲褂，身體與衣服之間空著另一個他的空間，而寒風就搶佔著這個空間，久久不願離去。

　　男孩弓腰縮脖，雙臂夾緊褂子，試圖將寒風驅逐出去，然後轉身進屋裡了。他也該進屋了，外面的寒風會把他身上的熱量榨乾的。我們喝完杯中茶，結帳起身離開，因為看到這幕場景使得稍微放松的心又疼了起來，我們願回到被三島明夫侮辱的鬱悶場景。

　　他媽的，中國到如此境界，槍斃所有公職人員都不算冤！

　　我和楊曉寧詫異地看著葉鐸，不是驚訝他發出如此激昂叛逆的吼聲，而是他首次運用了我們看來屬於程度副詞的“他媽的”

　　哎！

　　我們背後傳來男孩似非而是的喊聲，回頭時，男孩又站在門口，屋外像是他不敢越半步的雷池。麻布裹著的腳，寬大的褲褂，左右相互取暖的手，微笑，兩排黃牙，都沒有變化。只是這個出現在眼前的男孩，戴著一頂不知從哪撿來的一頂學生帽！