諸葛瞻這完全是把他們當工具人了，一個凝聚蜀漢人心，一個讓蜀漢走出諸葛亮死去之後低迷氣氛的大型工具人。

　　甚至還讓這黑了心的東西賺了錢。

　　如果再讓諸葛瞻在辯經上贏了他們，那麽蜀漢就會徹底走出諸葛亮死後全國上下低迷的士氣和迷茫的精神，重新找回自信，這是非常可怕的。

　　這也是魏國最為忌憚的。

　　本以為諸葛亮死後，蜀漢就不足為慮了，沒想到又蹦出來一個諸葛瞻。

　　而且這個諸葛瞻行事跟他爹風格完全不同，但是效果卻要殊途同歸。

　　豈有父子兩代天人乎?

　　魏國不信，吳國也不信。

　　於是乎，眾人都摩拳擦掌，一會的辯經定要將這個小子給辯的體無完膚，徹底滅了他的威風，否則又是一大患矣。

　　在百姓們熱烈的喝彩聲中，百戲表演落幕了。

　　然後蔣琬走上了高台，對於這位蜀漢大將軍，諸葛亮指定的接班人，魏國和吳國的人倒也熟悉。

　　都知道蔣琬此人內政或許不弱諸葛亮，但是軍事戰略上就差的太遠了，算不得大患。

　　蔣琬的講話中規中矩了，與他的執政和為人一樣，不過因為有托的存在，還是引來了一大波的掌聲。

　　終於，蔣琬講完了，諸葛瞻再度出現了。

　　這一套花活整下來，一個時辰都過去了。

　　也就是大家坐的不是太師椅就是小馬扎，要是跪坐的話，早就扛不住了，腿都要麻了。

　　諸葛瞻也不囉嗦，直接道:“好了，現在想要與我辯論的請上台來吧。”

　　此言一落，嘩啦啦站起一堆人來，看來大家都想搶得頭籌，生怕諸葛瞻被別人搶去，自己沒有機會了。

　　站起身來的諸人互相對視了一眼，眼中都充滿了勢在必得，都不肯相讓。

　　諸葛瞻見狀也是一笑:“諸位，你們這麽多人，你說我該選誰啊?”

　　頓了一下:“要不然，你們一起上吧。”

　　“放肆！”

　　“大膽！”

　　“竟敢如此羞辱我等！”

　　聽到諸葛瞻這麽說，眾人頓時紛紛怒斥。

　　這特喵的是何等看不起自己等人，竟然說一起上。

　　“諸葛思遠欲要效仿爾父之舌戰群儒乎?”

　　諸葛瞻身穿大氅，一手持鵝毛羽扇，一手背後，淡淡一笑:“有何不可！”

　　這個時候，別說魏國和吳國的人，就是蜀漢自己人也覺得諸葛瞻裝逼裝的太大了，有可能兜不住。

　　蔣琬在下面瘋狂的給諸葛瞻使眼色，示意他別這麽托大。

　　只不過諸葛瞻絲毫不以為意，甚至還掏出羽扇朝蔣琬按了一下，示意蔣琬安心。

　　蔣琬頓時氣的想上台把這小子薅下來打一頓，就知道這混小子不會走正常路線。

　　到底還是給自己來了個出其不意啊。

　　“好，既然如此，諸位就不要客氣了，一起上吧，別枉費了諸葛君候的一片好心呐。”

　　說這話的是魏國的鄧颺，這家夥這個時候因為作風浮華，被魏明帝給免職了，不過在朝野之中還是頗有聲望的，再加上與夏侯玄關系交好，因此聽到他這麽說了，那些人索性就一同登上了台。

　　辯經正式開始。

　　第一個發問的乃是魏國一位大儒，這位大儒上來就提出了一個非常尖銳的問題:“何以成聖?”

　　這個問題，其實就是教人之法。

　　就是如何教人，才能成為像孔子一樣的聖人。

　　諸葛瞻並未回答，而是反問道:“汝以為如何成聖?”

　　這位大儒不屑的看了諸葛瞻一眼，他自然知道諸葛瞻使用的乃是縱橫捭闔之術中的反客為主。

　　捭之者，料其情也;闔之者，結其誠也。皆見其權衡輕重，乃為之度數，聖人因而為之慮。

　　意思就是讓對方先說，然後查找其漏洞以破之。

　　雖然察覺到了諸葛瞻在使用縱橫捭闔之術，但是這位大儒卻不以為然，直接道:“博覽群書，習先聖之道而從之，如切如磋，如琢如磨，歷久方能望到成聖之光芒。”

　　這位大儒的意思很簡單，他認為要先博覽群書，根據先賢的經驗，再分析歸納，提高自己的認知，經過長久的沉澱，方能看到成聖的希望。

　　一聽這個，諸葛瞻心中頓時一樂。

　　不過，他卻沒有立刻反駁，而是看向其他幾位大儒:“諸位賢者也是這麽認為的嗎?”

　　“然也。”

　　“端明所言甚是，此乃學問之道，成聖之道也。”

　　其他人紛紛都認為這位端明大儒所言甚是。

　　甚至於，連蜀漢的一些大儒也都紛紛點頭稱是。

　　這一下子，壓力就來到了諸葛瞻這邊。

　　蔣琬、劉禪、費禕、董允、陳祗等都不由暗暗為諸葛瞻著急。

　　因為他們也覺得這位大儒說的沒錯，這確實是成聖之道的不二選擇，否則後人注釋經文幹什麽。

　　端明大儒得意的看向諸葛瞻:“諸葛思遠，你可認同我之言語。”

　　諸葛瞻輕描淡寫的搖搖頭:“我不認同！”

　　端明大儒一愣，然後冷笑一聲:“你如果不認同，為什麽還要注釋五經，如果不是為了教人成聖之道，難道只是為了沽名釣譽嗎?”

　　不得不說，這個端明大儒也是懂的縱橫捭闔之術和名家辯論之術的，知道用以己之矛攻己之盾。

　　這一下子就是兩頭堵了，你如果不承認，那你是就是沽名釣譽，如果你承認，那你就輸了。

　　看你怎麽辦應對。

　　蔣琬他們忍不住也為諸葛瞻捏了一把汗。

　　這些大儒個個都不是省油的燈啊，第一個就這麽難纏，剩下的還怎麽擊破。

　　諸葛瞻卻是不緊不慢。

　　“成聖之道在於發明本心，人之初性本善，明心而立志，五經皆我注腳也！”

　　此言一出，頓時震驚了所有人。

　　這是要完全顛覆前人啊。

　　不過，這其中有兩個人聽到這話，眼中卻露出了精芒。

　　正是何晏和王弼。

　　尤其是王弼，不斷的念著四個字，發明本心，發明本心，仿佛魔怔。

　　何晏雖然不至於如此，但是心中卻仿佛也被打開了一個關隘，腦海中有無數明光綻放。

　　至此，玄學被心學引發也。