先不管王弼和何晏兩人，思想發生了如何驚天動地的變化，端明大儒敏銳的察覺到了這一點。

　　直接哈哈大笑起來了幾聲，然後指著諸葛瞻道:“狂妄小兒，難不成你比所有先賢都要厲害嗎，前輩先賢皆是先習經典，然後拜訪名師，歷經無數琢磨，最終才成，而你卻說五經皆你注腳，我看你是狂妄無比，這辯經不辯也罷，你諸葛思遠不過是一個無知狂妄之徒罷了。”

　　“確實如此，比之禰正平還要狂妄之徒，今日竟然我等見識到了，也算是增長了見聞。”

　　“去休，去休，這經不辯也罷。”

　　“真讓人失望，還以為能將五經注釋到如此地步，必然是一代奇才，豈料卻是一妄人。”

　　“這諸葛思遠真是給諸葛孔明丟臉啊。”

　　“虎父犬子啊。”

　　.......

　　各種不堪話語頓時如雨點一般砸向諸葛瞻，惡意如潮洶湧。

　　劉禪聽著這些發言，頓時怒了，竟敢如此汙蔑朕相父的兒子，朕未來的女婿，是可忍孰不可忍。

　　劉禪就要下令將這些人都給驅趕出大漢，也就是劉禪還守著一絲清明，否則他都敢把這些人都給哢擦了。

　　在劉禪心中，劉備是一個禁忌，諸葛亮則是另一個禁忌，這兩個人誰要是敢說他們的不是，劉禪就敢砍了誰。

　　具體參考李邈。

　　劉禪不清醒，好在還有清醒的蔣琬在。

　　蔣琬趕忙勸阻了劉禪:“陛下，稍安勿躁，我們應該相信思遠，他既然敢這麽說，定然心中有足夠的把握應對這一切。”

　　劉禪看向台上依然風輕雲淡的諸葛瞻，平複了一下自己的心情。

　　“大將軍所言甚是，是朕魯莽了些。”

　　蔣琬看到劉禪如此聽勸，心中也是欣慰不已。

　　自己這位陛下，雖然不過是中人之主，但是好在聽勸，這就夠了。

　　諸葛瞻對這些汙言穢語如同輕風拂面，絲毫不以為意。

　　“既然如此，你們可回答我一個問題嗎?”

　　“諸葛思遠，你不必掙扎了。”

　　“哦，難道說，在座這麽多大儒賢者，竟然連回答我一個問題的勇氣都沒有了嗎，不知是誰無知呢。”

　　此言一出，逼得這位端明大儒不得不道:“好，既然如此，那就再給你一次掙扎的機會，你問吧。”

　　諸葛瞻環視眾人，緩緩的開口問到:“堯舜禹可稱得上賢人聖人嗎?”

　　端明不屑的道:“子曰:大哉堯之為君也！巍巍乎！唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎！民無能名焉。巍巍乎其有成功也，煥乎其有文章！”

　　“子曰:舜有臣五人而天下治。武王曰:“予有亂臣十人。”孔子曰:“才難，不其然乎?唐、虞之際，於斯為盛。有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可謂至德也已矣。””

　　“子曰:“禹，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫。禹，吾無間然矣。””

　　“夫子如此稱讚，三者自然可稱為聖人也。”

　　“諸葛思遠，我講述的可清楚明白，你可知否?”

　　好家夥，這是把諸葛瞻當剛蒙學的小孩童了，赤裸裸的羞辱。

　　其他大儒也紛紛都笑出了聲，似乎眼前的一幕給他們帶來了極大的樂趣。

　　諸葛瞻眼中閃過一道寒芒。

　　笑吧，笑吧，馬上就讓你們哭。

　　諸葛瞻不慌不忙的道:“講的非常清楚明白，那麽問題來了，既然堯舜禹皆可稱為聖人，那麽他們讀了什麽書?習了什麽經典?”

　　此言一出，端明頓時如遭雷擊。

　　不僅僅是他，在場的但凡是讀過書的，都如遭雷擊。

　　這個問題別說是他們了，就是一千多年後的朱熹朱大聖人也是白給，被問的啞口無言。

　　因為無解。

　　剛才嘲諷諸葛瞻有多歡，現在就有多打臉。

　　仿佛空氣中有一個無形的巴掌，挨個朝他們臉上啪啪啪的打了無數的巴掌，臉是又疼又紅啊。

　　“怎麽，這麽多大儒賢者，就沒有一人能回答我的問題嗎?”

　　“堯舜禹治何經典，請諸位教我！”

　　說著，諸葛瞻還對著這些人躬身一禮。

　　殺人誅心！

　　不外如是。

　　諸葛瞻這個時候表現的越恭敬有禮，就越凸顯他們剛才的醜態。

　　這一番辯論必然要載入史冊，到時候他們就是襯托諸葛瞻的反派人物，就如同佛陀證道前的諸多天魔，無恥小人罷了。

　　一想到這裡，這些人忍不住打了一個冷顫。

　　這可是身敗名裂，遺臭萬年啊。

　　不行，絕對不行。

　　必須把諸葛瞻打壓下去， 於是諸多大儒都把求助的目光看向夏侯玄和諸葛瑾。

　　諸葛瑾看到大家看來的目光，絲毫不為所動。

　　開玩笑，且不說這是自己的侄子，就是剛才譏諷嘲笑的人也沒有他們夫子，至於其他人，死活管他屁事。

　　所以，諸葛瑾穩坐釣魚台，八風不動。

　　無奈，眾人隻得看向夏侯玄。

　　夏侯玄知道，不管於公於私，自己都必須挺身而出。

　　夏侯玄還是有幾把刷子的。

　　“諸葛思遠，我來回答你的問題。”

　　“經典並不僅僅在竹簡之上，在書籍之上，更在先哲之上，堯舜禹等聖君以先哲為經典，以治國我琢磨，歷經磨難，方成聖人，如此回答你可滿意嗎?”

　　其實，夏侯玄這是偷換概念，強詞奪理，看上去像是那麽回事，實際上完全不通。

　　諸葛瞻當即便道:“如此說來，五經可皆廢也。”

　　夏侯玄頓時臉色變了。

　　諸葛瞻這是來了一個以己之矛攻己之盾。

　　既然堯舜禹能以先哲為經典，以治國為琢磨，成為了聖人，那學習五經乾雞毛，大家照著這個路子去幹就行了。

　　這就完全否定了五經存在的意義，那儒學可就要崩塌了。

　　這話夏侯玄不知道該怎麽接了。

　　會場氣氛猶如死寂。

　　雖然普通百姓不太懂他們辯論的是什麽，但是他們能夠感受到氣氛已經降低到了冰點，因此他們也不再說話，只是默默的注視著這些所謂的大儒。

　　最終，打破這個僵局的是何晏。