搞定托尼，楊馨又把注意力集中在那張羊皮卷上。

　　譚教授說蝌蚪文是甲骨文的變體，周文王時，甲骨文被轉換為許多種文字，其中包括佉盧文、蝌蚪文，並流傳到民間。

　　始皇統一文字以後，蝌蚪文字就被禁止流傳了，於是西漢時有大批文書被集中到樓蘭一帶。

　　被禁止流傳的蝌蚪文文書後來陸續以手抄本的形式流傳到民間，有的甚至轉換成佛教的石窟造像，以啞示語的方式把文書中的信息保存下來。

　　啞示語是原始人溝通的方法，他們沒有語言溝通，就用動作和感覺去交流，比如他們丟給你一塊石頭，就是表達不歡迎的意思，丟出一顆蘋果給你，就是歡迎的意思。

　　羊皮卷上的蝌蚪文就像小蝌蚪找媽媽，這裡三五隻蝌蚪組成一個文字，那裡七八隻組成一個文字，每一到兩三隻蝌蚪集合起來，就很像我們寫字的筆畫，但那種蝌蚪文的起筆和落筆都是以筆尖落下。

　　蝌蚪文的蝌蚪頭很大，尾巴細且長，三胖看了半天，直呼眼暈，心浮氣躁說:“老胡，這鬼畫符也不知道是誰發明出來的文字，你認識嗎?”

　　我心說，我認識個der，我要是認識這東西，有可能就知道在遠古時期，是否有外星人來過地球，搞不好這蝌蚪文上記錄的就是外星文明入侵地球的歷史文獻。旋即避重就輕“你看不懂就別摻和了，讓他們研究吧”

　　托尼松開三胖的腿，坐在地上看我，他那眼神就像是在說，大哥，我不跑，我就歇一會兒。

　　楊馨，拉伊莎，譚教授看了半個多小時，羊皮卷還是羊皮卷，蝌蚪文還是蝌蚪文，誰也不認識誰。

　　就在他們還要繼續研究蝌蚪文的時候，我看托尼也湊過去看那羊皮卷。

　　看他那欲言又止的模樣，他或許應該知道一些什麽。

　　於是，我坐在他身邊，給他掏了一根煙。

　　托尼身形一顫，見是我給他遞煙，趕忙嬉笑連連接過去，點上煙猛吸兩口，精神也不那麽緊張。

　　這家夥個頭不大，煙癮十足，一看就是小學生時期就不學好，抽了幾十年煙的老煙槍。

　　一根煙三口氣吸到煙把，煙渣還燒的通紅，煙灰卻完好無損，還是一根煙的形狀。

　　我又給他掏了一根煙，他有些不好意思，撓了撓頭看看我又看看那根煙。

　　我說:“拿去抽吧，我向來對外國友人都是極友好滴，你只要不使壞，我不會把你怎麽樣”

　　他看我，也聽不懂我說話，我把煙攛掇給他，示意他繼續抽，抽完還有。

　　抽完煙，他的身體徹底放松下來，變得懶洋洋。

　　我讓拉伊莎翻譯，對托尼說:“你認識那些蝌蚪文?”

　　托尼說他不知道我說的蝌蚪文是什麽，他自己壓根就不識字，但對我所說的蝌蚪筆畫卻有自己的獨特見解。

　　他認為那些蝌蚪就像有自己的生命，每一隻代表一個獨特的生命。

　　兩隻蝌蚪和三隻蝌蚪組合順序形態不同，就代表不同的意思。

　　說著他指向羊皮卷上某處的四隻蝌蚪組成的字，兩隻蝌蚪在上平行代表兩層雲，兩隻蝌蚪在下面，一左一右把雲托起來，如果按照這個思路，極像漢字中的天字。

　　這真是大道至簡，去繁存真。

　　我靈光一閃，原來可以這麽理解。

　　上古時期，人們與自然密不可分，大多數領悟出來的東西，應該來自佛教的六根。

　　六根，指眼耳鼻舌身意，他們看到的東西，吃過東西的形狀，感覺到的冷和熱，聞到的味道，聽到的聲音，都是出於人體本能與自然的感知和互動所產生，所以他們用來溝通的文字，是人與自然接觸後產生出來的另一個生命，就是用來達成共識的自然文字。

　　只要按照這個思路去看羊皮卷，有一半蝌蚪文都可以用小篆做參考，解析出遠古文字與漢字表達出來的共同點，從而解開這如天書般文字的意思。

　　了解了蝌蚪文想要傳遞承載的意思，應該能看懂一半以上羊皮卷上的蝌蚪文字。

　　我把這層關系告訴楊馨，讓她慢慢看，慢慢參悟。

　　在這山坳上面不是長留之地，天黑之前，氣溫下降之前，我們要保證氧氣袋裡還有氧氣，以及找到躲避風寒與遠離野獸的安全區域。

　　返回廢棄屋，我們把裝備全部收拾好，問托尼他們是怎麽發現這張羊皮卷，以及羊皮卷的來歷。

　　根據托尼描述，他們從某國邊境趁著夜色，偷渡進入昆侖山，冒著生命危險就為了尋找這張羊皮卷上描述的寶藏遺址。

　　羊皮卷是從英國某古董收藏家手中盜出來的真品，出處於上個世紀樓蘭古城遺址。

　　據我了解，當年確實有一位英國探險家，出高價收取關於羅布泊附近村民手中的古董，並裝滿八車運回英國。

　　如今的古樓蘭遺跡早已成為一片廢墟，許多珍貴的歷史文物保存在英國博物館。

　　羅布泊核彈實驗後，去探險的人就少了，旅遊觀光的人反而增多。

　　在那裡旅遊的遊客臨走時，向導都會提醒旅客不要把沙石帶走，以免帶著核輻射過的沙石還不知情。

　　有關核爆炸的影片，受到輻射的屍體，無論人畜都要用鉛棺封死，水凝土澆築進行下葬，從而徹底隔絕核輻射。

　　如今的樓蘭就像這蝌蚪文，可望不可及。

　　這張羊皮卷如果出自古樓蘭，那它的研究價值就會非常之高，不識字的托尼竟然知道這張羊皮卷上描述的古冰川遺址所在地，真是令我難以相信。

　　不過很多事就是這樣，越認為博學聰明的人，看待問題的觀念，不一定有一個簡單質樸的人看來的明白透徹。

　　帶托尼進入昆侖山也應該是那些盜獵者曉得其中玄妙，才會把這樣一個人帶在身邊。

　　我和三胖輪流守夜，這一夜過得很快，我很興奮，直到躺下還在想托尼說的古冰川遺址究竟會是什麽樣子。

　　對於尋找爺爺蹤跡的事，反而被好奇衝淡了些。

　　譚教授對這件事的看法和我差不多，他也對古冰川遺址有極大興趣，說搞不好可以尋找到只在傳說中存在的昆侖玉胎。

　　譚教授說，根據現代文明科學發掘出土篩選出來的文獻記載，以及相關描述的推測，昆侖玉胎是天然形成的嬰兒形狀化石。

　　就類似十月懷胎去醫院鑒定子宮內形成的嬰兒形體。

　　他曾發表過一篇論文，針對人類在最初孵化時，是否是來自昆侖玉胎的蘇醒。

　　他認為，以古代三大玄書其一的山海經記載，昆侖山又名昆侖虛，又兼黃河源頭，是人類最早的起源之地。

　　如果集合全部關於海內經，海外經的記載，以當代科學眼光去看，昆侖山最有可能是人類誕生的發源地。

　　他以昆侖山玉為假想，如果人類不是女媧造人而出現的生命體，那麽以考古探查出來的資料，對於人類的來歷，始終是個謎題，即使人類是猿猴或蜥蜴或魚進化而來，那麽最初的猿猴蜥蜴魚又是怎麽來的呢。

　　如果人類是外星文明在地球遺留下來的生命體，單憑現代科學對宇宙的探索還遠遠不能說明，因為人類科學還局限在太陽系內。

　　太陽系之外的宇宙文明還是未知數。

　　所以他認為，神話故事畢竟沒有科學依據，如果沒有外星人，人類的起源應該由昆侖玉胎的演變而來。

　　這一大膽假設小心求證的假想，也造就譚教授對昆侖玉石的數十年研究如癡如醉，始終如一。

　　三胖對於人類起源，如何來的，完全沒興趣。他對譚教授客氣，完全出於能讓專家勻點玉石給他，這比什麽見鬼的人類誕生有意思多了。

　　說什麽手裡有槍，兜裡有錢，身邊有美女，縱然去一趟古冰川遺址九死一生亦無憾矣。

　　拉伊莎與楊馨倒是希望古冰川遺址也有不凍泉，可以舒服的洗個澡，最後也有清泉，可以裝些飲用水，以備不時之需。

　　托尼在收到我給他的兩包香煙後，也心滿意足，稱只要不把他送去坐牢，他心甘情願跟隨我們考察探險。

　　我在傾聽與思考中度過這一夜。

　　雪又是在夜晚降臨，但到了早上依舊沒有停止，我們背著裝備食物氧氣水，走出廢棄屋時，雪已經有三十公分厚。

　　對於來時做的負重徒步訓練，在行走三天后，我越來越覺得訓練的重要性。

　　由於沒有導航，只能對照山勢環境地圖描繪前進，偶爾遇到野獸，我們會選擇性的避開野獸出沒過多的領地，找其他可攀爬或行走的路走。

　　每到夜晚，我們就找到適宜搭帳篷的區域進行安扎。

　　一路走來，雪山美景戈壁夕陽，山頂銀裝素裹，腳下偶有湖泊沼澤，在驚險刺激中向前，六人隊如原始人打獵烹飪，似敵後武工隊般直插雪山深處。