宋義初將丹藥吞服下去，隻覺得一團烈火順著咽喉入入肚，烈火擴散至全身，連忙運轉功法，用神魂引著這些火焰往心臟聚來。

　　原本只有大拇指甲蓋大，且隻成氣狀的火氣收了外來的火焰，漸漸凝聚成一團通紅的的倆個指甲蓋大燃燒的火焰，宋義初引著這團火焰往心臟去，按著《太嘉五丹小論》中所言，將這火焰分出絲絲縷縷，進入心臟中。

　　宋義初覺得心中似進了一團火，神魂內視下，心臟在火焰的的包裹下漸漸生出異象，幾道火紋出現在心臟表面，火紋在火焰的炙烤下，越來越明顯，待圍了心臟一周後，烈火猛然暴漲。

　　宋義初面色越來越紅，體溫漸漲，將周邊池水蒸出水汽，忽然，耳朵中閃出一絲紅光。

　　“呼哧！”一道火焰自鼻中射出，然後緊接著耳中也噴出一道烈焰，宋義初眼皮通紅，可以影影看見眼眶中熊熊燃燒的烈火，嘴角更是時不時露出一絲火涎。

　　明鏡真人在旁看了，心中想道:五竅火嗎?倒是不錯。

　　宋義初張開眼，一道烈焰射出，落入面前池中，“撲哧！”水汽升起，此時他的心臟已經掙脫了血管束縛化為一枚只有拇指大小的燃著火焰的小丹，吞入血液，吐出的卻是燃燒的火焰，漸漸將他全身血液都化成靈火。

　　宋義初又從瓶中中取出一枚玄元丹，這瓶是以細葉霧水草為主藥，提升腎髒之氣的。

　　宋義初神魂來到腎髒，如之前一般，引出髒氣，只不過腎髒引出來的卻是一團水氣，比心中引出來的火氣大了許多。

　　接著服下丹藥，依法運行，宋義初面色漸漸由紅變白，片刻後變得慘白，五竅都在往外冒水，肌膚更是隱隱有化成汁水的樣子，只有左胸位置還閃著一團紅光。

　　又是一道化虛靈水嗎?明鏡真人心中想到。

　　過了片刻，待腎髒變為水玉，宋義初睜開眼，眼珠已經變為一團膠質，往外流水，勉強舉起快維持不住形體的手臂，好不容易從瓶中拿出一枚以黃休地丁為主藥的玄元丹，直接服下。

　　丹藥入肚，身軀漸漸穩住，面色不再慘白，而是變得微黃。

　　神魂來到脾髒，照例引出髒氣，是一團拳頭大的黑色氣體，照著《太嘉五丹小論》運轉。

　　宋義初面色一下子又變成黑色，上面有著絲絲紅線，五竅湧出紅色的岩漿，雙腿更是有凝為一塊土石的樣子。

　　待脾髒化為一顆黃褐色的圓丹。

　　宋義初從瓶中取出一枚以五爪藤為主藥的玄元丹，服下。

　　面色漸漸變成正常顏色，神魂來到肝髒處，引出髒氣，只不過這次哪怕服了丹藥，周身也未生出異象，髒氣更是只有丁點大，到了最後肝髒並未有什麽變化，只是木氣濃鬱了點。

　　服下最後一枚以向天草為主藥的玄元丹，神魂來到肺髒，引髒氣。

　　明鏡真人看著宋義初面色平常，竟無絲毫異象，疑道:“不應該，引肺髒之氣怎麽會一點異象沒有?”

　　武曲真君的轉世金性凝不出奇異?就好比說劍術大家不會劍法一樣離譜。

　　宋義初肺髒下浮著一道白光，光芒柔和，照在肺髒上，使肺髒蒙上一層白紗。

　　白光在宋義初神魂引導下，與肺髒合一，幾息後，肺髒化為一朵白色荷花。

　　一道青光從心盤處飛出落入白色荷花藕蓬之上，宛如花蕊。

　　至此，宋義初五髒歸丹，正式邁入內丹道修行之路，並往前走了一大步。

　　宋義初睜開雙眼，目光清明，內斂鋒銳，一朝五髒歸丹，隻覺得神清氣爽。

　　神魂受歸丹反甫，壯大了很多，已經能外視天地，感應自然。體內五髒丹源源不斷的洗滌身軀，噴灑澎湃的法力。

　　此刻他已非凡人！

　　“真人，幸不辱命，五丹具歸！”

　　“不錯。”明鏡真人心中想問宋義初肺髒的金氣，凝的是什麽丹氣，說武曲真君金性弱，他是不信的，只能說凝聚的丹氣與一般貨色不同，但是覺得多問又有可能涉及武曲真君道統，遂不多問，隻誇了一句。

　　“切忌心驕氣傲，修行是一步一步一個腳印，快不得的-”明鏡真人頓了一下，又道:“你只需按自己的速度修行就可以。”

　　“謝真人教誨。”宋義初彎腰行禮，起身看著還泡在紅色池水中的唐文斌問。

　　“真人，文斌還需多久。”

　　“他，還要不少時間，本次求得黃龍丹，可不僅僅是讓他歸第五丹，至少凝出一道丹靈。”

　　明鏡真人從袖中拿出一枚玉符給宋義初。

　　“這枚玉符裡面有你歸丹後宗裡給你準備的術法，有一百三十多道，你自己挑幾個，切忌貪多嚼不爛。等文斌醒來後，宗裡會讓你與他去凡間，修行可不止苦修。”

　　宋義初接過玉符，去了一旁坐下。

　　這道玉符不是歸丹及以上修士無法查看，神魂探不出體外，哪怕玉符內有再多功法，道經，法訣都是白搭。

　　宋義初在青玉宗內看到所有歸丹以下的功法，除了歸丹之法外，在洞天內各處學院都有，而歸丹之後的功法不管功法品階，都用玉符儲藏，據幾位師兄說，余峨峰藏書閣裡有十幾萬道玉符，從五髒歸丹，到采藥歸鼎，乃至移神換鼎的功法都有，也就是說青玉宗傳承是直通真君的，這就是內丹道魁首的底蘊。

　　神魂探入玉符內，一百三十六道術法，看得宋義初眼花繚亂，十六道命算之術，五十六道變化之術，六十四道鬥法之術，且每道法術之上都有歷代修行者的注解，其中不妨可見一些真人名諱。

　　宋義初心中疑惑命算之術，遂看了幾道，待看完了幾道，心中已經明白了，這命算之術，與其說是算命，不如說是護命。

　　沒有宋義初想象中的掐指一算，上知天文，下知地理。這命算之術是遮掩自己的命機，令其他修士無法算自己的行蹤運勢，要說算命嗎，到也有，算凡人可知近日禍福，行蹤軌跡，算修士，能算到修士死沒死就是極限了，再往上算就要付出一定的代價，代價不低，且對面如果也修了命算之術是話，除非位格相差過大，否則不可能成功。

　　宋義初選了道名《聽命》的命算之術，這道術法極重遮掩命數，有五重術法，前三重只能遮掩自己的命數，第四重可預知自己禍福，第五重則能修成一道聽命之法。

　　繼續在玉符裡翻，變化之法中宋義初選了一道名為《玄機變》，練至大成，可有千種變化，騰雲駕霧，咫尺之間可至天涯海角，行雲布雨，搬山覆海等等不足而談。

　　鬥法之術，則是一道名為《止戈》的法術，內有挪移術秒法靈光，運轉五髒丹法力的運力法訣，且每丹各有一道大威力的攻擊術法，心丹為引火，腎丹為斥水，脾丹為土峰，肝丹為大木，肺丹為命金。

　　宋義初選好修行術法，沉溺於學習之中，又有明鏡真人指導，進步非常大。

　　眨眼又是三個月過去了。

　　凡間來到三月，臨安已經告破，僅余一些宋氏忠臣還在負隅頑抗。