又是一年春秋歲月，蘇吳此時已然年近甲子。

　　忽而有一日上山采藥之時，查其藥性，觀其君臣佐輔，忽然間萌發一念。

　　“天地有大藥，采之可得長生不死之道果。”

　　“如若將人身比作天地，那人身是否同樣存在大藥呢?”

　　“如若得此大藥，可否證長生不死?”

　　蘇吳跌坐在一株草藥面前，盯著這株草藥陷入了沉思。

　　“天地如此廣博，人身如此渺小，采煉天地大藥可得長生不死，采煉人體大藥或許無法做到這種程度。”

　　“需以天地反哺自身，奪天地造化之機，供養己身修行所需。”

　　“至於如何采煉人身大藥，還需細細思量。”

　　當遮蔽記憶的迷霧逐漸散去，清晰可見的成仙路徑便擺在了眼前。

　　天地有大藥，名曰日月星辰，日月有數，大小有定。

　　若以日為陽為離卦，則月為陰為坎卦，陽生火，陰生水，星辰則為水火之象。

　　陰陽相生，所以萬化出焉。

　　若以人體比作天地，則心為陽主火，腎為陰主水，陰陽相生，神明自成。

　　心主神機，而氣血隨日月而轉，月滿則實，月虧則空。

　　食其時，百骸理，動其機，萬化安。

　　上輩子學醫的小夥伴們都知道，心臟是人體血液的過濾器，人無心不可活。

　　腎是人體的排毒器官，維持人體的體液平衡。

　　在傳統文化中，太陽和月亮出現的氣息就是氣和血，對應到人體之中就是心和腎一起主宰著人體的氣血運轉。

　　人的氣血是跟隨太陽和月亮的運行而運轉的，當月亮廓空的時候，我們整個人的血就會空，就會虛掉，月滿的時候，我們的氣就會實，所以它就有虛實的狀態，這個虛實也會影響著我們的生命狀態。

　　所以我們在日常的生活中也需要跟隨著日月的運轉而調整我們的生活狀態。

　　也就是按時吃飯睡覺，按時起床，人身上四肢百骸都能夠正常生長發育;按照事物的發展規律，把握適合的時機開始行動，萬事萬物的生成變化就會平安順利。

　　既然天地中的日月所對應的是人身體中的心和腎，心和腎的運轉產生維持人體生命的氣和血，此處的氣和血就是維持人體日常運轉的精能。

　　精能流轉全身，不斷積累，便會產生炁。

　　炁環繞人體流動則會產生更為玄妙的功用，這便是神，這就是所謂的精炁相生，神明自成。

　　在蘇吳的構想中，神存在於他自己的心中，也就是所謂的心藏神機，具體的結論還得看這種方法能否成功修煉。

　　有詩雲:““內藥還同外藥，內通外亦須通。丹頭和合類相同，溫養兩般作用。內有天然真火，爐中赫赫長紅。外爐增減要勤功，絕妙無過真種。””

　　經由十余年的準備，二十余年的求仙訪道，四十余年的開方采藥，蘇吳回首間才發現自己苦苦追尋的成仙之機，早已擺在了自己的面前。

　　正是眾裡尋他千百度，驀然回首，那人確在燈闌珊處。

　　有詩雲:“一朝得道，雞犬升天，此去自是山高路遠。千載歲月，萬般憂愁，皆如往日雲煙。”

　　可是，他看著自己已經年近甲子的年齡，不由得從心中發出疑問:“以我甲子之齡，可得道否?”

　　在仔細思量後，他打消了繼續深究下去的疑問，畢竟成仙之機已經擺在了面前，他不可能不去嘗試。

　　如果將一份成仙的路徑擺在一個人的面前，哪怕這個人是將死之人，他都會跳起來給你來一段秧歌。

　　哈哈哈，開玩笑的，但是華夏民族對於仙的追尋，對於長生的渴望卻絲毫不是玩笑。

　　華夏民族的祖先們好像真的見過神明，並因此留下來名為長生的執念。

　　中華上下五千年也可以說是一篇追尋長生的詩歌。

　　自從蘇吳明悟采藥法後，他便開始了養生之路，每天日出而作，日落而息，沉心靜氣，致虛極，守靜篤。

　　終於在某一天早起時，陽氣自生。

　　至於是怎麽發現的，其實很簡單，用一句話來形容，其實就是:

　　“腹內溫暖，微陽生。始絕中氣動，漸漸通達四肢百骸，皮膚狀如蟲行。”

　　微陽嘛，其實就是人體的外陽，外陽是啥我就不解釋了，懂的都懂，男的都有。

　　在持之以恆下，蘇吳覺得自己的炁足神充，渾身舒暢。

　　開始將心神投入到氣血的運轉中來，他跟隨著氣血的運轉走遍全身，最終發現下腹處是藏精之所。

　　氣血足而精明，炁隨精動，精明而後炁生。

　　蘇吳在修修改改間最終將采藥法分為三部分。

　　第一部分是采外藥，即以外物來反哺自身，滿足自身的修煉所需，以此達到氣血充足的目的，氣血也就是人體的外藥。

　　第二部分是采內藥，氣血充足然後自身的精能也就會體現的很明顯，精能運轉然後炁就會誕生，炁足了，自身的精神也會充足。

　　他以精、炁、神三者作為人體本身的大藥進行采煉，也就是所謂的采內藥。

　　第三部分則是采大藥，將內藥進行深度采煉，並與外藥相合，繼而生出大藥。

　　其自無中來，自有中生，以後天返先天，繼而供給蘇吳的修行。

　　正是:“內藥還同外藥，內通外亦須通。丹頭和合類相同，溫養兩般作用。內有天然真火，爐中赫赫長紅。外爐增減要勤功，絕妙無過真種。”

　　這就是說，先天的內藥來源於後天的外藥，要使內藥在體內運行。

　　不管是先天的藥，還是後天的藥，必須內通結合外通，才能有合的功效。

　　采藥當然也需按照天時，子時一到，外藥便可以生成，抓住抓住時機急采而將它煉成內藥，再由內藥煉成丹頭而產大藥。

　　其具體的做法也有一詩可以表明:“要知產藥川源處，只在西南是本鄉。鉛遇癸生須急采，金蓬望遠不堪嘗。”

　　就是說，產藥的地方猶如河流的源頭，丹藥的源頭在人體的腹部下丹田。

　　被稱為元炁的鉛是真陽之炁，有時也叫做腎水。

　　清而輕的先天腎水叫做壬水，濁而重的後天腎水叫做癸水。

　　壬水藏於癸水之中，癸水不生，壬水不現，真元之炁便不能產生。

　　鉛現必須在癸生時，此時靜中有動，癸水即生，為了不使其下行所以要急采，不采便無用了。