在婆婆離開蘇吳的兩年時間，蘇吳和王叔逐漸的改變了族人們的生活方式。

　　他們對族人的職責范圍進行了細化，比如說身強體壯的人跟隨王叔去山上捕獵，去水中抓魚。

　　身體較弱和心靈手巧的人，則負責工具的製造、幼獸的養殖，以及蔬果的采摘。

　　與此同時，王叔也會按照蘇吳的指示和要求，尋找一些他所提及的植物，比如說亞麻還有果樹。

　　蘇吳將這些植物移栽到部族的周圍，增加食物和衣服的獲取途徑，也減少了婦女兒童們出去采摘野果的風險。

　　隨著蘇吳制定的政策實施開來，族人們的生活水平也逐漸的提高，部族強大了，他們的幸福指數也在穩步的增長。

　　於是在一傳十，十傳百的情況下，越來越多的人開始來到麓山村定居。

　　那些選擇來到麓山村定居的人們，有的是單槍匹馬，一個人選擇加入到麓山村。

　　有的則是拖家帶口，還有一些小的部族選擇舉族搬遷到麓山村附近。

　　其實原因也很簡單，麓山村的醫療條件較好，現在生活水平也提高了，食物的來源也更加多樣化了，自然而然的會吸引一些還生存在危險中的人們來此定居。

　　於是，各部族在經濟上互通有無。

　　哈哈哈，其實他們也沒有什麽產生經濟的先天條件。

　　言歸正傳，各部族在經濟上互通有無，在婚姻上互相通婚，生活習俗上的差異也在逐漸彌合，他們的血緣關系也逐漸的融為一體。

　　在蘇吳的幫助下，

　　他們制定了部族間不得相互征伐的規定，約定殺人者死，傷人及盜者抵罪，部落間最初的律法也因此而出現。

　　他們使用貝殼作為商品交換的媒介，以此來擺脫往日以物換物的傳統。

　　他們將一年劃為三百六十五天，一天分為十二個時辰，每個時辰又分為八刻鍾，並使用日晷作為記錄時間的工具，部落間最初的歷法也因此出現，人們不再處於當初那種渾渾噩噩、不知天時的狀態了。

　　蘇吳對各個部族所擅長的方面進行了統計，將各個部族的優勢結合起來，並對他們的生產結構進行了大致的劃分。

　　他讓腿腳靈活身強膽大的去負責狩獵，善於采桑織麻的去負責衣物的製作，心靈手巧的去負責工具和生活用品的製造，閱歷豐富的就出謀劃策，年老體衰的就看家護崽。

　　蘇吳的規定充分的發揮了他們個人的長處，提升了他們的工作效率;

　　工作的效率提升了，生存的環境也就會相對優越一些，生存質量也會提高一些，大家的生活也會更加富足;

　　生活富足了，也就會有更多的人選擇加入麓山村這個大家庭。

　　隨著越來越多的人加入麓山村這個大家庭，各個部族之間開始產生融合，他們組成了一個以原本麓山村為首的部族聯盟，我們稱之為部落。

　　部落的人們推舉蘇吳作為部落的領袖，可是蘇吳並不答應，因為他的心中仍然存在著去往遠方的夢想，他知道自己並不會選擇把自己的一生都奉獻給部落。

　　他也不可能如此自私的一邊佔據部落領袖的位置，一邊謀求著通往遠方的路徑。

　　於是，部落裡的人們退而求其次，推舉王叔作為部落的領袖，在蘇吳的勸說下，王叔終究是答應了下來，他知道這小小的部落是留不住蘇吳的。

　　在王叔正式上任後，他將部落正式命名為吳。

　　為什麽是吳呢?

　　首先，吳字由口和天構成，其本意就是一個敢於向上天喊叫的人，也代表著人類敢於反抗上天的精神。

　　其次，這也是為了紀念蘇吳在部落建設中所作出的貢獻。

　　蘇吳當然也沒有推辭王叔的好意。

　　他想，人活一世，總得為自己留下些什麽，也許留下一個以吳為名的部落，也是一件很不錯的事情。

　　由於王叔擔任了部落的領袖，他是部族首領的首領，也就是所謂的大哥大，他也因此被部落裡的人們稱為泰伯(伯，諸侯之長也)。

　　為了使蘇吳可以對部落更加的上心，也為了給蘇吳一個正式的身份參與部落建設，王叔選擇設立大宗正一職，由蘇吳擔任第一任大宗正。

　　同時在每個部族內部都設立宗正一名，掌管著每個部族首領一脈的名冊，以及對先祖宗廟的祭祀，由蘇吳統一管理這些宗正。

　　凡是各部族首領一脈違背律法的，要先向宗正申述並闡明自己犯錯的原因，再由宗正決定是否上報給大宗正，最後由大宗正決定是否對違背律法的人從輕處置。

　　其實，蘇吳雖然名義上只是部落裡的大宗正，實際上卻是部落裡的大管家，他全權把握著部落發展的大方向，以及部落間大大小小的事物。

　　而王叔更類似於當代的英國女王，只能說是一個精神上的領袖。

　　在蘇吳擔任大宗正的十年裡，他對歷法進行了更加細致的修訂，提出了用十天乾配上十二地支作為紀時的方法(甲子、乙醜以至癸亥，共六十年為一周期，稱之為一甲子)，將王叔擔任部落領袖的時間定為歷法的元年，年號叫做泰初，史稱泰初元年。

　　其實蘇吳名為大宗正，實則是部落內的大管家，全權決定著部落的發展方向和大大小小的事物，王叔則更類以於一個精神上的領袖。

　　在蘇吳擔任大宗正的十年裡，他推算歷法，以十天乾配十二地支用以紀時(甲子、乙醜以至癸亥， 共六十年為一周期，稱之為一甲子)，將泰伯擔任部落領袖的時間定為元年，年號泰初，史稱泰初元年。

　　他將太陽一次的升落界定一日，並由此將一年劃分為十二月，每月劃分出上中下三旬，每旬則劃分為十日。

　　將一日劃分為十二時辰，一時辰劃分為初、正兩時，一時劃分為四刻，自此人們可以清晰的感知到歲月的流逝。

　　他將造紙的方法傳出，在族人夜以繼日的研究下終於生產出了第一批黃皮紙。

　　他用黃皮紙寫就史書，讓部落中的人們可以知曉過去所發生的事情，讓對部落有貢獻的人可以流傳後世。

　　他將婆婆傳授給自己的醫學經驗進行實踐，並進行擴充與總結，最終完成了部落史上的第一本醫書，至此部落中的人們都可以根據醫書來大概了解子所患的是什麽病症。

　　他劃野分疆，將五戶人家定為一鄰，五鄰為一裡，四裡為一族，五族為一黨，五黨為一州，五州為一鄉。

　　他將部落劃分為四鄉，設官司職，置左右大監，監察鄉裡，設延尉掌管司法審判，設內史掌管錢谷，設史官掌管史書的編撰。

　　他在每鄉設一鄉長，每州置一州牧，每族選一族老，每裡設一裡長，由此來分化各部族首領的權利。

　　他制定最初的律法，規定殺人者死，傷人及盜者抵罪。

　　於是萬物守序而漸進，部落中散發著蓬勃的生氣，大家都充滿著對於未來的希望。

　　於是大吳和泰伯的名號伴隨著史書永遠的在江山流傳。