原來阿香在我和大成喂“銀毛大猿”的時候到遠處方便，發現火狐狸正在催眠一隻田鼠，於是悄悄找到好位置觀察。火狐狸根本沒有跑過去抓田鼠，而是隔了十米左右對田鼠催眠，使田鼠恐懼地突然停止運動，全身陷入一種僵硬狀態，並保持這種姿勢，火狐狸不慌不忙走過去將其咬死享用。此時阿香也在離火狐狸十幾米處觀察，怕通話聲音驚動難得一見動物對動物的催眠，而關閉了通話功能。我和大成沒有看到火狐狸催眠田鼠和吃田鼠的過程，是後來阿香跟我們說的。我們恰好趕上阿香催眠火狐狸，阿香至少離火狐狸有十米遠，沒有也不可能有肢體接觸，火狐狸就倒在地下，阿香過去給它帶上監測項圈，用我們聽不懂的似語言又不是語言的話語把火狐狸喚醒。這與以往有的人直接壓迫雞狗貓等動物的胸部或者肺部，造成血液循環阻滯供血供氧不足，使其不能保持身體平衡，暫時不能站立截然不同;也與直接用氣壓壓迫動物耳內的平衡器官，造成暫時暈厥假死不同。

　　阿香催眠火狐狸，無疑是非接觸使火狐狸產生了心理上的變化！

　　這一幕把我和大成看得目瞪口呆！

　　阿香說“剛好巧遇火狐狸，我試著催眠它，沒想到成功了！”

　　大成說“阿香！你沒事吧?你還是原來的阿香嗎?

　　黃鼠狼都能把你迷惑了，比黃鼠狼強很多的狐狸精居然沒有迷惑住你，反而是你把狐狸精迷惑了?”

　　阿香說“你是不是《聊齋志異》看多了?”

　　大成說“我可不是光看《聊齋志異》這種小說，《太平廣記》記載:‘善蠱魅，使人迷惑失智，千歲即與天通，為天狐。’‘狐五十歲，能變化為婦人，百歲為美女，為神巫，或為丈夫與女人交接，能知千裡外事。’《酉陽雜俎》記載:‘天狐九尾金色，役於日月宮，有符有醮日，可洞達陰陽。’據說‘狐狸精’這個名稱始於唐初。《朝野僉載》記述:‘百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，飲食與人間同之，事者非一主。’那時民間有彥曰:‘無狐媚，不成村。’‘民間傳說‘狐狸能夠成精，然後去迷惑人。’民間怎麽沒說大象、獅子、老虎去迷惑人?”

　　阿香說“古人說的萬物有靈應該不錯，至於狐狸到底能不能夠成精、成仙，然後去迷惑人，這我還真說不好，今天我見證了火狐狸迷惑田鼠，不過我肯定沒有被火狐狸迷惑了，而是我迷惑了火狐狸，不信咱們可以看火狐狸項圈反饋到量子計算機裡的數據分析啊，這可是最前沿的科學，還做不了假！”

　　我慶幸阿香沒事，“小靈通”也沒有報警還給了我自信，現在阿香沒事說明“小靈通”還是真的很靈。

　　此時大成接過阿香的話說，“原來我認為借助所謂超自然的神秘力量，對某些人、事物施加影響，或給予控制的方術，或是影視作品及網絡小說中虛構有預知、後瞻、心電感應、心靈致動、隱身、催眠、瞬間移動、隔空移物、念力等特異功能;或是以謀利為目的的魔術之類的小把戲幻覺騙局不以為然，你用跟道士攝魂差不多富有魔力的‘咒語’巫術，控制的不是人，而是能迷惑人的火狐狸，特別顛覆我的認知。條件反射地使我想起中世紀刑具博物館裡和小說裡陰森可怕的畫面，再現靈與肉的震顫。歐洲持續300年全民參與的黑暗恐怖的獵巫運動，數以百萬計的無辜女性，或命喪火刑架、或慘遭斬首，成為人類歷史上極其黑暗悲慘的群體暴力現象。

　　人們居然相信魔鬼會在巫婆身上留下印記，這種魔鬼印記被魔鬼觸摸過，所以不會痛也不會出血，因此剔除嫌犯全身毛發，檢查身體有沒有胎記、疤痕、斑點、痣等印記，傳說這就是魔鬼寄生之處。然後獄卒會用針扎這些地方，如果女子發出尖叫或者流血，就證明她真的跟魔鬼有染。如果該女子否認自己是女巫，那麽裁判所就會用酷刑逼供，包括水淹、鐵烙、鞭打、針刺……

　　在一個人已經被指認為女巫，而想要活著證明自己不是女巫，在那時幾乎是一件不可能的事情。大多數女性都會在酷刑下招認所謂的罪行。而只要罪名成立，等待她們的一般就是火刑或斬首。

　　當時的歐洲女性，誰都有可能是女巫。一場無限擴大化的運動下，所有人都人人自危，群體心理驅動之下人人皆可被‘女巫’，人人都為了表明自己和女巫的不共戴天而主動揭發女巫，而人人都有可能因別人要表達對女巫的痛恨而被指認為女巫，這是一種人性之惡所表現出的惡性循環。

　　在想起人類文明史上這段荒誕而黑暗的一章的同時，我又想到在歐洲帶著尖尖的帽子，長著一個鷹鉤鼻子，騎著掃帚滿天飛的邪惡老太婆的形象，以及那個由吸血鬼、黑暗的森林、被魔鬼侵蝕的村莊等邪惡黑巫術害人的形象;在海地，巫師用巫術抓住受害者的靈魂製造出成天意識不清、渾渾噩噩，也時常會出現發熱、四肢麻痹等症狀的‘僵屍’‘活死人’;在湖南湘西有專業趕屍人，他們都能讓屍體走路，趕屍人手搖鈴鐺，領著一串屍體行走，提醒夜行人避開，通知有狗的人家把狗關起來，一路手撒紙錢款款而來，將客死異鄉的人的屍體帶回家鄉，讓他們入土為安的形象。

　　阿香我相信你現在不是邪惡的巫術，但我怕你變壞了噢！”

　　阿香說“大成哥，繞了這麽大一個彎子還是怕我變壞害你啊！

　　看來我還真的需要介紹一下巫術和我的情況，防止你猜疑。

　　上古時期巫的權力很大，因為他是神與人之間的中介，能夠知曉神的旨意，這對於一般的人來說，可以說如同神的化身了，是神在人間的代言人。因此巫掌握著祭祀、醫治、部族歷史傳承等權力。

　　原始的部族相信有種人有能力對付冥冥之中的恐怖的東西。這種人名稱有很多種，或稱覡、巫、妖術師/術士、醫巫、祭司、佔卜師/魔術師。英國人類學者馬凌諾斯基(1884-1942)認為人類最早的專門職業即是巫，是提供人力所不能完全駕馭之事的一種力量。

　　中文“巫”是姓氏亦是職業。《風俗通義》言:‘巫氏，凡氏於事，巫付、匠、陶也。’

　　‘巫’這個姓氏源於‘巫’一職，即作為天地鬼神與人交通的媒介者。

　　提到巫族，其實《山海經》中也有相關的記載。按照《山海經》的記載，在開明靈山上住著十巫，他們掌握著高超的生物技術，甚至能起死回生，很多《山海經》中出現的怪獸很可能也是出自十巫之手。

　　人類學者林惠祥認為一部落之中具有最靈敏最狡滑的頭腦，自稱能通神秘之奧者，則成為神巫，即運用魔術的人。

　　宋兆麟認為史前時代的巫師不僅是巫教和巫術活動的主持者，也是當時科學文化知識的保存、傳播和整理者，特別是在天文學、醫學、文字、文學、歷史、音樂、舞蹈、繪畫等方面都有不少的貢獻。雖其所能掌握的科學文化知識有很大的局限性，但巫師是當時解釋世界的精神領袖，這是史前時代的智者或知識份子。

　　由於早期巫師掌握知識並解決民間的困難，因此地位崇高，陳夢家依《周禮》的分類，將卜辭所見殷人祭祀對象分為天神、地祇、人鬼三類。(天神包括上帝、日、東母、西母、雲、風、雨、雪;地祇有社、四方、四戈、四巫、山川;人鬼有先王、先公、先妣、諸子、諸母、舊臣)。意即巫本身即屬巫術信仰被尊崇拜信奉的神祇之一。

　　張紫晨認為巫是知識份子的原型，是上古精神文化的主要創造者，它對中華文化的推進具有不可忽視的作用。舉凡天文、地理、歷法、術算、軍事、歷史、樂舞、醫藥、技藝等無不與巫的活動和創造有關。

　　在山東臨淄考古發現5400年前、愛爾蘭發現的5600年前的，北非和埃及發現的6000年前的，俄羅斯發現的5000年前的人類平整開口的頭骨，這就是現在所說的開顱手術啊，即便是在科技高度發達的今天也算是一個高風險的大手術了，更何況這事兒發生在5000多年前了。要知道，那個時候人類還沒有發明金屬工具，也沒有證據證明人們已經發明了麻藥，那究竟是如何做到的呢?應該就是傳說中的巫術吧！

　　由此可見，這種疑似‘巫術’的技術在上古時期是一個普遍的存在。那麽，這樣的做法到底目的是什麽呢?是治病，是祭祀，還是刑罰?

　　然而，我師父去非洲原始部落學習，祭司說這是‘開天眼’。而這個被‘開天眼’的人並不是隨便誰都能有資格的，而是大祭司。

　　按照這個非洲祭司的說法，在遠古的時候有一個神秘的巫族，他們能讓石頭融化，讓江河倒流，讓鳥獸暴斃，讓屍體行走，讓死者複生，甚至僅僅憑借眼睛就能夠攝人魂魄、讓人成為行屍走肉。正是他們教會了人類在頭顱上開孔，並借此與這個神秘的巫族保持聯系。

　　開顱手術術後竟然還能存活，這就太不可思議了，現在人無法相信這就是真的。但當時的人們對此一定是深信不疑的，否則怎麽會令他們卸下恐懼和疑慮接受‘開顱’的儀式。

　　《山海經》中的描繪以及各古文明對第三隻眼的崇拜，難道這僅僅是一個巧合嗎?如果不是巧合，那麽傳說中的‘巫族’到底是怎樣的存在呢?

　　他們會不會是人類還沒有解密的真實存在過的文明呢?

　　由於自己有離奇掉樓下被生哥救起死裡逃生，又經過心理谘詢師治療的特殊經歷，好奇心驅使我在初高中階段就開始關注並學習心理學。心理學的前身和淵源是巫術、特異功能等，在不滿足於從書本和網上學習獲得這方面知識後，我開始拜訪名師。

　　幸運得很，我遇上了巫術大師，姓巫，巫族傳人，也就是我現在的師父，她老人家一百多歲，說我心術正、這方面的慧根深，要傾其所有傳給我。

　　我現在已經初通白巫術。白巫術是巫術的一種，即普通人求晴、祈雨、驅鬼、破邪、除蟲、尋物、招魂，甚至使不孕婦女生子，使沒有感情男女相愛的巫術。是相對於黑巫術而言的。

　　白巫術通常以讚美神明和向神明祈福為主。尋求光明或善良的力量幫助別人，不需要付出任何太多代價。例如:使用特殊材料為他人祈福時，只需要向神明告知目的並獻上貢品祭祀即可。在祈福結束時，向神明答謝就可以完成祈福。

　　白巫術從主觀上是想在神秘的環境中預測到未來的情況，或采取有效的方式治愈病魔，給人以健康。包括禁咒、祝祭、祓除、祝由、禹步、儺舞及桃茢等上古祛除病邪的巫術。我體會，白巫術對於使患者病邪解除具有一定的心理治療作用。

　　但是由於當前公眾(包括媒體)缺乏正確評價和判斷療效的基本知識，讓一些所謂的‘神醫’、‘氣功師’、江湖療病者、愚昧醫療廣告，欺騙性醫療廣告，打著巫術的旗號在社會上忽悠，宣揚的內容一個比一個離譜，誤導群眾，把一些真正的巫醫弄得一地雞毛，令人痛心。我師父現在閉關集中精力實證她從非洲、歐洲、美洲民間高手獲得的鮮為人知的巫術，進行去粗取精、去偽存真、取長補短後融合集成發展古老的巫術絕學，造福子孫後代，需要大量時間和精力，加之本身年齡大了精力不足，不想耽誤時間趟這渾水，讓我替她保密，因此我不敢透露我師父的半點信息，包括最親近的人。我師父說正本清源這點小事根本就不用她出山，我再專心致志研習一段時間就可以正本清源啦！”

　　我接著阿香的話說“阿香研習巫術是好事，我猜想巫術開始應該主要是白巫術主導，後來隨著人類文明的興起，尤其是城市的形成，人與自然日漸分離，一種新的精神亦出現，物競天擇、適者生存的情形，在城市裡比任何一個地方更激烈，人類開始發展他的野心和侵略性，只有騎到別人頭上，自己才可以出頭，在這種情形下，巫術變成個人爭鬥的恐怖工具，成為人所懼怕的黑巫術，巫術至此亦為大多數人唾棄。

　　我們也不要因噎廢食，要在防止黑巫術害人的同時，利用很可能是高超生物技術的巫術，采取有效的方式治愈病魔，給人以健康。我們期待阿香的師父和阿香早日成功，幫助研究院進行催眠狀態、出神狀態、銷魂狀態、附體體驗、分離狀態、入靜、禪定、中邪等等‘非常意識狀態’的研究，揭開原來有短暫性和自願性特征的意識狀態神秘主義的面紗，加強、加深對非常意識狀態的認識，拿出科學的、公眾普遍認可的治療相關疾病，促進人們健康長壽方式方法。很多因生理、心理、以及社會環境導致大腦功能失調等發生的認知、情感、意志和行為等精神疾病得到有效治療。

　　阿香能催眠火狐狸是不可思議的好事，可喜可賀，我們為你驕傲和自豪，但剛才可把我和大成嚇壞了，這裡的環境可不比辦公室，危險系數太大了，武器一定要隨身帶，它是我們的第二生命。這個我也有責任，這幾天咱們還真得真刀真槍地認真演練！”

　　大成說“誰說不是呢，我自己被瘋狂大象嚇的勁還沒有恢復過來呢，剛才魂又飛了，嚇得我又是一身冷汗！”

　　“對不起大成哥，一會我就把魂給你叫回來！”阿香半玩笑半認真地說。

　　大成當天晚上由於時間晚了，加之也沒當回事，自己睡覺去了，結果半夜惡夢驚醒幾次，第二天才讓阿香催眠，阿香的催眠能力還真是了得，我給她當助手親眼所見。

　　大成舒適地躺在小天龍的客廳裡，輕閉雙眼，阿香按照身體的部位，從上往下，用語言逐一讓大成放松:“放松你的額頭……然後放松你的面頰……然後再放松你的肩部……左手臂……右手臂……然後左手……右手……深呼吸……你會感到全身很舒服……胸部很輕松……然後，腹部有溫暖的感覺……你在平靜地呼吸……現在，放松左大腿……右大腿……兩側小腿……雙腳……你可以感覺到雙腳很溫暖，這股暖流會一直向上湧，通過你的雙腳到達你的腹部、胸部、頭部……你感到舒服吧……現在你只需聽我說話，外部的聲音不必關心，所有的其他聲音都會幫助你進入催眠狀態……”

　　……

　　“好了，你很容易接受催眠，說明你大腦功能良好！治療結束了，你可以舒舒服服地睡一覺，睡醒後你一定會精神飽滿，頭腦清醒。”

　　……

　　大成就像木偶似的，看似很平常的幾次，大成因瘋狂大象造成的心理創傷居然全好了！

　　用大成的話說，“原來我真的不信心裡治療，現在魂又回來了，不服不行啊，阿香還真是有真本事，現在我真的服了！”

　　阿香倒是沒有沾沾自喜，而是很謙虛又客觀地說“心理學是在思維科學、自然科學和社會科學交合點上形成的一門具有綜合性的交叉學科或邊緣學科，還處在幼兒期。現在催眠雖然已被廣泛應用於心理治療、醫學、犯罪偵破和運動等方面，正常人也均可接受暗示，但不是每一個人均具有高度的暗示性，效果主要取決於接受人接受暗示程度高低。可能是大成哥你由於練氣功、輕功等原因，是屬於易接受暗示的人，應用普通的暗示療法就能起到明顯的治療作用，而不是我的功勞！”

　　我感覺這次向動物尋找靈感雖然挺驚險，但不虛此行，不僅我真的會飛了，阿香對火狐狸和大成的催眠也對我啟發很大。其實，我練打坐、氣功、輕功等與催眠暗示都有交集，但我沒有從這個角度想，只要注意一些技巧我不但會催眠暗示，還超過常人。我在進行調查研究課題細化篩選和進行“小天龍”的操控防衛演練的同時，思考著如何通過一些催眠技巧，來對自己進行催眠，從而發現和開發並提升自己的潛能。

　　在催眠狀態下，一個人可能經歷“在感知、思維、記憶和行為上的一些改變。”其關鍵在於與自己的潛意識進行溝通。

　　潛意識也稱下意識或無意識，是一種沒有被主體明確意識到的意識，是一種主體自身不知不覺的內心的意識活動。

　　它經常而大量地表現為本能的欲望和衝動，通過記憶及遺傳而貯存在腦中的先前意識，非自覺的情感體驗和情緒態度，不由自主的心理活動，在睡魘或夢境中自覺意識失控狀態下的心理活動，以及因身心失常導致的病態的心理現象等。

　　潛意識具有非自覺性、非控制性、非語言性、隨意性和零散性等特點。

　　在思考的同時，我開始操練。為了防止大成、阿香中途無意打擾我，我事先和他們倆打好了召呼。於是在休息時間我就在房間進行自我催眠。

　　我盤腿而坐，身體正直，眼睛微閉，下齶額微收，兩掌相疊，掌心向上，置於腹部下方，全身放松，心平氣和，無思無念。

　　呼吸自然，開始數息，把全部的注意力集中在鼻孔處，當空氣流出鼻腔時在心理默數，從1數到10，然後再從10數到1。

　　當發現數錯了的時候，就表示自己己經愰忽了，再回頭重1開始往上數。

　　整個過程保持身心同時放松，心情平靜。當心理浮躁，雜念很多的時候，加重呼吸，尤其是呼氣的時候，加重呼氣。持續一段時間，待心平氣和時，再讓呼吸隨其自然。

　　..........

　　做完幾次後，閉上眼睛，借由直接暗示與間接暗示，引發原有但不被覺知的潛能。不僅能夠改變身體的感覺、意識和行為，而且還可以影響內髒器官的功能。特別是能主動利用意識和意象，可以全天候地檢測調節和控制內髒生理功能。

　　比如，膽汁是人體精微物質之一， 分泌不夠，脾胃消化吸收功能不能正常進行，不利於脂肪吸收與消化，肯定不行;反之膽汁過多，不僅造成人體精華物質的浪費，還能造成各種原發性膽汁性肝硬化原發性膽汁性膽管炎、原發性肝硬化、肝膽結石等膽汁淤積病，嚴重者可導致肝衰竭甚至死亡。

　　肝髒標準狀態是持續不斷的分泌膽汁，在非消化期，膽汁經肝管轉入膽囊內貯存;在消化期，膽汁可直接由肝髒和膽囊大量排到十二指腸，促進脂肪的消化分解和脂溶性維生素的吸收;膽汁在十二指腸內可中和一部分胃酸。膽汁部分先進入膽囊，另一部分直接排入腸腔，經過濃縮和儲存後，再在進食時輸入腸腔。

　　我能做到改變肝髒標準狀態，不是持續不斷的分泌膽汁，而是根據我的需要，適時適量分泌，在辟谷期間就不分泌膽汁。

　　同理，我可以通過潛意識精確調節和控制自己的呼吸、消化、血液循環、免疫反應、物質代謝以及各種反射和反應。

　　我根據催眠強化的原則，自己不斷地強化積極性情感、良好的感覺以及正確的觀念等，使其在意識和潛意識中印記、貯存和濃縮，在腦中佔據優勢，就可以通過心理生理作用機制，對身心狀態和行為進行自我調節和控制，幾天來效果非常明顯，我精神進一步振奮，渾身充滿精力，對新的一天充滿向往。

　　於是我決定把在催眠狀態下促進健康長壽的經驗進行定性定量地總結，作為一個重要內容，納入我們這次調查研究的課題，並讓大成和阿香先行先試，他們倆也效果明顯。