李自才，今年八十三歲生日剛過不久便去世了。

　　李自才的死，給這座小山村有了撒野的機會，人們東奔西走，忙裡忙外，相互傳告，遠在廣東打工的李小遠也被告知了。

　　村裡的人們像是熱鍋上的螞蟻，各人的分工非常的明確，悲傷也被分隔開來。

　　李自才怎麽死是非常重要的，因為這將關系到家裡的名聲問題，這在村子裡算是一件大事。

　　村裡村外，每個到家裡來探望死去的老人都會做簡單的詢問，作為兒女的在一旁會回答死因。

　　如果是‘死好’，那麽一切將會和往常一樣平靜而溫存其間，但倘若是‘死醜’那麽一切事情將會變得一團糟。

　　在苗族裡有這種說法:如果與‘死醜’人家成為姻親，就會殃及整個家族，使其家族成員都變成‘鬼’。所以，有壞名聲的人家有男不易娶，有女不易嫁。

　　李自才三十歲才結婚，這跟他家的“名聲”有一定的關系。如果不是在學校的操場邊遇到李淑花，保不定他這輩子只能打光棍。大兒子李漢能娶媳婦，是因為黃九妹被她的繼父，玷汙了她的身體，她逃離了家。李二能結婚，這跟王花掛愛財有關。雖然，有時名聲在金錢面前不值一提，但風俗，最終讓王桂花跟她的整個家族都斷絕了關系。

　　有苗歌傳唱:爹得釀鬼醜惡名，七代子孫分不清。

　　‘死好’通常都是老人，人老上了歲數死了是非常正常不過了。所以，這一類死亡事件在村裡所受的關注是非常高的。

　　‘死醜’大多數都是年輕人，一個年輕力壯的小夥子死了，這在村裡屬於不正常。

　　‘不正常’在村裡說明的是不可解釋的事件，不可解釋那麽死了人的這家就從此背負著一個壞名聲，最終這個“壞名聲”是由於鬼上身把人弄死帶來的，這將會歸為鬼怪之異事來解釋了，這時候巫覡將會被請出來說話，作‘儀式’驅鬼是非常有必要的。

　　‘死好’也作儀式，但那將是另外一種情感了。

　　看來老人很安詳的樣子，應該不會是病死的，也不是因其他不好的意外斷氣。

　　現在李家算是松了一口氣，看來作為死人也死得不容易啊。死了也要為自己和家族爭一口氣，這是村裡老人們的夢想。

　　關於‘死醜’，人們還有很多種說法，這些說法都是村落相傳久遠的規矩，風俗不可能在短時間內被輕易打破。

　　死在外面，死在別處都是“死醜”的一種，哪怕死在醫院也算是‘死醜’的，也會被村裡的人說閑話;只能死在自己家裡，才能算是‘死好’的一種。

　　李自才被平放在堂屋的中間，神龕就在他的正後方牆上，‘長明燈’就放在神龕的台面上，燈芯長長的尾巴侵沒在桐油裡，那一縷微弱的光，在碗口晃晃悠悠，總覺得它要熄滅。

　　亡者身體的重量被三塊木板搭成的簡易板床托著，這是他最後在家裡睡的床。他頭微仰，臉被一塊繡有花鳥圖案的白布蓋著，這塊布附有奶奶的全部情感和信仰，每一針一線都很虔誠。

　　揭開遮臉布可看到亡者那張大大的方格臉，昔日微笑總是從嘴角開始往臉的四周展開，像往河裡扔一塊石頭波紋向岸邊遊去的那般有序，表情溫柔之魅力在他的臉上表現的毫無掩飾，這讓人倍感親切。但現在這張失去了自然生命力的臉，它顯得單板乏味讓人覺得有點可怖。

　　李自才那富有感染力的微笑不見了，只能被鍾愛他的人們用記憶封存起來。此刻，他離我們如此之遙遠，微笑連同他一起死去，表情不在啦，留下的只有這具待埋葬的肉身。

　　西村的人們在他身邊走來走去，看上去都很忙碌，但大部分人都很開心，只有少數人悲傷，這點悲傷顯得那麽的淡薄和輕浮，顯得有點‘不合時宜’。

　　李小遠的奶奶今年七十多歲了，已到了人生邊緣，在村裡屬於長者，大家都尊稱她為李奶奶。

　　李奶奶對老頭子的死還是很滿意的，她覺得這樣的死既不會給家族的人們帶來壞名聲，更值得注意的是，這樣的死能夠讓全村的人記住他的好。

　　所以，老頭子死的那一刻，她一滴眼淚都不掉，只有她自己的孩子們才悲傷。