一個寧靜午後，陽光溫和地灑在繁忙的古道上，塵土和馬蹄交織出一天的辛勞。隨著農忙季節的結束，一群身著粗布衣裳的茶農，他們的面龐被風吹日曬得黝黑，肩上扛著裝滿茶的竹筐，懷著一顆感激的心，在幾個各地的茶葉帶頭人的相約下，從四面八方踏上了通往陸羽青塘別院的路程。

　　他們穿過了熙熙攘攘的市集，繞過了古老的石橋，最終聚集在陸羽家附近的一家最有名的茶館-茶事八卦館之唐風的茶館中。茶館的簷下掛著風鈴，清脆的聲音在秋風中悅耳響起，香氣嫋嫋的茶氣從窗欞裡飄出。

　　茶農們進入茶館，在茶館中交流著各自的故事。

　　一位年邁的茶農歎息著講述了安史之亂時，他的家園如何遭受破壞，生活如何艱難。過往苦難的回憶至今講來仍歷歷在目，但隨即他的眼神又充滿了希望:“是陸羽大師親自指導我們，找到了適合種茶的土地，教會了我們采摘和加工的技藝，我們才得以重建家園，生活才又有了希望。”

　　另一位中年茶農興奮地打開了一本破舊的手謄《茶經》的種植篇的草稿，指著其中的文字說:“我雖不甚識字，但陸羽大師的書寫簡單易懂，找了人念了一遍我就記住了，依著書中的方法，種出了這一筐筐的好茶。這不僅僅是茶葉，這是我們活著的依仗”

　　隨著夕陽的余暉灑入茶館，茶農們的話語和故事交織在一起，成為一幅幅生動的畫面，傳入了一直在此喝茶的一個人的耳朵裡。

　　皎然在縷縷茶香中，陷入了深思。在過去，他一直堅信自己是對的，茶經要成為一本偉大的茶葉的內容，茶道和茶文化茶精神的內容，一定是不可或缺的，甚至這些內容，才是茶的靈魂，是茶穿越千萬年而不衰不朽的精神內涵。

　　因為茶不僅僅是一種簡單的日常飲用品，它更是一種生活的藝術，一種涵養心性、淨化心靈的方式。茶道更是一種儀式，一種禮節，一種對美好生活的追求。當人們品茶時，不僅僅品的是一杯茶的香醇，更是在體驗一種靜謐、和諧、清雅的生活態度。這種態度正是茶道內核的“正、清、和、雅”。

　　茶，能夠使人心靜，能夠在繁雜塵世中尋得一處清淨之地，這正是茶的魅力所在。

　　他期望《茶經》不僅是一本關於茶的技術手冊，更是一部傳遞茶文化精神和哲學的經典之作。如果陸羽能在《茶經》中，將茶道的精神、茶文化的內涵充分地表達出來，讓茶文化成為一種跨越時空的、永恆的藝術哲學文化形式，他相信，這份高雅的藝術哲學和文化定能流傳至後世，讓更多的人領略到茶之於心靈的滋養，茶文化也能得以永續傳承，讓更多的人體會到茶之於心靈的洗滌與淨化，體味茶中的儒釋道之味。

　　他也相信茶道中包含對自然的敬畏、對生活的熱愛、對人生的思考，這些都是人類文明的寶貴財富。正是基於這些種種考慮，他才會與陸羽為此多番爭執，甚至在無法成功勸說陸羽在茶經中大書茶道後，決定自己做茶決以論茶道。

　　在皎然的執著下，實際其專著《茶決》已然有了雛形，畢竟多年茶學修養，特別禪茶修養極深，下筆如有神般。茶決短短時間也已經在吳興的茶人圈子裡頗有影響。他的幾個朋友如陸龜蒙等人都看過，徑山茶宴後一直追隨他們的盧仝等也曾經見過。

　　陸羽的出現，引發了茶人們的熱情，與眾人寒暄後，如有感知般，陸羽的眼神穿越人群，看向了也在看著他的皎然。他走向他，如兩人第一次見面時一樣，坐下來喝茶。陸羽才開口，皎然道，我已經都明了了。陸羽點頭，這便是真正的知己之交，在今日陸羽看向皎然的第一眼，就知道，千言萬語，都不需要再說出口。

　　皎然還是給陸羽看了自己寫的茶決，陸羽讚歎是經緯之作，皎然神情複雜的一笑，陸羽默然幾分鍾，給皎然添了一杯茶，堅定的告訴皎然，茶文化，必然會如他所希望看到的那樣，源遠流長，影響後世。

　　兩人暢談良久，分別前，皎然告訴陸羽，無聲告訴他，季蘭遷徙至無錫太湖後，便生病了，據說，已然纏綿病塌幾個月了。陸羽聽完，當即決定直接趕到無錫。

　　在茶事八卦館的花香小種小茶妖見此，趕緊跟了陸羽而去。

　　而皎然，自己回到妙喜寺。

　　茶寶總覺得今日皎然有些奇怪，平素這個和尚總是意氣風發，神清氣朗的模樣，完全是內心清淨，不著於物的得道高僧，但今日顯然多了心事，茶寶感覺這心事還挺重，茶閑話似乎也有所察覺，深深一聲歎息，道了一句可惜。

　　茶寶聽得不明所以，於是悄悄跟了皎然去了妙喜寺。

　　茶寶看到皎然一人坐在禪堂裡，拿著茶決草稿，對著“鄭容”敘話良久。

　　夜間，見皎然走到禪堂外的飲茶石台旁，將一疊厚厚的手稿投入火盆，茶寶驚訝間正要現身衝上前去阻止，卻看到皎然的另外一個好友韋早正巧趕來阻止皎然，原來是無聲看到皎然今日情緒異樣，又知道陸羽去了無錫，便叫來韋早。

　　無聲跟了皎然那麽久，除了與陸羽吵架那日，皎然有過這般情形，還未見過有今日異常，所以留了心。

　　韋早不由得驚訝問道:“皎然兄，這是何故?這《茶決》不是你思尋多年，近期不眠不睡的嘔心之作乎?”

　　皎然輕輕搖頭，拿開韋早的手，眼中透出一絲哀愁與堅定:“韋早兄，我本意欲以《茶決》為《茶經》之補，然而深思熟慮後，我發現這或許會適得其反。”

　　韋早不解，追問其緣由。皎然將手中書稿盡數投到火盆，緩緩起身，眺望遠處的茶園，深沉地說:“茶，本是萬民之物，鴻漸所著《茶經》，其實用之道，對於廣大茶農、茶商乃至於國家經濟皆有裨益。而我所作《茶決》，對茶之雅道有所闡發，融合儒釋道與茶道之精神，這番內容必會為一些朝堂文人雅士所喜，因茶道離他們近，可於他們風雅，甚而奢靡，而種植之術，民生之苦，離他們較遠，他們很容易讚茶決而遠茶經。

　　朝堂文人雅士的話語權極重，若是《茶決》一旦成為主流，恐怕會影響《茶經》的普及。若真如此，最受影響的將是那些種植茶葉的百姓，他們可能因此無法接觸到《茶經》的智慧，無法從中受益。”

　　韋早聽後，蹙眉沉思。皎然繼續說道:“茶經之於百姓，猶如甘露之於旱苗，它能實實在在地幫助他們改善生活，提升生產。而《茶決》所述，雖然確有文化價值，卻不足以直接富民。若無物質之基，何談精神之上?國之富，民之富， 乃是文化追求之基。茶道不僅僅是一種衝泡和品嘗茶的藝術，更是一種生活哲學和精神追求。但這種追求必須建立在基本民之溫飽之上，否則就成了無源之水、無本之木。”

　　韋早似有所悟，但仍不解:“皎然兄此言我已理解，茶經的普及，實為先行之務。待茶葉之經濟基礎穩固，國家富強，民眾富足之後，再推廣茶文化之精神追求，方顯得水到渠成。這一切如此思來，也沒有錯，可你茶決一書先藏起便是，待到時機合適再行推出就好。盡數燒毀，實乃茶文化之大憾事”

　　皎然微笑，望著那火盆中逐漸化為灰燼的《茶決》，心中雖有惋惜卻無遺憾:“文化之道，非一日之功。待到時機成熟，茶之精神自會生根發芽，開花結果。自會有其他人，著書立傳做的茶決以論茶道，今日之舉，或許將來有人會理解。若我留著茶決，雖想藏書，實可能不得，如若朝堂等知道，如今茶文化也頗受追逐，要我交出，我待何為?”

　　韋早與他相對而坐，兩人的目光穿過書房的窗戶，投向遠方連綿的茶山。此刻，皎然的心境如同那遠山上的茶樹，雖然遭遇風霜，卻愈發堅韌，深深扎根於這片土地。他知道，自己放棄了《茶決》，卻為茶經惠及民生贏得了時間。

　　而茶文化的精神，終將在未來歷史的長河中，泛起層層漣漪。

　　但至此後，皎然便不再熱衷詩圈品茶聚會，隻與兩三至交好友相聚，有皎然《贈韋早陸羽》證曰:

　　隻將陶與謝(代指韋早陸羽)，終日可忘情。

　　不欲多相識，逢人懶道名。