說話的這位身穿一件泛著似有若無月光銀的白衫，衣衫上布滿著月光毫，仿佛被繁星點綴。他的身影纖細，長發銀光飄逸，仙氣十足，美麗得讓人難辨雌雄。茶佬們都認出正是茶中美人白毫銀針，當下也未提出反對。

　　白毫銀針朝茶佬會點頭致謝，先揮手給品飲茶靈一杯清泉水漱口飲用，然後菜幻化出一套雅致至極的茶境開始泡茶。淡雅的水墨色背景下，他靜靜地坐在石台上，身邊有一仙鶴茶獸相伴，水墨銀衣，宛若充滿詩意的水墨畫，整體散發出一種淡然雅致的氣息。

　　面前是一張極簡的茶席，幾乎可以說是雅致到了極點。茶席上鋪著精致的竹編墊，上面擺放著幾件頗具藝術感的茶具:三個晶透的琉璃杯。茶具的線條簡潔流暢，色彩淡雅，與整個茶席融為一體。

　　隨著琉璃盞中輕輕倒入開水，茶湯逐漸變成了銀杏黃色，如同秋天的陽光灑在水面上的溫暖光芒。白色的茶毫在盞中舞動，像是一群白色的精靈在跳舞。在陽光的映襯下，這些舞動的茶毫變得異常美麗，仿佛帶著生命的力量，一時整個八卦館都是四溢的香花香，茶香，清芬雅淡的撩人著迷。

　　茶閑話再次用泉水漱口後，開始品飲白毫銀針的茶湯，一邊心內讚許，這魄系茶靈頗有謀劃，如果香氣驚豔決絕的茶中香水鳳凰單叢之後，是以高香聞名的肉桂，或者以馥鬱香氣和奇特松煙香味特色的正山小種，自然也是不落下乘的，但是比香，想要蓋過鳳凰單叢望著九虞，又何嘗容易。

　　但是他們偏偏選的是淡雅至極又美到發光的政和白毫銀針，布置的又是一個雅致至極的水墨彩茶席，香氣也是淡雅又毫香花香次第的沁人心肺，竟然出乎意料的，與那鳳凰單叢，平分了秋色。

　　北苑靈芽天下精。就在眾靈覺得，再無茶敢比香時，中宮已經出現新的茶葉幻境。

　　在管陽山峰上，秋日薄寒中，一位清秀雅致目光清澈的白袍束發的青年坐在滿是落葉的山石上，用一個陶土風爐引來泉水煮水。三沸之後，青年一手引水出壺，一手引茶而來，水先將茶衝洗一遍，然後青年繼續引水與茶混合，茶與水陰陽交合後入壺。

　　“這不是那個八卦茶館中講五行的，好像叫什麽...叫觀白的白茶茶靈麽”，茶寶認了出來。

　　稍卿，一股混合著花香、藥香和棗香的濃鬱茶香彌漫開來，哦噢，是一款極佳的老壽眉。黃綠樹葉伴著風拂過，茶香與山風相融，飛鳥伴奏，人們感受到一股清新自然的能量，青年起身持劍，為這自然天地獻上輕盈的劍舞，招式宛如行雲流水，隨著長劍舞動，青年引茶而出注入眾茶靈茶杯，眾茶靈一邊品飲這自然饋贈的老白茶，一邊放松自己融入這自然之境，體味這自然之力。

　　儒釋道三家俱對茶多有推崇，儒家以茶待客，以茶養廉;佛家禪茶一味，道家更認為茶有助修行。

　　之所以如此，是因為茶之本體，生於高山雲霧，深谷爛石，吸天地精華，養自然之精神，靈性極足，且茶本身佔盡五行八卦，金木水火土， 哪樣它都有，青葉采摘後經鐵鍋蒸炒是為“金”;青葉生於樹而為“木”;衝泡需山泉是為“水”;煮水需燃碳是為“火”;紫砂瓷質器皿是為“土”;。

　　同時它也受盡世間煎熬，風吹日曬雨淋，最後被鐵鍋炒，用開水泡，才能泡出屬於它自己的香氣！是以茶本身就被道家視為“茶乃養生之仙藥，延齡之妙術”，被譽為“草木之仙骨”。這白茶又是七大茶系家族中最自然製作的茶，七大茶系製作工藝分別是:

　　*綠茶:製作工藝為采摘、殺青、揉撚、乾燥。

　　*紅茶:工藝為萎凋、揉撚、發酵、乾燥。

　　*黃茶:工藝為殺青、揉撚、悶黃、乾燥。

　　*烏龍茶:工藝為晾青、搖青、殺青、包揉、揉撚、烘焙。

　　*白茶:工藝為萎凋、乾燥。

　　*黑茶:工藝為殺青、初揉、渥堆、複揉、烘焙。

　　*這頂級花茶更是有多次窨製。

　　由此可見，白茶最有道緣，最為合乎自然。且白茶有一年茶，三年藥，五年寶的講法，及其養生，對人族非常友好，且白茶中，壽眉獲取所需茶幣也是很低的了，是真真正正惠及眾生的茶。

　　賞飲白茶，觀這行雲流水的劍舞，茶之五行以及茶與水形成了一個陰陽圖案，在這陰陽五行八卦館中，形成一個卦中卦，加之五行五色元素的奇妙組合，讓眾茶靈體會到自然的力量和美好的意象。

　　茶閑話微微笑起，能在這驚豔絕倫的茶靈後還能讓人留下深刻印象的，莫過於這個極自然樸實的一壺茶了，所謂大道至簡，也便如此了。