前面聊到，古代，戰國時代之前的天文學家有所記載:

　　“高辛之前，重，黎;於唐、虞，羲、和;有夏，昆吾;殷商，巫鹹;周室，史佚、萇弘;於宋，子韋;鄭則裨灶;在齊，甘公;楚，唐昧;趙，尹皋;魏，石申夫。”

　　那我們這一章扮演三姑六婆，七嘴八舌八卦一下這些天文學家的工作，打聽一下他們掙多少錢一個月，在哪上班?

　　天文學家上班的地方，自古就有專門台站設置，夏代就開始有天文台了，叫做清台，商代叫神台，周朝改稱靈台。什麽台都好，它們都具有神聖安定民心和強化統治的威嚴帶來的政治意義，在當時的作用實際上遠遠超過了它們作為觀測場所的作用。

　　北京紫禁城故宮裡，現在還有一塊寫著“觀象授時”的牌匾，傳說是乾隆皇帝寫給太史局(封建皇朝的國家天文台)的。

　　戰國以前，我們大概嘮嗑一下周朝歷史。

　　周代，國力強盛，天文禮儀方面，周天子安排有日官，諸侯對應安排有日禦，日官負責頒朔，每年耕作前，頒布就可以了，諸侯國派出日禦負責受朔，對於周天子而言，聽話執行的諸侯就是乖諸侯。

　　中國天文學的發展，從民間開始，起初從《夏小正》、《詩經》等一些紀事的記敘，後為統治者所用，因而重視，並發展為專業和學科，設置專業機構。我們簡單瀏覽西周的經歷:

　　1、周文王，西伯侯，前面聊過，被紂王關在牢裡七年著《周易》。

　　2、周武王，不用說，文王姬昌的兒子，叫姬發，西周真正的開國君主，伐商立周。

　　3、周成王，名字跟權志龍同音:姬誦。即位時年紀非常小，曹操的偶像——成王他叔周公旦德高望重，暫時“攝政”，穩定了武王后的朝綱，怪不得曹操說:“周公吐哺，天下歸心”，這個周公旦是個好叔叔，在成王成年後把大權交回給周成王，可以說歷史上的“成康之治”很大功勞是周公旦。周成王自己也很爭氣，不是紈絝子弟，他治理國家得到稱頌，百姓和睦安定。

　　4、周康王，姬釗，年紀也小，也是跟他爹一樣從小有召公和畢公輔政，歷史沒有太多對他的記載，司馬遷跟我說過(我看過《史記》):周康王是仁君，在位時期周朝太平，刑罰都擱置四十多年。這在奴隸社會就相當文明了。

　　5、周昭王，姬瑕，人說富不過三代，周文王開始，到成、康之後，第四代昭王這，周朝國勢開始衰落，在這之後，後來的所有周天子，都沒有達到過前三代的榮耀。也就是說，“成康之治”就是西周的巔峰了。因為昭王想南征拓展疆土，無奈失敗，自己也在攻楚戰爭全軍覆沒後死了。這時候楚國開始強盛，逐漸成為後來的春秋五霸。

　　6、周穆王，這個歷史著名流量之王，是中國歷史上最富傳奇色彩的帝王，有之一。他統一四夷，西征昆侖，重振周朝的威信雄風，大大拓展了國家版圖，國力和威望無限接近“成康之治”。但是他常年不在家，朝政松弛，政治混亂，周王朝經過周穆王的強勢反彈後，又開始由盛轉衰。

　　7、周共王，姬繄扈，共王有點委屈，他爹連年征戰，耗費巨大，沒錢是個大問題，為了賞罰分明，把都城附近分封給他爹時代立下軍功的諸侯。沒錢，就給地囖。殊不知，這個地皮的分封是周室微的開端。

　　8、周懿王，姬囏(jian)，一個讀起來搞笑又牛P的名字。名字奇葩，人也奇葩，為人懦弱，膽小怕事，被西戎進逼得要搬家。在位期間發生同一天兩次日食。

　　9、周孝王，姬辟方，姬辟方不是姬JIAN的兒子，而是他弟弟，哎喲我滴媽，這哥哥名字叫姬jian，弟弟名字叫姬P方，這名字取的。難道周室王朝說粵語，不是普通話嗎?取名的那個官，能不能長點心。原來按道理，姬囏的兒子叫姬燮，但這姬燮挺機械的打小不太聰明的樣子，原來由他來繼承皇位，但他叔姬P方說:道理我懂，但我不講道理。乘機奪了王位。那時候馬是主要的戰爭武器，P方為了振興周室，花大錢請人養馬，非子養馬有功，被封了一塊地，後來想不到啊，竟然成了日後統一中國的秦朝的祖先。

　　10、周夷王，姬燮，姬燮他叔死了，就機械地輪到他當皇上，他在位時，除了征伐太原之戰，還煮了個人，那個人叫齊襄公，恐怖小說的靈感來源，“烹齊襄公於鼎”，我頂他個肺，這麽殘忍。

　　11、周夷王之後，就是周厲王，這人橫征暴斂，打破了貴族的利益秩序，引發了社會動蕩，又喜歡惹是生非，到處撩事鬥非，東南西北少數民族都群起而攻之，甚至曾經很聽話的東南淮夷一族，都開始不滿意這個周夷王，叛變了，到處水深火熱，國內外都不得安寧，最壞的是，這周夷王還不讓人提意見，比大明老朱提前了N年用了類似錦衣衛的所謂“衛巫”，監視所有敢亂講話亂提意見的人，“衛巫”這個名稱，一聽就挺邪門的。間諜的先祖了屬於。後來時間長了，社會的矛盾就像拉一根皮筋，約拉約緊，後來就斷了，公元前841年，愈演愈烈的矛盾導致了國人起義了，百姓包圍王宮，周夷王倉皇逃出皇宮。周夷王，名稱有個夷，他沒有化險為夷，反而給下一手掌門人周宣王留下了滿目瘡痍。 12、周宣王叫姬靜，是周夷王的兒子，立為太子，在他爹周夷王被群眾圍攻王宮時，被召穆公虎這位大臣藏在自己家裡，用自己代替太子被群眾抓住，使太子脫身，後來周宣王他爹死了後被擁立為周宣王，周宣王比他爹牛多了，他立馬整頓朝綱，勵精圖治，周朝在他手上又煥發了生機，前文講到那個著名賽車手造父的第六世孫奄父在千畝之戰中救駕的君主，就是這位周宣王。周宣王是一位馬上皇帝，因為他的歷史功績是戰爭，他討伐了在他爹時期作亂的少數民族，使周朝獲得太平，在位期間，分封的秦莊公功勞最大，因為他擊敗了最讓人頭疼的強大的西戎國，這個為秦朝的崛起奠定了很重要的基礎。歷史的分水嶺在周宣王這裡開始發生。

　　13、周宣王之後為歷史上著名的周幽王，這不是因為這人有多大功績，反而是因為這人有多荒淫無度，昏庸無能，任人唯親，他即位之後，自然災害頻發，朝政腐敗，專寵禍國殃民的褒姒，搞了出遺臭萬年的軍事版狼來了——烽火戲諸侯。簡直把行軍大事當成兒戲。周朝自他而亡。

　　後來春秋時代之後，周室微了，不強了，周天子說話分量不夠，諸侯國不乖了，雖然沒有“咯咯咯咯有咯咯咯咯咯咯”(粵語，各個國家有各個國家國歌的意思)，但出現“咯咯咯咯有咯咯咯咯天文台”(粵語)(各個國家有各個國家天文台的意思)。

　　戰國時期，各路諸侯都心懷鬼胎，如意算盤打得piapia響，在鞏固統治，強化國力的工作上都不遺余力。

　　周朝的人心散了，分化的各路諸侯開始形成氣候了。戰國七雄，都有各自輔助君主的陰陽家。

　　好，言歸正傳，現在開始，特殊職業——天文學家陰陽家的人力資源市場開始旺盛了，因應各個諸侯國的需要，這些特殊專精特新型人才很搶手。

　　這個微妙的割據時期，天文學家地位超高，舉個栗子，宋景公的時候，天文學或者叫陰陽學搞得很6的人才，都有大夫以上官職，上班在CBD高級OFFICE(層樓延閣之上)，飯堂阿姨人好不好不知道，但夥食巨好，穿的都是發的奢侈品牌(施以寶衣)。工作鐵飯碗，跟老板親近，老板很給面子甚至敬畏三分，工作還可以世襲，子孫後代可且隻可當這個天文學官員——司星官(或者叫羲和、太史令)。待遇杠杠滴，工資待遇必須是不愁吃不愁穿還特別有權力。相當於那個時候的特殊領域的科學家的待遇了。

　　聽司馬遷說(《史記》)，當時宋國被天災人禍搞得焦頭爛額，宋景公完全沒轍，只能抱希望於司星官。這裡聊聊八卦宋國司星官子韋的故事:

　　話說宋景公為國家社稷憂慮之際，突然有一天，有個山野之人，穿著蓑衣，整個造型跟周星馳《武狀元蘇乞兒》裡那個介紹武林秘笈的“高人”高度神似。

　　高人來到宋國都城商丘王宮，也不知道怎麽跟保安打好招呼的，一路門禁卡鑰匙人臉識別指紋密碼全通關無障礙，直奔商丘宋景公的office(高人就是高人)，比碟中諜阿湯哥還如入無人之境。

　　他推門進來，宋景公才剛感覺有人進來，高人就直接說:

　　“聽說宋老板您對陰陽五行天文地理之類的奧秘很感興趣?今天我專門過來拜訪你。”

　　宋景公雖然嚇了一跳，但聽此人說話內容，又眼前一亮:

　　“是啊是啊是啊”，重要的事情連說三遍後馬上請高人上座。

　　這個高人也是有實力的不是白撞的，他跟宋景公高談闊論，斷古論今，推往事，預未來，唬得宋景公一愣一愣的，關鍵是，他唬任他唬，但唬的都基本不假這才牛掰。宋景公恨不得馬上加他微信甚至直接跟他簽勞動合同。

　　宋景公說:大俠，現在國家當難，禍亂四起，我是真的力不從心啊。國家實力不好，養精蓄銳，偏偏遇上天災人禍，我也擔心百姓的生活，造福萬民，你這麽有才華，幫幫忙唄?

　　宋景公是個好君主，據歷史上的記載此人作為君王，實為五星好評，宅心仁厚，有仁君的氣度和風范。

　　高人打量著宋景公，橫看豎看，雖然來之前已經打聽過這位宋國之主的底細知道他是個好君主嗎，但是如此一來啥寒暄也沒有，也不講花裡胡哨的，上來就談民生講國家安危，如此實在，很是欣賞地回答:德政推行不充分不普遍不均衡，禍亂就會降臨，如能推行仁義之舉，遍行德政，就能天下祥和，黎民教化。

　　宋景公聽了:這是什麽意思啊?高人，能說得稍微淺顯點嗎，聽不懂啊。還唱起了薛之謙的《演員》歌詞——簡單點，說話的方式簡單點。

　　大俠就說:做個人，做個好人，做個好主人。就天下太平了！

　　宋景公聽了心想:哦！！！原來醬紫！明白了！我也是這樣想的！

　　此刻宋景公醍醐灌頂。

　　我們知道，周星馳電影《武狀元蘇乞兒》裡那個邋裡邋遢的高人給了秘笈給周星馳演的蘇乞兒，是因為蘇乞兒曾請他吃飯水療按摩一條龍。

　　宋景公得到這個高人幫助後，也不待薄，有沒有吃飯卡拉OK按摩一條龍直落咱不清楚，但是據聞是

　　“服以絕世之衣，膳以殊方之味。”

　　好吃好穿跑不了。

　　甚至還給了他精神上的最大尊重，讓他跟自己姓，賜名叫:子韋。跟別人姓在現代看來有點丟人，但別用現在的庸俗眼光看，那時候，能夠和君主一個姓，簡直是光宗耀祖的大事，跟現在當上大官差不多意思，倍兒有面子。

　　後世對子韋的記載比較少。有點神秘。

　　這個子韋這麽神秘，其實也不是無可考究，據聞他是比他年長的鄭國司星官“裨灶”和魯國的“梓慎”的弟子，精通陰陽之術，對天空的星星等天體觀察結合人間禍福都理解得相當有水平(雖然現在看來很搞笑很無稽，但是那個科學技術極其低下的年代，所謂的陰陽家，說白了就是帝皇的心理分析師而已，觀天象知吉凶，安撫百姓，麻痹君主，用於政治。)

　　子韋憑借實力，當上了宋國的司星官，宋景公對他如神拜，最好的條件都給他，只要他能幫助自己通曉上天的旨意，解釋天象以趨避福禍。

　　這個子韋，是個樸實踏實的實力派，他對錦衣玉食毫無興趣，一心在宋景公提供的平台上，日日夜夜觀星觀象，不知天上宮闕，今夕是何年，正是他們這種實打實的良好的君臣關系，讓他們之間有了為後世傳頌的佳話，宋國的崛起也合情合理。

　　以子韋找工作這個例子，來了解古代天文學家的工作，主要分析如下:

　　第一，你必須要真材實料，必須能有真家夥真實力，因為招聘的主管不是人事部主管，而是帝王本人，你也不敢糊弄他，你也不敢沒點東西就敢投簡歷。

　　其次，你簡歷寫再好還不夠，還得實打實有料，什麽標準?不講標，隻講準，但是一般而言，對於連現代科技都未必能預測準確的天象吉凶，那個時候這些陰陽家司星官完全可以利用信息不對稱來自圓其說。但是君主不是傻子，他會覺得你說什麽都不要緊，最後你得八九不離十的給我報準了，莊稼收成，政治走向，人事變動，身體健康，可以有偏差，你也可以自圓其說，但最後必須修正到以準字為原則。

　　再次，就是再次也不能次到觀象授時以告農時這些最基礎最基本的民生實事都搞不準，這就不是次了，這就是水了。觀象授時，一般有點水平的都可以，甘德，石申，子韋等人完全是勝任的，但觀象知吉凶這玩意，就各人有各人的看法了，各有各自圓其說，反正自己具有絕大部分天文話語權，只要不是太離譜，煞有其事把自己觀點結合一下，差不多了很能混得過去。

　　最後，這個職業素質極高，基本不存在良莠不齊，只有更牛沒有最牛，甘德、石申夫就是更牛的人，因為他們搞了星星的測繪圖——星表。以後整個古代中國，深深地被這個星表間接直接地影響了幾千年。因為星表記錄了星星，區分了星空，指明了方向，指引分野，天地有了照應，天文學思想植根於整個華夏大地！他們左右著君主思想，對政治有著比較深刻的影響！

　　但陰陽家也好，佔星家也好，天文學家也罷，那個時代，除了理論神秘之外，都得看諸如《周易》之類的難啃的大部頭，各種觀天的器械用具，除了周朝初期的天文台，靈台，還有各種測量工具，例如圭表、日刻日晷什麽的也開始出現了。

　　關於宋景公宋國，曾經又聽司馬遷說過(《史記》):景公三十七年，螢惑守心，景公憂心大禍，問於太史兼司星官子韋:

　　韋哥，不得了啊，螢惑守心啊！好恐怖啊！怎整啊韋哥！

　　子韋哥豎起三個手指，一言不發。

　　最怕空氣突然地寂靜，空氣中彌漫著一股肅殺的氣息。

　　螢惑守心！！！三個感歎號不足以表達這玩意的恐怖。

　　啥是螢惑守心?

　　大概是這麽個意思吧，根據天文學泰鬥陳遵媯先生的《中國古代天文學》裡解釋奇異天象的說法:

　　螢，就是螢螢的火光，就是指火星這個天體，由於天體各有各的運行，在特定軌道上，會發現，地球跟天體之間，就像兩列火車並行，對面的向前走，感覺自己這輛往後倒，但天體運行不是直線，而是各種橢圓形的一圈一圈地，甚至不在一個平面，是三維的，所以視差更奇葩，甚至會出現對面的天體逆行的現象，或者是靜止不動的現象。

　　總的一句話就是，天體運行造成的視覺差異，有快有慢有退有靜止。

　　而這個“守”就是天體運行在視覺差上的停留的意思，天文專業術語就叫“留”。

　　而“心”就是心宿一和心宿二兩顆星星，火星因為視覺差，在地球上看上星空，感覺火星停止在裡心宿一星和心宿二星上。

　　但偏偏，心宿一和心宿二，在古代天文的“分野”學說裡，就是分到了宋景公掌舵的宋國。前面我們介紹過“分野”，天空的區域和地上區域對應，地上投屏到天上，天上複製粘貼地上。每個地方對應天上一個星空分區。

　　其實螢惑守心是一個很正常的天文現象，只是古代無知，都把這個現象看成是主刀兵災禍的大凶之象，簡稱:

　　凶兆。

　　這個現象出現，輕則以人祭天，重則災禍連連兵荒馬亂，歷史上有多次因螢惑守心現象而左右了政權時局。

　　我們八卦一下著名的幾次。

　　首先，接上文戰國時期宋景公的這次，在歷史上很著名，《史記》和《呂氏春秋》都有記載。

　　子韋伸出三根手指後一段沉默，慌張的宋景公眼睛死死看著阿韋哥，就像等待著某種判決和神的指引。

　　片刻，子韋終於吭聲:

　　“老板，這螢惑守心相當棘手啊，由古至今，此為大凶之象，根據我學習佔星天文之學，這玩意又叫“天罰“，老板，心者，宋之分野，這火星停留守在我們大宋國的分野，真不得了。”

　　宋景公一臉驚恐:怎整啊哥！我叫你一聲哥了，你得想辦法啊。

　　子韋放下豎起的三根手指的一根，說:

　　“第一，根據上古先祖遺訓，螢惑守心出現，可以將天災轉嫁到百姓蒼生，即可避免兵戎相見。”

　　宋景公沉默了，他心想，老子勵精圖治嘔心瀝血為的就是造福百姓蒼生，現在倒反過來了，要老百姓承受天災，我得搞清楚狀況啊！

　　於是宋景公一口回絕:

　　“兄dei，作為一國之君，我的任務就是以仁義治理，仁愛安撫百姓，現在反倒讓百姓遭受天災，這不是吃飽了才減肥——搞不懂圖個啥嗎?這缺德事我堅決反對，快說第二個方案。”

　　子韋看宋景公急，馬上又放下一個手指:

　　“這種禍患，老板，你可以讓你最依靠的親密戰友，您的宰相來代替你承受！即可免除兵戎戰火！”

　　宋景公又想了想，耳邊響起了任賢齊的《心太軟》:

　　“你總是心太軟，心太軟，把所有問題都自己扛，不是你的就別再勉強！“

　　他觸景傷情地哼著心太軟，想想這麽多年來，宋國國家大業篳路藍縷，各種不容易，家國大事，很多都由宰相默默打下手，是我的左臂右膀，好比我的肱股，難聽點說，這個國家可以沒有我，但是不能沒有宰相啊。他無功勞更有苦勞，況且這個事情本來就跟宰相無關，無辜地讓宰相去代替我，我於心何忍啊，我還是人嗎?網絡輿論口水都把我淹死，宰相都犧牲了，又有誰可以為這個國家分憂呢?

　　宋景公搖了搖頭:

　　“韋哥，你知道我性格，我實在下不了手啊，這些方案都太殘暴太無理了，能不能有個比較好的，錢不錢無所謂，要什麽寶物都行，別搞人啊，好不?韋哥。”

　　子韋索性把整個手掌放下，立正起來，正氣凜然地告訴宋景公:

　　“老板，不搞人可以，可以搞東西，但是搞的這個東西，恐怕比搞人還要那啥！“

　　“怎麽說?”宋景公期待而又恐懼地追問。

　　“不轉嫁給百姓和宰相，可以轉嫁給物體，此物體為年歲五谷收成，糧食欠收一年可以免除戰爭之禍！”

　　宋景公眉頭一皺:“額滴娘啊，這糧食就是百姓的命根，斷糧不得出現路有餓殍，生靈塗炭?這何異於戰火兵災?時令饑荒，人民困苦，帶來的影響之深遠，恐怕不是我一個宋景公可以承受得起的天罰。萬萬不可，萬萬不可啊！”

　　於是恐慌的宋景公把想法明確告訴子韋:

　　“兵刀災禍因螢惑守心而致，但你的方案皆違背我治國的原則和道德準則，你看看還有什麽折中的方法，如果我同意你這三個方案，你或許也會看不起我啊韋哥！”

　　聽到宋景公的回答，子韋深呼吸一口氣，史書上沒有說明他是怎麽觀測星象，怎麽掌握螢惑守心的星體行蹤的，但是，本人認為，他作為有一定理論基礎知識的天文學家(雖然不成熟不夠科學)，但根據經驗和知識，子韋可能已經早早知道這個螢惑火星不會逗留在心宿星附近太久，他估計火星會很快就沿著軌道離開那片星區。

　　所以本人認為，種種跡象表明，子韋以螢惑守心之名，胸有成竹地試探和檢驗宋景公作為君主的品德。

　　面對宋景公的三個回答，子韋松了一口氣，結合他預測的螢惑會很快遠離心宿星的判定，他胸有成竹地告訴宋景公:

　　“老板，上天有好生之德，頭頂的蒼穹天空，聽順謙卑養德，愛民愛國的人君，必然會有所感動，螢惑必定會有所移動，兵刀之災必定能夠避免！”

　　宋景公憂心忡忡地說:

　　但願如此！

　　果然，經過子韋再佔星候，螢惑確實移動了幾度(星空星體間位置的度量單位)，這一年，果然沒有戰事。景公37年這一次發現的螢惑守心就這樣化解了。據說，宋景公因為他的仁慈，被上天延續多了21年的壽命。

　　所以說，人不一定能一輩子做好事， 但是關鍵時刻還是要做個好人。這就是天文學都難以解釋的“天道”。

　　從子韋這位宋國司星官的際遇故事我們可以得知，古代的天文學家是稀缺的人力資源，是權力核心的人物，待遇肯定相當好，工資也是相當高，福利更是沒得說，還能左右君王的決策，某些程度上成為施政的決策者。

　　打個不恰當比喻，這好比現代掌握核心科技資源的尖端人才了。

　　由此可知，古代天文學家都是高尖端人才，才華為皇朝服務，觀象授時，觀象知吉凶，政治權力需要天文學家根據天象來給出一些啟示和建議，天文學家和專設的天文機構擁有極其重要的政治作用。直到後來，每一個皇朝都配有專門的司星官，或者叫羲和，或者叫太史令，後世出現了如張衡、一行、郭守敬等膾炙人口的無數天文學家，他們的出現，推動了天文學向客觀科學的發展，為文明的推進起到巨大作用。

　　因此，在這裡八卦古代天文學家在哪上班多少錢一個月，就有點膚淺了。就像喜愛NBA籃球的本人，拿著月薪2800，天天操心哪個球員應該拿幾個億美元的合同一樣，開心就好。

　　作為星鬥小民，其實很希望能夠擁有像宋景公給予子韋的待遇——“服以絕世之衣，膳以殊方之味。”

　　好吃好穿，興趣愛好就是一份工作，這工作，別提多爽！祝願各位都擁有這樣的工作。

　　下一章，我們看看在天文學處於比較不發達的年代，一些佔星術，甚至是迷信如何影響著一個國家政權的，那些故事確實相當精彩。