忘川河的風還是吹到了崔玨的臉上。

　　這讓他想起了那句著名的“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不複還”，想起了那位在史書上被廣泛稱頌的荊軻。

　　荊軻是一個混跡在燕國市井中的齊國人，是逗留在燕國的一個過客，與秦王既沒有國仇，也沒有家恨。

　　但是，在田光和太子丹的慫恿之下，以一個齊國人的身份，替燕國殺死秦國的國君，或多或少帶有被脅迫的味道。

　　相信易水河畔的荊軻是悲壯的、孤獨的、落寞的。

　　崔玨此時的心境有些類似荊軻，充滿了慷慨、悲壯且從容之感。

　　九華山本是上古道教修仙的重要場所，位列道教“七十二福地”的第三十九位，曾有不少高道在九華山修煉，比如“小仙翁”葛洪、真仙竇子明、散仙子安等。

　　但不知中間發生了什麽變故，道家的福地竟被佛教的信徒們，崇奉為地藏王菩薩的應化之地，而且信眾雲集，寺廟林立，香火不絕。

　　原來的“延華觀”被佛教徒改建為了“沙彌庵”，“甘贄道莊”被改建成了“龍門寺”，因而靈山將九華山視為東土佛教“四大名山”之一。

　　這讓一向對事件敏感的崔玨有了警惕。

　　他對現有的情況進行了簡單分析:

　　其一，天庭應該早於地府知道地藏王死亡之事，九華山山神不可能私自作主，他也不敢這麽做，玉簡極有可能是天庭授意他發送的。

　　其二，靈山應該不知道地藏王死亡之事，否則不會像現在這般沒有動作。

　　其三，九華山山神的玉簡裡隻字未提地藏王的那隻寵物諦聽，極有可能諦聽還活著。

　　想到這裡，崔玨覺得自己陷入了一個巨大的迷霧當中，迷霧後面有數不清的眼睛在死死盯著他，極有可能隨時把他吞噬。

　　只是他不明白，明明天庭可以通過正常的外交渠道向靈山通報地藏王死亡的消息，為何偏偏把這個鍋甩給地府，甚至甩給他這樣一個小判官。

　　當九華山山神知道地藏王在自己管理的山頭上死亡消息時，已經預感了事情的嚴重性，他隨即找來九華山龍門寺的主持，想要商量一下事情該怎麽辦。

　　這位主持因為掌管佛教四大名山之一的“九華山”一切佛事，便被靈山某位羅漢收為了不記名弟子，答應他死後可以去靈山任職。

　　山神對主持說:

　　“地藏王菩薩是靈山的菩薩，理應由你將死訊報給靈山。”

　　主持對山神說:

　　“地藏王是在九華山去世的，理應由你將死訊報給天庭。”

　　兩人深諳“槍打出頭鳥”的道理，誰去報告誰就要承擔後續一系列工作。

　　兩人你推我，我推你，打了許久的太極，誰也不願意率先出頭。

　　不知道誰說了一句，“地藏王是在地府工作的”。

　　“地府?”

　　“地府?”

　　兩人同時回過味來，既然都不願向上級報告這件事，那何不將其推給第三者呢?

　　於是在地府或者說崔玨在不知情的情況下，崔玨背起了處理地藏王去世諸多事宜的鍋。

　　人們總是偏執的認為是偉人、罪人改變了歷史軌跡，其實不然，很多時候，小人物也可能改變整個歷史的走向，就如蝴蝶效應一般，不要小瞧任何人。

　　當初，陳友諒率六十萬水師與朱元璋在鄱陽湖進行對戰。

　　陳友諒集合巨艦，以連鎖為陣，朱元璋連戰三日，損兵折將，漸感不支。

　　但不久，天上刮起了東北風，朱元璋放火焚燒陳友諒的船隻，陳友諒兵力損失過半，企圖突破封鎖撤退。

　　此時，朱元璋部下一個無名小卒隨手一箭，不偏不倚，正中陳友諒頭部，陳友諒當即死去。

　　假若陳友諒當時逃走了，朱元璋能否建立大明稱帝，就還是個未知數。

　　九華山山神對崔玨十分恭敬周到，當即備下野味招待了一番。

　　山神的招待像是成功把鍋甩出去的慶功宴，崔玨倒是覺得這是自己的斷頭餐。

　　山神秉著“寧可少一事，不肯多一事”的原則，對崔玨的問話，一概是一問三不知。

　　這是山神和主持商量好的，山神負責向地府傳玉簡，主持負責陪同。

　　而眼前的這頓飯，是山神出於對同為天庭管轄的崔玨的尊敬，自掏腰包請的。

　　理論上說，崔玨還應該感謝山神呢。

　　見從山神身上問不到什麽有價值的東西，崔玨只能把重點放在龍門寺主持身上。

　　九華山龍門寺的主持是一位乾癟老頭，凡人一枚，只因上界的神仙下凡遊玩，多至九華山，老頭沾染了點仙氣，增加了些陽壽。

　　神仙見得多了，也就不足為怪了。

　　人間之人總是刻板的認為佛要有佛相——胖， 道要有道相——瘦。

　　所以，見到瘦和尚和胖道士都會在潛意識裡認為，這人念佛修道沒有修出成果，創造性地叫人家“禿驢”“牛鼻子”。

　　崔玨雖然沒有看生死簿，也能觀察出這老頭陽壽快盡了，也就這兩年的事兒。

　　老頭見地府判官到來，立刻命小沙彌準備上等的禪房和齋菜，不停地噓寒問暖，極盡諂媚的姿態，不知道的還以為靈山哪位羅漢菩薩親臨九華山似的，這讓崔玨有些受寵若驚。

　　老僧還沒開口說話，就先偷偷地給崔玨遞上了一個精致的玉盒，打開盒子，映入眼簾的是一枝平躺在金沙之中的毛筆。

　　崔玨仿佛覺得老僧在罵他“沙筆”。

　　老僧壓低了聲音說道:“第一次見判官大人，沒有什麽好送的，這萬年金沙和千年狐妖筆，就當是老僧的一點心意，別見怪。”

　　“老僧客氣了。”崔玨按照常例客套了一下。

　　接著，老僧就把自己想要增添陽壽的請求說了出來。

　　死後去靈山雖好，可哪有在人間逍遙快活呢。

　　崔玨笑著回答道:

　　“這事兒，回去跟閻羅王匯報一下，我們研究研究。”

　　“這老僧也怕死啊。”崔玨心裡暗自嘀咕了一句。

　　世人都以為仙佛高高在上，以百姓為芻狗，掌管人間界的一切。

　　事實上，仙佛與百姓之間更像是一種雇傭和被雇傭關系，仙佛靠百姓的香火續命，百姓靠仙佛解決困難，誰也不比誰高幾分。

　　所以，不管是凡人還是滿天仙佛又有誰不怕死呢?