有著四十來斤蛇肉干，鄭雲這個月的修行倒也不必擔心元精不足，鄭雲白日裡研究漱玉真訣和分水劍訣，這兩門術法都為水屬，在水邊修煉自然是最合適。

　　葫蘆口下的深潭流雲門的修士佔著，鄭雲隻好去葫蘆山水脈的源頭，蓮花峰。

　　鄭雲找到一處背陰還算隱蔽的山崖，就在流水旁開始修煉。分水劍訣修為不足，只能是學點劍招，把飛劍當鐵劍用。

　　漱玉真訣中隻分兩道法門，一是招攝，二是弄玉。招攝是基礎，弄玉是具體法訣。

　　術法威能大小一看天時，午未申酉亥戌六陰時動用威能便強上三分。二看地利，水脈之上動用，水自江河來，不必從空中招攝，自然事半功倍。三看人和，無論是什麽術法，修行者修為越深，自然威能越強。

　　招攝法是用自身丹田之氣招攝外天地之氣。修煉此法一是神念為引，神念純粹自然能迅速控制自身丹田水氣，如指臂使。

　　二是印訣為媒，神念控制自身丹田後，與外界溝通就得順著固定的經脈運行，表面上看是結印，實際上是用最快的速度導引體內水氣出外。

　　三是修為為基，能借用多少天地之力，就來源於自身修為能感知覆蓋多廣范圍內的天地之氣。這主要看修為，但也與神念有關。

　　招攝法其實不限於水法，如果用不同的印訣，也能用出其他的五行法術。無論是劍訣還是弄玉訣這都是基礎。

　　與流雲門完全耗費自身腎水之力出手不用，招攝法自身腎水耗費還不足十分之一，主要還是借助外天地之力，這就顯得高明多了。

　　水脈，陰地，陰時，天時地利齊備，鄭雲也就不再磨蹭，開始修煉神念。

　　招攝法神念修煉首重靜心念數，說來很簡單，無非是閉目垂簾，心中隻留一個數數的念頭，呼吸之間止息之時便數一個數，當中若是起了一點數數之外的雜念就重頭開始。

　　數到十，一心不亂算是入門，數到三十六已算是合格，數到一百零八那便不必再練，神念堅固如鋼，如同鐵鏈囚龍，丹田水氣一導便走，一招便應。

　　這事看起來簡單，卻能難倒大多數普通人，普通人腦海中意如走馬，連睡覺都做夢都是一夢千年，何況是讓人醒著集中精神。

　　這其實與前世佛門呼吸法“安那般那”類似，重點就在出息入息之間的那一刹那，定持在此，則製心不難，心猿一定，呼吸自調，呼吸不亂，則一念不亂。

　　道佛二宗用念經念佛法門製得一心不亂，其實關竅也無非在此。

　　鄭雲修金華宗旨回光調息，雙目回光一定，這心念自然亂不了，練了小半個時辰，數到三十六不難，可要數到一百零八，那就是用意太過，頭疼腦熱，壓根做不到了。鄭雲也不過於求成，自身體魄還是太弱。

　　觀瀾真人也在真解中注道:“凡頭疼、汗出均屬用意太過，體弱陰虛，凡妄想、驚怖均屬神念不定，體弱陽虛。若有此二謬，隻得休息，莫傷神庭，不宜再練。”

　　印訣修煉不難，說到底只是水磨功夫，熟練便可，一是要熟記自身上下經絡，從任督二脈導向身體其余穴位，這是配合著具體法訣用的，譬如弄玉訣裡禦水而行就通過足少陰腎經導向腳底湧泉，破浪掌就通過手少陰心經導向腕部神門。

　　二是要將手訣與經絡內水氣導引速度結合，掐什麽訣水氣導引到哪裡時機不能有差錯。

　　印訣沒有捷徑可走，只能苦練，這也是最不考驗天賦的修煉步驟，各宗門間卻把印訣當成是宗門秘旨，手訣可傳，內部經絡運行絕不輕傳，如果法術如何運行從哪發動都為人所知，那鬥法之時就天然的處於劣勢了。

　　鄭雲熟悉經絡，自身有先天炁周身流動，也不必從丹田中硬招攝，速度快上不少，可把握時機只能是苦練了，鄭雲也不貪多，就先練破浪掌一門，先動真炁轉為水氣，再結印導至神門穴，一個時辰下來也算是有模有樣。

　　普通修士要多結一印從丹田導引至任脈，鄭雲自然就免去了這一步。

　　最終是引動天地，這就是最玄乎的地方了，主要看各人的命數緣法。

　　人生下來自然都是五行俱全，但是畢竟金木水火土多少不一，有人生出來木火極盛，金水極衰，這樣的人大體上容易夭折。

　　修煉也是如此，如果是壬水癸水命，修煉漱玉宗法門事半功倍，還能起到調節命數之用，如果是丙火命，修起來就難於登天，法術不靈。五行兼備，差距不大的話，各宗法術也都能修煉，不過也就談不上什麽強人三分了。

　　鄭雲是五行平衡，修起來算不得難，也算不得容易。

　　果然自己不是什麽天才，鄭雲也不氣餒，觀瀾真人注曰:

　　“世人多以命數根骨擇人，吾甚不喜，凡五行調和，修行不至毀傷陰陽，年歲則永，形容難衰，凡水命雖修我宗法門甚速，然多仰賴靈物延命，所謂天道至公，此甚明了。”

　　鄭雲用神念感受著身旁小河的水氣，最活躍的就是癸水，活潑靈動，流淌不息，鄭雲一凝神，從身內八卦爐中提出先天炁化作後天水氣，掐印覆於手掌，神念把癸水之氣從小河上往右手中一攝，一層青黑色水氣就環繞在鄭雲手上。

　　鄭雲踏在離位向前衝出，一掌拍在岩石之上，“嘭”得一聲，水氣翻飛，岩壁上被拍出不少碎屑。

　　雖然岩石只是皮外傷，但鄭雲覺得已經是不差了，這差不多也有點大錘八十的感覺了。

　　鄭雲練得是不亦樂乎，畢竟已經真有點非凡手段了，可是練不得十幾次，就感覺身內真炁虧空了一大半，好不容易捉坎填離，煉精化氣來的真炁這就沒了不少，鄭雲氣得是咬牙咧嘴。坐下吞了小半斤蛇肉干，打坐入定一個時辰又補充了不少真炁。

　　不練術法就沒有手段，哪敢去外面看看彬江府甚至是觀瀾真人說的魚壺福地。

　　練了術法真炁是光出不進，什麽時候能煉精化氣成功，立基完成呢?

　　呂祖說的是百日立基，這是個虛數，天資卓絕之人一息立基，這恐怕是仙神轉世了。

　　凡人當中練得頂快的一百天就成功了。《太清元道真經》裡說醜時一個時辰得十通，也就是得真陽吐露得定十次，醜時寅時做工夫，也就是一天算得二十通工夫。

　　如果只是做上一百天工夫也就罷了，可這種速度得是“行走坐臥俱在禪中”，每天十二個時辰一心不亂，一次大喘氣扣兩天工夫，小累扣兩天，大乏扣三十天，欲念一生扣三十天，喜怒哀樂飽渴饑乏都得扣除，這來來去去什麽也剩不下。

　　太清一脈首重心性，天元清淨丹法又哪是人人都能修持得了的，好就好在楚地物產豐饒，靈物甚多，扣了就想辦法給補回來就是了。

　　鄭雲當下一天也不過得定八次，煉精化氣工夫不接觸人間煙火至少也得做上大半年。

　　算到這，鄭雲這就把未來的修煉計劃明白了，這大半個月依靠著大半蛇肉干將煉精化氣修為再進一步，熟練破浪掌這門近身搏鬥的法術，盡量精通禦水行這門逃命法術，遠程的偷襲法術就選碧波指，速度快，動靜小，單手衣袖裡就能結印發出。

　　真炁用得差不多了就練練劍招，萬一有人用武器近身呢，這分水劍作為觀瀾真人的佩劍怎能是凡物，雖然看不出是什麽材料做的，但是極其鋒利，切割鐵石和切豆腐差不多。

　　剩下小半個月在蓮花峰四處打獵尋找靈物，最好能找些小妖動手，鬥法才能真正熟練術法。

　　蛇肉干耗淨之後，就帶上打獵所得去彬江府，想辦法賣了，買藥典醫書。這樣茫茫大山不就是自己的囊中之物了?

　　鄭雲也不是沒想過湊足錢財買下村民的肉干，但是他如今知道即便煉化不了，這些肉干對普通人也有強身健體的功效之後，鄭雲就沒打過這些東西的主意了。半個月從山裡回去一趟之時，村長張文貴的白胡子都黑了幾根。

　　不出意外，在山中搜羅個兩三年，自己找個洞府閉上大半年關，恐怕就能煉精化氣成功，築基完成。

　　說乾就乾，鄭雲對未來充滿了憧憬。