“埋葬大清 ()”

濟南內城的情況，果真就像是皮埃爾等一眾法蘭西貴族猜測的那樣兒。

比路上經過的那些城池更加乾淨而整齊的街道，鱗次櫛比的房屋，精神飽滿而且遵守秩序的大明百姓，幾乎晃花了這些法蘭西貴族和留學生們的眼。

越看，霍爾巴哈跟狄德羅大學士就越絕望。

跟眼前這座明國的臨時都城比起來，巴黎簡直就像是又髒又亂的豬圈。

顯而易見的是，明國的臨時都城只會越來越好，而又髒又亂的巴黎恐怕還會繼續髒亂下去——

法蘭西的歷代國王裡面，也不是沒人想過清理巴黎城外的糞牆，然而“想要徹底清理城外的糞便，可能要動用城中所有的勞動力，單憑國王的士兵，根本無法徹底清理完城牆外的糞便”，所以法蘭西的國王們也不得不打消了這個想法，轉而不斷加高巴黎的城牆。

原本從中吹轉為戒備的霍爾巴哈大學士一邊隨著人群往前走，一邊小聲對狄德羅大學士說道:“我早就說過，歐洲政府必須以中國為模范，現在看來，我是對的。”

狄德羅大學士也心有戚戚焉的說道:“是的，你是對的，要想讓法蘭西變得好起來，就必須全面學習明國，無論是他們的制度還是他們的知識。”

想了想，狄德羅又補充了一句:“但是，光靠學習明國的制度和知識顯然是不夠的，我看，我們應該勸說國王陛下，讓他把軍隊的軍隊都派到明國來接受明國的培訓。”

“要知道，那些中、小資產階級們一直對國王陛下看不順眼，尤其是羅翰家族的覆滅，更是讓很多貴族也倒向了那些中小資產階級。”

“這些該死的蠢貨！”

恨恨的罵了一句後，狄德羅忍不住開啟了對法蘭西貴族們的嘲諷嘴炮:“他們也不想一想，他們是貴族，而那些資本家則是想從他們手裡分走他們權利，這個世界上怎麽會有這麽多的蠢貨！”

直到住進了驛館，小聲討論了一路的霍爾巴哈跟狄德羅大學士才終於想起來一件很重要的事情。

通過皮埃爾找到了鴻臚寺的官員後，霍爾巴哈跟狄德羅大學士就迫不及待的表達了想要參觀“大明圖書館”的願望。

據皮埃爾說，目前明國最大、最全的圖書館，就是位於濟南城中的“大明圖書館”，其中收藏的書籍難以數計，規模比擁有十五萬冊藏書的法蘭西皇家圖書館還要大上好幾倍。

然而鴻臚寺的官員卻僅僅隻答應了霍爾巴哈跟狄德羅大學士的一部分要求:“想要參觀大明圖書館是可以的，但是僅限於第一分館的第一層，也就是面對所有人開放的部分，像第二層以及其他分館是不允許非明國人進入的。”

而對於霍爾巴哈跟狄德羅大學士想要加入大明國籍的想法，鴻臚寺的官員更是毫不客氣的提出了幾個條件。

“首先，大明是不承認雙重國籍的，任何人要加入大明國籍，都必須宣誓向大明皇帝效忠並且放棄原有的國籍，哪怕大明向其母國宣戰，加入大明國籍之人也必須為大明服務。”

“其次，必須得能夠正常的讀、寫大明的文字，必須要會背誦《論語》，並且熟悉《周禮》。”

“再次，必須有一技之長。”

佛祖釋迦牟尼說人有八苦，分別是生、老、病、死、怨憎會、愛別離、五陰熾盛、求不得。

想要加入大明國籍卻無法霍爾巴哈跟狄德羅大學士自閉了，而在自閉之後，兩人卻又開始羨慕明國的普通百姓——

按照皮埃爾所說，明國公民不僅擁有自由進出圖書館並且借閱書籍的權利，

甚至還有生而平等、生來自由的權利。“明國的法律講究的是在不違背道德的前提下“法未禁止即為許可”的原則，明國公民擁有對任何人說“不”的權力，而且他們的權力受到大明皇帝、大明軍隊以及大明官府的多重保護。”

“相比法蘭西或者歐羅巴所謂的自由，明國的自由才更像是真正的自由。”

“而且，他們給了平民變更階級的機會——讀書或者從軍，甚至是努力工作，都有機會改變命運。”

說到這裡，皮埃爾也是一臉的羨慕:“生下來就是明國公民的，那是他們投胎投的好，他們會不會背誦《論語》，懂不懂《周禮》，都不影響他們身為明國公民的事實。”

“而那些生下來不是明國公民但是想要成為明國公民的，就必須經過重重考驗。”

“只有成為了明國公民，才能擁有明國公民從出生那一天就擁有的權利，比如分配土地、子女入學讀書、免除農賦農稅、生而平等、生而自由等等權利，才能受到明國皇帝、明國軍隊以及明國官府的保護。”

“你知道明國海商的執照上面寫的什麽嗎?是“持此執照者，受大明皇帝及大明軍隊之保護”，他們在法律中規定，任何跟明國人有關的涉外案件，他們的朝廷都要插手過問，凡是沒有明國官員旁聽並且認同的審判都會被他們的官府視為無效。”

“上帝做證，成為明國的平民，遠比法蘭西的貴族更讓人有安全感。”

……

朱勁松也沒有想到，僅僅只是濟南城外沒有糞牆這一點，就驚掉了一眾歐羅巴貴族們的下巴，更沒有想到，皮埃爾這貨不愧是史是最強明吹，居然無時無刻都不忘記狂吹大明的優點。

事實上，濟南城原本的衛生情況只能說是一般，甚至整個中原堂口所有城池的衛生情況都很一般，雖然比巴黎城牆之外還有糞牆的場面要強許多，但是也絕對不會太好。

這是一個極度生僻甚至都沒有人關注到的歷史冷知識——

自古以來，中原堂口的城池和農村用的都是旱廁，而旱廁的糞坑不管挖多深，容量總歸是有限的，很快就會被填滿。

即便是21世紀，中原堂口的農村依舊遍地旱廁。

萬幸的是，中原堂口的百姓比“生性浪漫”的歐羅巴蠻子們要強上許多，最起碼不會往城外倒糞。

只是為了解決裡面的問題，中原堂口的各個城池裡都有一個特殊行業——糞夫。

糞夫，又稱掏大糞的，糞猴，好聽點兒的還有“采蜜人”。

他們的裝備很簡單，一個撈糞的糞杓，一個裝糞的糞桶，有的還有一輛運糞的車，主要工作是把收來的糞便曬乾，賣給種地的農戶。

像京城的糞夫數量大概在四五千人的規模，濟南城的糞夫數量大概在一千多人的規模。

不要小瞧這個行業，畢竟在我韃清的治下，能活著就算不錯了，糞夫甚至能算得上一個不錯的活計，為了爭奪掏糞的機會，糞夫之間甚至會大打出手。

到了日射兔子三百隻的麻子當了皇帝，我韃清開始對糞夫的勞動場地進行區域劃分，在某個區域經常勞動的糞夫就可以承包這片區域的便便，糞夫行業的“糞道制度”也由此誕生了。

糞道可分為三種，“旱道”、“水道”與“跟挑道”，其中“旱道”的糞夫要到旱廁掏便便，“水道”提供的服務是專門為住戶刷馬桶，糞夫不用掏糞而是每月領取工資，“跟挑道”的糞夫就略慘，他們要隨著水道糞夫，收取馬桶內的殘留物，“收成”(糞便)少又費勁。

而糞夫中除了這些分好糞道的正式糞夫，還有一些散戶，他們沒有固定的糞道，大多在犄角旮旯拾糞，被稱作“跑海糞夫”。

糞夫的年齡基本在三四十歲，吃的都是苦中苦，卻沒有成為人上人。他們的收入往往比人力車夫還低，生活相當貧苦。他們每天要在住戶上廁所的早高峰前來到糞道，將旱廁打掃乾淨。再把掏來的糞便送到附近的糞廠。

運糞的工具十分簡陋，木製單輪推車，兩旁放著沒有蓋子的糞筐。沒有推車的背木桶，上面也沒有蓋子。糞夫整日都要在臭氣熏天的環境裡穿街走巷。

盡管糞工的生活這麽艱苦，可還是有人靠著壓榨糞工活成了土豪——分到的糞道就屬於糞道主的資產，糞道主享有“糞道權”，可以將糞道倒賣給他人。

一條糞道值多少錢?根據馬桶有無、地區、戶數、產糞量不同，糞道能賣的價錢就不同。“房產可以放手，糞道是絕對不能放手的。”這是糞霸們始終信奉的秘訣。

在光緒年間，一般普通的糞道值幾十兩銀子。到禿子時期，行情看漲，糞道的價格更是漲得厲害，百戶的糞道一度增至五六百元。

禿子二十三年，禿子政府一度想把糞權收回歸公， 但是遭到糞夫集體反對甚至罷工示威，最終該計劃以撲街收場。

糞道佔有制度在兔子當家做主的時候還存在，直到1951年11月3日，《關於改革糞道制度的布告》才算是徹底“廢除封建的糞道佔有制度，一切糞道廁所都歸衛生局管理”。

以兔子的能力，糞道制度都能存在了兩年多，京城最後兩個死坑旱廁的清理、填埋時間甚至是千禧年的年尾。

朱勁松這個大明皇帝雖然擁有看似至高無上的權利，但是想要搞定這個問題，卻也只能徒呼耐何。

當然，朱勁松是皇帝，而且是擁有兔子行政模式的皇帝，手裡的軍隊又相當能打，所以朱勁松可以很輕松的就收回糞道並且直接收編糞夫——除了那些糞霸，糞夫們還巴不得能吃上皇糧，而那些拒不配合的糞霸們，最終歸宿就是靶場。

在收回了糞道之後，大明的環衛系統就在努力推進旱廁改水衝工程，同時又大力折騰濟南的排水系統，糞夫們也改為環衛，幾管齊下，這才有了皮埃爾和霍爾巴哈、狄德羅大學士等法蘭西貴族們眼中乾淨、整潔、如同天堂一般的濟南城。

當然，不管怎麽說，反正霍爾巴哈跟狄德羅是被深深的震驚了，再加上還有皮埃爾這個天字號的精華中吹，甚至都沒等朱勁松祭出火槍和火炮，霍爾巴哈跟狄德羅的心底防線就廢的差不多了。

只是還沒等朱勁松想好再怎麽加一把火，柯志明卻匯報上來一個令朱勁松都倍感驚奇的消息。

一向是雖遠必割、雖遠必賠的我韃清，居然雄起了！