斯特凡告訴了另一件讓我感到些許自豪的事:他們擁有的這種令人難以置信的精神和智力能力，並不僅僅他們是近幾十年努力的成果。所有這些，都是建立在四、五千年以來，我們的祖先不懈努力和探索基礎上的！類這個是最寶貴的成就，起源地中海，後來蔓延到世界各地。在世界的每一個角落，每一代人，不論大小，從英雄領袖的自我犧牲，到基督舍生取義的傳道，再到數百萬無私且謙遜的無名之輩，都根據自己的力量和能力，為這一無與倫比的成就作出了貢獻。他們就是這麽認為的。

　　如今，絕大多數在任何特定領域都沒有創造天賦的人，他們的人生目標是盡可能深入地感受和體驗這非凡的文化成果。他們因此極端注重內在的自我修養，為的是能把它真正變成自己的東西。

　　他們大幅度提升了自己的價值觀和理想。宗教，地球，自由，家庭，人性，教育和正義，在他們的心中回蕩，就像啟示的號角！

　　和過去一樣，他們也有自己新的倫理體系:對美的看法，過去幾個世紀的靈性的布道，新的思潮，新的制度，新的精英主義信仰和他們在人文主義領域的驚人成就。所有這些都使他們擁有極高的悟性。這也是他們贏得同胞信心、忠誠和信任的原因。

　　我敢肯定，他們中的每一個人，為了全人類的同胞情誼，都會樂意獻出自己的生命。同時，伏爾基思想還賦予了人類道德格言新的奇妙含義:“所有之苦皆可受，助我他日得正道”這正是他們心態的基礎。

　　他們“活”在大自然的喜悅中，沉浸在旅行、愛情、音樂和舞蹈的歡樂裡，浸淫在善良、友誼和審美的快感中。相對於我們時代來說，他們享受著難以想象的快樂。他們沒有任何外部和內在的壓力，為他們真正想要的，他們的靈魂所渴望的事業工作！他們的內心世界極度豐富，他們說，當你按照自己的意願行事時，對邪惡的厭惡，就會在從你的內心自發而生。你越是爬上這座精神之山，你對人生的領悟就越清晰。

　　如同斯特凡所說，這些人憑借他們高度發展的意識文明，顯露出無比自信的內在優越感。這完美的解釋了我多次提到的“他們孩子般的天真和快樂”。

　　他們說沒有什麽比這種幸福更簡單、更容易的了。生活充滿了它。造物把它慷慨地傳播到每一個地方:在暴風雨後出現的陽光裡，在花朵的顏色和氣味中，在白雲中，在思想的純潔中，在鳥兒的歌唱中，在高尚的意圖中，在行善中……生命是無價的，它是神聖的禮物！我們生活的方方面面都洋溢著純真的喜悅和優雅。

　　“你親手撕碎了自己的靈魂，誰怪?”斯特凡問我。

　　我這才意識到，我們時代選擇的道路是多麽的錯誤，與通往幸福的真正、簡單和便捷的道路，有多麽不同。我們在20世紀的生活狀況，悲劇般的再次縈繞在我的腦海中。扼殺內在精神需求的日常生活瑣事;玷汙我們情緒的日常人際矛盾;對利益的無節製渴求，對社會地位的盲目追求;對未知災難的永恆恐懼，以及蔓延在整個社會經濟中的敵對、憂慮和匱乏;政治和社會無政府狀態。他們就是這樣傷害我們的！他們不斷地毒害我們的靈魂，直到我們的靈魂萎縮，逐漸殘廢，無法享受那些與生俱來的心靈珍寶。

　　斯特凡繼續說，“隨著歲月的流逝，你們痛心、後悔，但已經太晚了。偉大的現實存在，薩米思的投影，在你們的生活中已經完全消失了。

他們被徹底遺忘了。你們的神經被日常的焦慮所折磨，多年來一直壓抑著你們內心最美好的東西，讓你們的內心世界枯竭。”　　我告訴他，我們精力充沛的性情和個性也有好的一面。所有的社會競爭和爭奪霸權的戰爭，它們是新時代到來的唯一途徑，是社會進步，過上更好生活的唯一途徑。舊的不去，新的不來。“在那些戰鬥中也有創造，不僅僅是流血和痛苦，”我告訴他。他甚至不肯聽我說完…

　　“在你們狹隘的社會生活環境中，也許有進步和創造，但在薩米思的背景下，完全沒有。”斯特凡回答我，“造物主把生活看作是創造、快樂、靈感和愛的集合。生活，應該是在迷人而快樂的旅行者之間的一次美好旅程。”

　　他們的感覺不像我們的感覺，“你隻活一次”。他們覺得日複一日的生活不會讓人生乏味。“新的一天新的歡樂”是他們的座右銘。他們對每一件事，每一件小事都感到高興，而不期望從中得到任何好處。與聰明和藹的人簡單交談就足以使他們愉快幸福。

　　我記得兩個月前的一個早上，成千上萬的人在蔥鬱的山坡上載歌載舞，僅僅因為是夏至。他們並不是農民或小孩。黎明時分，成群結隊的表情認真的男女，從別墅和奧爾塔、瓦雷斯、阿羅納、斯特雷扎和路易諾出發，他們穿著不知道從什麽地方挖出來的過時的傳統服裝。尤其是在那天:紅襪子，女孩們的彩色頭巾，刺繡背心，男孩們穿寬松的白襯衫和彩色鞋帶的鞋子。我看到他們豎起了用鮮花裝飾的柱子，然後跟著古老歌曲的節奏，在周圍唱歌跳舞，慶祝太陽和好天氣，好像這是地中海沿岸罕見的東西。

　　甚至有人告訴我，在他們死前，會感謝上帝給了他們機會，讓他們在五月的夜晚，在星空下穿過茉莉大道。我也曾在諾弗這樣做過，那確實是一件美妙的事情。

　　我覺得我們時代的年輕人，與這裡成熟的成年人相比，在靈魂和精神上都會顯得非常蒼老。在這裡，即使你老了，你仍然被認為是年輕人。這裡的人們，除了保持生活中嚴肅的方面之外，還實現了對孩子心理的小心呵護。這是他們的秘密。他們的社會心理生活的一個基本原則，被概括為一句話:“回到童年的快樂中去吧！”

　　如果你跟他們說休息，他們會笑話你的！你看到他們有這樣的感覺，你不禁想:他們還沒學會嗎?他們還沒有意識到這個世界是假的嗎?他們還生活在粉紅色的小泡泡裡嗎?過去的歲月難道沒有讓他們睜開眼睛嗎?對生活和旅行不斷的渴望和興奮，希望和童年的夢想，仿佛他們還只有15歲。然而，是的，他們的熱情是持久的！年齡對他們來說並不重要。對結局的期待不會給他們帶來痛苦或悲傷。

　　我記得不久前，在森林中的一個較大的州——新哥德堡， 正在建造新的天文館。他們說，當你進入這個世界上最大的天文館時，你將能夠旅行到無限遠的地方，遠離我們的太陽系，使我們的太陽看起來像一顆恆星。在特別的“銳根華歌”中，你可以看到其他星球的真實風景，有兩個或三個橙色、藍色和綠色的太陽。我聽到了很多這樣的談論，關於這個未來，神奇的狀態，天文館這個名字已經不適合了，但仍然被用作一種比喻。它的建設主要是為了教育目的，為兒童和成人，它將在大約20年後建成。一個巨大的工程！

　　在參觀天文館的時候，我得出的結論是，和十二歲到十五歲的青少年一樣，他們期待著有一天他們會看到它完成，同樣的快樂也被那些根本沒有機會活到那一天的老人們分享。一種無憂無慮的、真正的快樂，仿佛他們從未變老。

　　傑格和斯特凡把這種新的心態和氣質，主要歸因於伏爾基的說教，而不是他們所處時代的物質繁榮。因為正如他們告訴我的那樣，在“老年人時代”，他們所有的經濟問題都已經解決了，但幸福卻一點也沒有得到保障。那個時代的年輕人在很早的時候就急於抓住他們認為是幸福的機會，然後他們意識到，他們最終得到的並不是他們想要的。因為真正的幸福離不開基本的道德價值觀，這些價值觀是一個人內在平衡的基礎，賦予人生意義和更高的目標。傑格和斯特凡把持續千年的“舊時代”比作一個漫長的，尋找人類的救世主——當代的孔子、基督或蘇格拉底的時代，最終人們在艾德森學院找到了。