人如其名，相由心生！

　　了空老道所作的南北東西名詞詮釋。

　　雖說僅僅只是一個念頭而已。

　　可個中所蘊含的有趣現象卻耐人尋味。

　　不管怎的，好歹給“壽比南山“之語，平添了一種別樣的解讀呢。

　　這麽一來，起碼能給人暫解心裡驟然泛起的失落。

　　或許正是如此，了空老道長長地舒了一口氣。

　　但仔細想過，自己的這般言語，多少有些討巧或牽強附會的成分。

　　也正是如此，就連了空老道自個兒打心眼裡，似乎也都感到有些遲疑。

　　如此這般，了空老道就不禁再向景區簡介多看了幾眼。

　　不看不打緊，一看嚇一跳。

　　原來，據佛教經典記載，那救苦救難的觀音菩薩，為了普度芸芸眾生，曾經對天地發了十二個大願，其中第二願即是“常居南海願”。

　　而唐代著名大和尚鑒真法師，為弘揚佛法多次東渡RB未果。

　　第五次漂流到南山，在此結廬居住一年半之久，並興建佛寺，傳法布道。

　　之後，便第六次東渡RB終獲成功。

　　而東洋第一位遣唐僧侶空海和尚，也在南山此處登陸華夏，駐足傳法。

　　......

　　凡此種種，讓了空老道心裡難免產生糾結。

　　心想，那傳揚千古的名句“壽比南山”，與華夏福壽文化有著悠久的淵源，絕不可能靠某種僥幸就隨隨便便地流傳千古，想必內中還有一些鮮為人知的因果吧！

　　了空老道這麽思忖良久，覺得有必要再做一些計較。

　　恰在這時，那天心閣主獲悉老道到南山光觀去了。

　　就急匆匆地趕過去陪同。

　　了空老道見其來的正是時候，自然很是欣喜，心裡想著，這不就是一本活字典麽?

　　就衝著閣主詢問道:“你是天涯島地頭蛇呢，想必應對南山有深入研究吧?”

　　天心閣主見了空老道探問，知道是對南山名不符實驚愕了。

　　不用說，對於他而言，深知但凡來過南山之客，置疑者大有人在，幾乎每天都能碰到。

　　天心閣主就喜笑著言道:“在下知道大師心裡的疑惑，這壽比南山的背後，確實還有別的未曾示人的故事呢。”

　　了空老道聽說卻有奇巧，便催促願聞其詳。

　　天心閣主見了空老道迫不及待，便當即把南山背後的故事娓娓道來......

　　開辟鴻蒙之初。

　　這天涯島的山中，與生俱來一棵與眾不同的椰子苗。

　　經千萬年生息後大得出奇，數人牽手都難以合圍住，枝繁葉茂到佔半匹山嶺。

　　每年花開果熟的季節，紅黃綠色的椰果壓得千萬枝條低垂，那一粒粒熟透了的果實落得滿山遍野。

　　天就地造了一道絕世美景，引得飛禽走獸競相登足。

　　卻說這椰木仙頗有道心，長年以山間果蔬素食為食。

　　千萬年來久久與鄉鄰秋毫無犯，倍受山裡山外的野族敬仰。

　　心裡早已萌生談婚論嫁的念頭，可明查暗訪遍了天涯海角各個野族，也沒尋到一個中意的雌性，心裡很是失望，越發著急。

　　這一年，天崖島發生了史上罕見的大旱。

　　烈日肆無忌憚地瘋狂炙烤著大地，田地都被曬得龜裂，所有農作物都因為乾旱缺水而絕收了。

　　這方的生靈吃光了草根，又開始啃食樹皮。

　　椰木仙目睹餓殍遍野，

憐憫之心由然而生。　　便使出渾身解數，拚命催生自己的花期提前開放。

　　很快，它便如願以償，一年四季開花結果不停。

　　顯然，它這是要把自己數千萬年所積攢下的業力，集中用在這一段時間使出，以拯救處在水深火熱中的普羅大眾。

　　這可是用自己的身命在下賭注啊，一時間，感天動地。

　　一日，椰木仙外出，路見一位滿頭白發，皺紋滿面，破衣爛衫，又髒又臭的老太婆倒在路中央。

　　椰木仙料想她是乾喝之故，便上前扶起背回家中。

　　摘一枚椰果與她飲過，老太婆一下就有了精神，跪下叩頭感謝椰木仙的搭救。

　　當椰木仙慌忙上前扶她起來時，豈知眼前的老太婆成了絕色美女。

　　椰木仙望著她眼睛都發直了，好半天才語無倫次地問道:“你就是剛才那位......“

　　姑娘點頭應道:“我叫阿美，是大東海龍王的三女兒。”並大方地問椰木仙道，“你肯娶我為妻嗎?”

　　椰木仙驚喜得不敢相信自己的耳朵，望著姑娘墜入雲裡霧裡。

　　阿美見狀，又追問道，“你肯娶我為妻嗎?”

　　椰木仙這才回過神來，喜不自禁地大聲說道:“一萬個願意！”

　　這對仙人成親後，很快就椰子椰孫滿堂，遍布南山裡裡外外。

　　山民們由此得以椰果為飲為食，不僅渡過了大災荒，而且還無形之中潛移默化了很多仙氣。

　　久而久之，全村上下一個個童顏鶴發，成了不折不扣的不老翁。

　　公元七百四十八年，鑒真和尚師徒三十五人從揚州啟航，第五次東渡時遭遇颶風，漂流萬裡來到南山。

　　當他們目睹了這一切，便留下居住了許久。

　　並修造大雲寺傳播佛文化，因此，人們都把南山叫做仙山，把椰果譽為長壽果。

　　但凡到過南山的人士，品過一段時間這天底下最為靈性之物後，都變得容光煥發，延年益壽。

　　人們就假借南山之名給人祝福，於是，“壽比南山”之詞也就風靡於世，並且經久不息地一直沿用至今。

　　因而，數千年來，明裡人秘而不宣，那名聞遐邇的南山，只是光鮮的面子，而那香甜可口的椰果，才是不可多得的裡子。

　　......

　　了空老道聽到這裡，笑逐顏開。

　　並連連念叨著:“面子裡子、面子裡子，好！”

　　在了空老道看來，天下任何事情，無不存在一個面子裡子的問題。

　　若能深諳此道，舉一反三，說不準死馬都能醫成活馬呢！

　　這麽想來，老道的思緒就似平原跑馬，易放難收。

　　突然，聯想到那龍公國當下如火如荼的深化改革，久久雷聲大雨點小，千折騰萬折騰，就是不能根本破題。

　　仔細想來，是否也應該解決面子工程和裡子工程呢?

　　前者在於衝破過往思想意識的束縛，為人們找到思想寄托和心靈安慰的替代，以排除阻礙改革的因素和障礙。

　　正如那世人所津津樂道的特色筐，為華夏過往改革和發展解了套。

　　而後者之重點，在於與時俱進地解決改革的立足點，以及出發點、著力點和落腳點等問題。

　　毫無疑問，探源國家生命力源頭為出發點，達成國家生命要素歸位為立足點，了然國家、社會和民眾的內在需求為著力點，以及實現普羅的“欲求平衡”為落腳點，是改革的根本前提。

　　只有做好了這些改革的理性勾勒，頂層設計，行動方略，才能實現有的放矢和一箭中的，並且將一勞永逸。

　　與之相反，倘若改革行動不能達成於此，一切都將無從談起。

　　那種所謂推進改革的豪言壯語，以及自以為是的花花草草改革規劃，都只是沒頭沒腦的一廂情願。

　　必然風風火火一陣子後，就將無疾而終、灰飛煙滅。

　　不言而喻，那些自我感覺良好的謀國者們，壓根兒就不曾認識到改革的這些關鍵。

　　往往以過往常規的思維和行為方式，而對改革進行平鋪直敘的運籌。

　　面對當下龍公國改革之步履蹣跚，也僅僅隻道出，改革存在的意識形態障礙、既得利益阻力、不利的經濟環境和很高的技術難度之難點。

　　殊不知，這不都是一些面子工程的范疇嗎?

　　而對於有關改革的“裡子工程”方面，就不知了了。

　　更加耐人尋味的是，即便那些“面子工程”部分，也由於存在太多的罔顧真理，卻無端地自信、堅持和底線妄為，而把自我湮死在陰暗的狹窄的小小的心靈之中。

　　以至於無法掙脫過往沉重的枷瑣，無法洗心革面地自拔。

　　只能原地踏步、慢性消耗，抑或自我作死。

　　似此一來，所謂的改革行動，就儼然成了盲人騎瞎馬。

　　要麽是在沒進行思想、意識和理論撥亂反正下，而自娛自樂;

　　要麽是所延續的還是紅汞碘酒式的問題導向，隻知“表”不知“裡”的結果，無異於是到此路不通的牌子下開掘通道;

　　要麽是所體現的是畫水無風空作浪，雖然費盡移山心力，也只能是自我喧囂一氣而已。

　　於是乎，那種不能追究改革真諦的結果，必然是:

　　正義只能無奈地與邪惡共舞;

　　希望總是不可避免地與絕望殊死搏鬥;

　　天使毫無選擇地與魔鬼成了一對冤家;

　　生命無可奈何地成了神壇的祭品;

　　陣營墮落成了殘酷掠奪的強盜;

　　團體淪喪成了操弄人性的把戲;

　　國家下流成了愚昧民族的舞台;

　　權力成了魚肉庶民的工具……

　　凡此種種，那些既定的改革規劃和台帳，必然是一個無厘頭的糊塗蛋。

　　倘若依此推進改革下去，充其量能賺一時吆喝，必然以付出慘重代價而無奈地收場！