李楚歌按著宋鍾同他說的路線一直走著，一路出了閣樓，卻不曾想遇到了一個意想不到的人。

　　老先生，也就是學宮的宮主正襟危坐在長凳上，雙眸緊閉，神態祥和，若不是早就認得，只怕是會以為只是一個尋常的富家翁。

　　陪同的依然是隨夫子遊歷的陸離，畢恭畢敬的站在夫子身後，見到李楚歌之後點了點頭以示問候。

　　李楚歌也露出一個微笑作為回應，心裡卻在揣測，夫子和陸離來這裡幹什麽，這種地方應該不是夫子和陸離應該出現的地方吧?

　　若是教人得知，學宮掌教和他的關門大弟子出現在青樓之中，只怕是會天下嘩然。

　　夫子沒有睜眼，只是揮了揮手，李楚歌便抱拳離去。

　　等到他解手出來的時候，夫子已經睜開了雙眼，站起身來，對著他笑道:“我這有幾句話，願不願意聽?”

　　端得是詢問的語氣。

　　李楚歌原本還有些拘謹，聞言放松了許多。自從知道了這個老先生是學宮的掌教之後，李楚歌有些不自在，而宋鍾又同他說了那麽多夫子如何嚴厲，就查沒有把夫子說成了一個三頭六臂的鬼怪了，以致於他內心對夫子都有一些驚懼。

　　夫子自然也看出了李楚歌的拘謹，只是微微一笑。

　　李楚歌看得有些失神，這笑容他只在一個人身上見到過，隨後淚眼闌珊。

　　於是點了點頭。

　　夫子拉過他的手腕，帶著他一步一步的往前走，邊走邊說道:“都知道了?”

　　李楚歌伸出另外一隻手搽了搽眼角的淚光，帶有些鼻音的應了一聲。

　　夫子又繼續說道:“宋鍾怎麽和你說的?”

　　李楚歌愣了一下，隨後抬頭望向夫子，看了一小會兒，才把宋鍾先前說的話一五一十的全說了出來。

　　李楚歌心裡知道，其實以夫子的實力，未必不知道他們之間的談話，可夫子既然問了，他便說了。

　　李楚歌以為夫子聽完之後，會把宋鍾一頓臭罵，他已經做出了要攔下夫子的決定，可是夫子只是輕輕的點了點頭，很認真的說道:“這些話倒像是從他嘴裡說出的，那麽多年了還是一點沒變。”

　　李楚歌有些意外，問道:“老先生，你……”

　　夫子接過他的話，笑著說道:“是不是覺得我會生氣，然後怒氣騰騰的衝過去把他拉出來打一頓，甚至讓他把千字文抄個幾百遍?”

　　李楚歌點了點頭，宋鍾口中的夫子就是這樣的一個人，脾氣火爆，雷厲風行，還特別喜歡讓他抄寫千字文。

　　夫子撫須一笑，“如果他還在金陵的學宮裡，我還是那個給他授業解惑的夫子，他還是我的學生，我當然會這麽做。只是如今，這裡不是學宮，我也不是那個夫子。”

　　李楚歌聽明白了。

　　夫子繼續說道，只是已經不在說這件事了。

　　“讀書破萬卷。但是書不能光讀，就像日子一樣，也不能平平淡淡，不要一年重複三百遍，會把自己的心上的光芒給熄滅掉。”

　　“人生也一樣，總要有些波瀾，才有一顆敢翻山越嶺，敢劈波斬浪的心。”

　　李楚歌若有所悟。

　　老夫子見到他如此，決定給他提點一番，卻也僅僅只是一句話。

　　“劍道也是如此。”

　　平平淡淡的一句話，仿佛一道刺眼的光芒，刺進李楚歌的內心。

　　李楚歌好像明白了什麽。

　　他的劍道之前因為有李青蓮和太始真人的引導，

走得一帆風順，如馬踏平川。　　此番第一次遇到瓶頸，好長時間都沒見得有一丁點兒的頭緒，猶如無頭蒼蠅一樣亂竄。劍道仿佛被一道堅硬如鐵的大門給擋住了，任憑他無論衝撞都打不開，唯有鑰匙能夠打開這道門。

　　舉目四望，如同身處一個昏暗的空間裡，看不到出路，也尋不回來路。

　　李青蓮說過，劍道第一個難關就是選擇。在岔路口，該怎麽走，選擇哪一條路?

　　李楚歌現在面臨的就是這麽一個狀況。

　　或許是因為長時間不見有突破，心境上也有了一點變化。只是這變化不算太大，加上李楚歌自己當局者迷，沒有意識到。

　　直到夫子的這番話，才讓李楚歌發現了端倪。

　　他的劍道如今已經飽和，如果不做出選擇，決定接下來的路該怎麽走，他哪怕再花十年的時間都還是會卡在這一刻階段。

　　他現在就如同一隻落入井底的蛙，以為井口便是天之大。若是不跳出這口井，便見識不到更高的天地。

　　“夫子，那我該如何選擇?”

　　夫子搖了搖頭，沒有給李楚歌說，只是問了一句:“是你學劍還是我學劍?”

　　一句話，李楚歌便明白了。

　　既然是他的劍道，那麽他自己所選擇的才是對的，哪怕夫子給他指明了一條個方向，那麽這個方向一定是適合李楚歌自己的嗎?

　　不聽老人言，吃虧在眼前。

　　這句話並不適用於所有情況所有人，它不具有普遍性。前人的經驗只是給你提供了一個參考性，而不是決定性。

　　李楚歌點了點頭，目光澄澈。

　　“劍道分支，既有內劍外劍之分，也有三脈之別，還可以因為出劍的情況細化成坐劍行劍站劍之分。”

　　“三者即是相互包容又是相互製約。內劍猶以飛劍和劍陣居多，兩者都是以術證道，只是把劍作為媒介，本與劍道本身還是有區別的……”

　　李楚歌搖了搖頭，放棄了這一條路。劍陣和飛劍都是以氣禦劍，雖說是劍術，但更多的還是道術，與李楚歌心中“一劍在手，無事不可平”的理念不符。

　　並不是說不可以內劍外劍雙修，只是若是一樣東西與你的本心不符，這樣東西不但不能稱為你的絕技，反而成為你的累贅，最後落得一個偷雞不成蝕把米的結果。

　　得不償失。

　　“至於三脈之別，劍術劍氣劍意，如今我的劍氣和劍術按照李叔叔的話來說，已經算是登堂入室了，定然沒有放棄它們的道理。至於這劍意……”

　　李楚歌有些頭疼，劍意這種虛無縹緲的東西，不如劍氣和劍術這些實在的東西。劍術李楚歌可以憑借苦練和查看典籍，甚至與人交手可以慢慢的提升;劍氣也能夠在日常的溫養和錘煉中，把它滋養得更加龐大，更加堅韌更加精純。

　　而劍意便沒有這種途徑了。

　　並且劍意對劍氣和劍術還有著反哺的作用。劍意可以附加在劍氣和劍術之上，讓原本殺力本就非同尋常的劍士在這一方面更是如虎添翼一般，真正達到了獨步天下的地步。而劍術和劍意卻不能附加在劍意之上。

　　李楚歌還記得他曾經問李青蓮道:“劍道三道分支裡，沒有前後輕重之分嗎?”

　　李青蓮沉默了半晌，才緩緩開口:“沒有前後輕重之分，是因為這三條路把其中一條走到深處，都能直達山巔。但若是真有區分，劍意還是要比劍氣劍術更重要一些。擁有劍意的劍仙在殺伐之力上，要勝過尋常劍仙。只是劍意可遇而不可求，如果要強求劍意而丟了劍氣劍術，也是不可取的。”

　　李楚歌心裡的路已經逐漸明朗，他自然也想劍氣劍術劍意都會個遍，但是他也知道，劍意這種虛無縹緲的東西，都是命裡有時終須有，命裡無時莫強求的。

　　“而最後的行劍，站劍和坐劍……”

　　這三者倒是與劍術關系較大，也因為養劍及出劍方式不同，側重點不同。

　　坐劍也叫不動劍，與其他兩種最大的區別，就是快。劍術本身就是輕靈且快，但是坐劍術是精益求精，把快字發揮到了極點，較為典型的就是拔劍術。

　　出鞘，入鞘。

　　看似很簡單的兩步，中間卻夾雜著快到令人窒息的劍術，在你還沒有反應過來，劍光就已經落在你的身上。

　　但是坐劍的弊端也很明顯， 就是只有第一劍威力很大，後續的劍招殺力有它的十之一二就很難得了。

　　李楚歌不太喜歡這種劍路，這種路子通常都是江湖殺手居多，劍出，封喉，脫身，一氣呵成。

　　不過也不代表李楚歌就要放棄，論殺力，它確實是三種路子中最大的。

　　畢其功於一役。

　　準確來說畢其功於一劍更合適。

　　可以用來當成殺手鐧，或者是一門秘劍。

　　而站劍就是介於行劍和坐劍之間的，兩者的特點都兼而有之，卻又都不突出，類似於儒家的中庸之道，算是比較均衡的一種路子。

　　也是世間劍士選擇最多的一種。

　　最後一種行劍，就是一種偏向身法的路子。用身法或者步法來施展劍術，把劍器的輕靈發揮到極致，攻勢連綿不絕。一旦取得上風，便是無窮無盡的劍招，稍有不慎就會中劍而亡。

　　缺點就是行劍對劍術和身法要求極高，並且缺一不可。

　　李楚歌還是比較偏向於行劍的。

　　行劍靈動飄逸，以身禦劍，身與劍合，劍與神合。無論是觀賞性還是實用性，都是最好的。

　　而且他所學的眾多劍法中，無論是李青蓮的青蓮劍歌，還是五師兄太始真人的劍典，大多數都是行劍劍招。

　　青蓮劍歌七式，第二式為站劍式，第六第七式為坐劍式，其余四式為行劍式。

　　岸上誰家遊冶郎;姑蘇台上宴吳王;笑倚東窗白玉床;風此路躕空斷腸;碧水浩浩雲茫茫;吳姬壓酒勸客嘗;美人不來空斷腸。