“一生二，二生三，三生萬物……這不是道家的學說嗎?”

　　喬達摩看到《枯葉奧義書》上的第一句，心中感到很是驚訝，開篇的頭局竟然和地球上道家學說的宗旨極其相近，根本就是一個模子裡刻出來的。

　　這讓他心疑，難道寫下這本《枯葉奧義書》的黑玄枯葉大祭司和自己一樣，是從地球上來的穿越者?

　　喬達摩接著往下看，發現《枯葉奧義書》的第一篇內容開宗明義，講述這個世界是梵創造的，這點和其他經書沒有什麽區別，但後面的區別就來了。

　　在其他貝葉經、往事書中，梵創造了這個世界，而神靈是梵創造出的第一批子民，是能夠和梵直接溝通的一群人，是“神族”。

　　人類是一位偉大神靈卡斯特的萬千化身，卡斯特神的頭化作婆羅門，身體成為刹帝利，四肢為吠舍，腳為首陀羅。

　　至於達利特，是卡斯特用泥巴捏出來的，所以身上只是沾了神靈的氣息，沒有神的血肉，是賤民。

　　而《枯葉奧義書》第一篇不同，上面說梵創造了世間的一切，是零到一，一到二，二到三繼而化為萬物，人是梵最偉大的創造，是窮盡了摩耶之力所有可能後創造出來的終極，是梵混亂黑暗夢境中秩序和光輝的象征。

　　對於這種讚美人類的思維，喬達摩心中莫名地認同。

　　再往後上面又寫道，神靈是人類之中的出類拔萃者，是降臨世間的先知，是梵在人世間的代言者，是連接人類和梵之間的橋梁。

　　這種說法依舊是在讚美神靈，但和其他經書已經有了本質上的不同，就是認為神也是人的一份子，只是比較出色的人，是從人類中誕生的。

　　喬達摩意識到，這種順序上的不同所引發的基礎理念分歧是非常之大的，難怪這本奧義書會成為禁書，黑玄枯葉大祭司會瘋掉會被判瀆神，這的的確確是對神靈的一種貶低。

　　將他們從高高在上不可攀登的地方拉到了人世間。

　　“我記得，優缽娜曾經說過，梵才是唯一的真神，難道…”

　　喬達摩想起早先在大腳印閣和優缽娜的對話，那時優缽娜就說，梵、蘇比遏是唯一的真神，包括梵天、濕婆、毗濕奴在內的諸多神靈都是“虛神”。

　　當時喬達摩對神靈的世界沒有什麽認知，優缽娜怎麽說他自然就信了。

　　而且他的心思都在咒術、摩耶之力上，對神靈到底是怎麽回事並不很關心。

　　可是後來，喬達摩跟著桑傑上師修行，從來都沒聽說過“真神”、“虛神”的說法。

　　在《大梵天書》中寫到，梵天是梵的化身，梵是梵天智慧和力量的集合，梵天就是真正的創造之神。

　　“神靈到底是怎麽一回事呢?我夢中遇見的那些生物又是什麽呢?”喬達摩陷入了沉思，可是一時間他完全沒有答案，他對這個世界的認識還是太少了。

　　接著往下翻，緊跟著的第二篇並非講奪舍長生術的，而是講草藥學，上面用很細很細的筆畫了一些草葉的圖案，描述了這些植物的功效，對人體有什麽益處，能治療怎樣的病痛。

　　這部分的內容比較凌亂，一些病症、草藥寫的也是很想當然，就連一旁的注釋都寫了，“效果不佳”，喬達摩心想，效果不佳你寫上去幹什麽呢?

　　但相較於其他讚揚神靈的經書，這些內容已然彌足珍貴了。其中，喬達摩就翻看到了“竹瀝”，桑多法師那裡難道也有這本書?

　　再往後，

還有一些農學的內容，介紹了木薯、白禾等多種作物的特性，還有一些簡單的種植規律，種植技巧等等。　　看得出來，黑玄枯葉大祭司對植物學很有研究，這本《枯葉奧義書》與其說是秘籍，不如說是就是一本植物學筆記，其中雜糅了一些哲學、神學的思考。

　　一直快翻到最後，喬達摩才在其中的兩頁中發現了“奪舍長生”之術，而這奪舍長生之術也和一種植物有關，書上寫叫“曼陀羅花”，說以這種花為夥伴，能將阿賴耶識進行遷移，跳出輪回。

　　不過，對於如何遷移，如何跳出輪回，這一部分的內容塗塗改改，語焉不詳，而且有整整一頁的文字是用婆羅多語寫的，喬達摩婆羅多語入門沒多久，根本看不懂。

　　而之所以有這麽這一部分，主喬達摩覺得枯葉大祭司是為了研究這種“曼陀羅花”，又叫“往生花”的植物。

　　它盛開在南方廣袤森林的最深處，據說是阿茲人的聖花。

　　翡翠城的修行之法很多部分都參考了阿茲人的巫術，研究一下他們的聖花也是很合理的事情。至於奪舍長生，似乎只是研究的副產品而已。

　　喬達摩花了一個多小時的時間草草將這本《枯葉奧義書》翻看了一遍，覺得並沒有桑傑上師說的那麽玄乎可怕。

　　除了植物、藥學、農學外，剩下的都是一些個人心得的散記，而且以喬達摩的眼光看，覺得這些散記寫的著實不怎地，沒有什麽文采可言，甚至有些前言不搭後語。

　　但翻看完之後，喬達摩又隱約覺得哪裡不太對勁，他感覺這本奧義書前後割裂的很厲害。

　　第一頁這本書開宗明義，講述了自己的世界觀、神靈觀，奉“梵”為唯一的真神，降低了萬千神靈的地位。可跟著第二篇往後，就都是寫些花花草草，農學藥學的內容，前後明顯不一致。

　　難道這本書是拚湊起來的?有些內容已經丟失了，還是有什麽暗語、夾層或者看不見的字?

　　貝葉書都是用貝葉棕的葉子編串起來的，因為葉子比較窄，所以打孔位置在書頁的中間，用棕櫚樹皮搓成的細繩串起。

　　這種葉片乾燥後耐腐蝕，耐蟲咬，只要妥善保管能留存數千年。但中間將他們串起來的繩子容易爛，所以很多書隔了十幾二十年都要重新整理、更換書繩。

　　為了防止整理時弄錯順序，書頁上都會標注頁碼。喬達摩剛剛翻看時沒有太在意，他從頭到尾重新看了一遍頁碼，發現隻少了一頁，就是倒數第二頁！

　　“奇怪，就少了倒數第二頁，後面都沒少…難道上面記錄著什麽無法示人的東西?一頁書也寫不了什麽啊。”

　　喬達摩覺得很奇怪，而在奧義書的最後一頁，是一篇很普通的遊記，描寫了黑玄和兩位朋友一道在翡翠城外的綠鏡湖遊玩的內容。

　　這篇內容的描寫在喬達摩看來頗有文采，而且寫的情真意切，看得出三人感情甚篤，年輕時遊山玩水好不痛快。

　　喬達摩看著這篇遊記， 心想自己自從來到這個世界，尚未出城一遊，這裡未造汙染和破壞，又處於熱帶，植被茂密，景色必然有一番風味。

　　正想著，石室外傳來聲響，好像是桑傑上師回來了。

　　喬達摩急忙將這本貝葉書揣進懷中，跟著石室的門就打開了，桑傑上師走了進來。

　　他面容頗為憔悴，喬達摩想起桑多法師的死訊，忙上前道:“上師，桑多法師他…”

　　桑傑上師抬手製止了他，道:“喬達摩，你坐下，我有話要和你說。”

　　喬達摩點點頭，在蒲團上坐下。

　　桑傑道:“從現在開始，我說，你聽，你不要做任何回應，不要說一句話，一句都不要。等我說完後，你就按照我說的話去做，一刻都不要停留。”

　　喬達摩很驚訝，難道發生了什麽事?但按桑傑上師說的，他沒有問，只是聽。

　　“喬達摩，今晚，你立刻離開翡翠城。待會兒你回苦行房做準備，收拾好東西，不要和任何人提起你要離開的事。至於你怎麽離開，你在薩丁神廟時間雖然不長，卻也有朋友，你在翡翠城中想必有助力。總之，天亮太陽出來之前離開這裡，隨便去哪裡，不要問我為什麽，也不要告訴我去往哪裡，只是離開，離開。我話說完了，你趕快照辦吧！”

　　桑傑上師一番話說得喬達摩毫無心理準備，怎麽突然就要他離開翡翠城了?他能去哪裡?該去哪裡?

　　這時，桑傑上師上前，從口袋裡掏出一根苦西梨草的葉子，塞到喬達摩手中，語重心長道:“走吧，快點，走吧！”