老子現在還沒有任何的著作，學的知識八成以上來自周王室藏室的典籍。

　　當前周王室藏室的典籍其實已經不多，絕大多數被王子朝帶去了楚國。

　　周天子不止一次請求列國幫忙討回在楚國的典籍，可惜的是諸侯們嘴裡答應，什麽實際行動則是壓根就沒有。

　　以前晉國由於需要借用周天子旗號的關系，很多時候會滿足來自周天子的要求。後來晉國放棄跟楚國繼續打生打死，維持中原霸主身份的同時，更多的精力是用來內鬥了。

　　目下極力爭取獲得列國認可霸主地位的是吳國，他們在公元前515年就成功把楚國打怕了，又在公元前505年迫使楚國遷都，此後吳國的風頭一時無兩，只是仍然沒有多少諸侯國承認吳國的霸權地位。

　　“孫長卿(孫武)、伍員(伍子胥)皆為吳臣，吳國敗楚，兼並徐國、鍾吾、淮夷，西征南討得以常勝。南方新‘伯’必為吳國。”孔子說道。

　　那個“伯”通“霸”，春秋時期講到“伯”就是老大的意思，用在國家身上則是泛指霸主。

　　他們講到這個，主要是智瑤一開始就定下今天的話題。

　　客隨主便嘛！

　　老子開了個頭，後來就由很有表現欲的孔子在主講了。

　　吳國過去的二三十年之內真的非常牛逼，一再擊敗當時的南方霸主楚國。

　　得以讓吳國崛起的因素挺多，最為關鍵的是伍子胥從楚國逃亡到了吳國，後繼又向吳王闔閭引薦了孫武，就此之後吳國就徹底崛起了。

　　孔子又說道:“吳無‘禮’，多以詭詐，必其興也勃焉，其亡也忽焉。”

　　是哦，在誰都還追求“君子戰爭”的時代，吳國就從來不在乎那些，得到了那一位吼出“兵者，詭道也”的兵聖，簡直就是珠聯璧合呀！

　　孫武其實是齊國田氏的成員，他的祖父田書在齊國攻伐莒國時立功得到封地“孫”，由封地而得氏。

　　田書的兒子孫憑後來沒有什麽建樹，到了孫武這一代在齊國徹底混不下去了，自學成才的孫武到處遊歷結識了當時還是楚國貴族的伍子胥，才有了後來伍子胥向吳王闔閭接連七次推薦孫武的事情。

　　現在除了吳國之外的天下人不但對吳國感官很差勁，連帶對孫武也非常不待見。

　　原因是孫武太過於無所不用其極，為達目的不折手段將人品給敗光了。

　　真正讓世人厭惡的事情發生在了公元前506年，孫武和伍子胥指揮吳軍殺進了楚國的都郢，隨後幹了挖出楚王棺木進行鞭屍的事情。

　　對了，智瑤目前已經不在“洛邑”，他邀請老子到晉國，順口邀請了孔子，結果不止孔子願意到晉國作客，還有另外三個能參加老子與孔子學術交流的人也跟隨來到晉國。

　　智瑤帶著他們來到了智氏的封地“黃父”，並不是直接帶著前往“新田”。

　　這個“黃父”是智瑤選定接下來久居的地方，不出意外待上三年最少，多則可能待個七八年。

　　智瑤為什麽來到“黃父”的原因很簡單，他知道這裡有相當多的露天煤礦，尤其還存在鐵礦。

　　有煤礦又有鐵礦，智瑤想幹什麽不用多說了吧?

　　老子樂得不去“新田”居住，免得看多了晉國眾“卿”整日傾軋感到惡心。

　　孔子則是將來到“黃父”當做是一次結善緣。

　　晉國盡管已經從“世界霸主”淪落到只是“中原霸主”的地位，並且“中原霸主”的地位也一再遭到齊國的挑戰，

可是晉國未必真的弱到哪去，純粹是內鬥太嚴重，導致無力顧著國外罷了。　　這一次回國之後，孔子想乾一件早就想做的大事，不太確定國君到底能不能罩得住自己，想到的是能不能尋個外援，一開始想的是求助於齊國，恰好在“洛邑”碰上智瑤，覺得求助晉國也許更好。

　　那麽，孔子回國之後想幹什麽大事?他要殺掉一直以來的死對頭少正卯。

　　“少正”是官職，“卯”是名。他也是一個學問人，一直以來跟孔子針鋒相對。

　　兩人的學說相似又矛盾，結果是孔子的三千子弟竟然經常跑過去聽少正卯講課，偏偏回來之後他們會拿少正卯的知識提問孔子。

　　這種不是撬牆角的撬牆角著實惹怒了孔子，尤其孔子覺得少正卯是“三桓”推出來跟自己打擂台的代言人。

　　孔子本身就非常討厭少正卯的一些學說，再加上是政敵，不殺怎麽行呢?

　　“吳越爭鋒之象已顯，楚、齊或可喘息，晉則事多矣。”孔子說道。

　　晉國遠在中原，吳國則是位處東南，兩國並不接壤，晉國的事怎麽就多啦?

　　說起來的話，吳國的崛起過程中晉國可為功不可沒，老智家也沒有少出力。

　　大約六十年前，智瑩首先提出壯大吳國的建議，為的是讓吳國能在東南牽製楚國，幫晉國獲取霸權。

　　晉國一再派出貴族前往吳國教導其知識，有那麽點要將蒙昧的吳國拉進文化圈的意思。

　　時值吳國一再敗給楚國，甚至還發生了幾年內三代吳君戰死在與楚軍交鋒的戰場上，一名從楚國逃亡到晉國的貴族……也就是申公巫臣為了吳國的存續出了大力氣。

　　現在好啦！吳國到了夫差當家作主就忘記了晉國曾經的恩惠，他們連續擊敗了楚國，兼並好多個國家覺得自己變得相當牛逼，一再入侵越國的同時，隔空對晉國喊話要約架來決定誰才是真正的世界霸主。

　　智瑤示意二十來名十三歲到十五歲的學伴仔細聽。

　　年齡太小的學伴沒來，原因是年紀小根本聽不懂那些，極可能還出現適得其反的作用。

　　這一批十三歲到十五歲的少年就是智瑤想要培養的其中一批人，近日來一再跟隨智瑤聽老子和孔子講課。

　　認知天下局勢是一種非常高端的課堂，別說是在公元前501年了，哪怕是到了現代也是亦然，對於注定會掌握權勢的人可以說是必修之課。

　　孔子對智瑤帶那麽多人來聽講沒有半點排斥，相反還感到非常快樂。

　　他就是這麽一位好為人師的性格，每到一個地方就很喜歡講學，一般是講“禮”的相關，今天談天下局勢還是智瑤強烈要求的。

　　了解天下局勢能開闊眼界，格局大了在思考一些事情上思維空間自然也就更廣。

　　知曉都有哪些名人，他們都做了一些什麽事情，自己碰到了相同的事情在做出抉擇時也就會有參考的對象。

　　一群少年聽得很專注。他們……或者說算上智瑤，聽孔子的講學算是弟子了嗎?願意就是，不願意可以不是。

　　孔子隨行中就有自己的子弟，有一名叫仲由的人偶爾也講關於軍事的學問，還有一名叫端木賜的人也會講商賈的事。

　　一開始聽仲由和端木賜的名字， 智瑤其實並不認識，後來挺他們互相以“字”稱呼，才知道仲由是子路，端木賜是子貢。

　　沒辦法，歷史名人在史書或其它一些著作的稱呼也許跟本名不一致，尤其在春秋這個有姓、氏、名、號的時代，不同場合與不同的人稱呼起來都不一樣。

　　孔子怎麽會任由子路和子貢講學，講的還是軍事和商賈之事?沒什麽太特別的地方，孔子從不製止自己的弟子有屬於自己的偏科，不要亂曲解“禮”、“仁”、“義”等等孔子親自教導的相關學問就好了。

　　智瑤很饞子路，問道:“季路可願留晉，為我‘家大夫’?”

　　這個“家大夫”就是家臣。

　　子路能看出智瑤很饞自己，想都沒想就拒絕道:“我隻願侍奉‘師’孔左右。”

　　春秋嘛，能當老師的人都無比牛逼，並且還十分受天下人的尊重。

　　子路稱呼控制為“師孔”沒毛病，還是該有的尊稱。

　　智瑤又找了個機會去問子貢相同的問題。

　　子貢很直接地說道:“故所願也，不敢請爾！”

　　好！

　　留不下一個軍事大能?能留下一個經商奇才也是賺啊！

　　智瑤不知道的是子貢不止對經商很擅長，其實在政治上也是一位大能。

　　所以，智瑤何止是賺，能長留子貢為自己效力絕對是大賺特賺！！！

　　後面得知子貢要留在晉國當智氏家臣的孔子也很高興。

　　孔子想道:“我回去正好要辦大事，有賜在晉仕智氏，得以予我助力！”