終究是在不久的一天，我在街上晃蕩的時候他們還是看到了我，我也看到那個坐台的。

　　剛想轉身離開，那個坐台的的人喊到“小哥別走啊，我們掌櫃的想見見你。”那個坐台的人帶我走進一家小院兒。

　　那個掌櫃我到現在都還記得，畢竟他帶我走上這條路。絲毫沒有掌櫃的文弱，看上去倒是很精神。身材也比較精壯。

　　他給我說了很多，“你說你老家有和這個陶罐一樣花紋的青石板?你可不要騙我，不然下場。”小院的門被兩個人轟然關上。

　　那兩個人很壯，對比我這個從小在農村，營養不良的人來說很壯。但其中一個人的臉上有一塊疤，那塊疤很大，像是被什麽腐蝕了一樣，那塊疤的肉都凹進去了。

　　“老板我可沒有騙你，在我老家那邊確實發現了一塊和這個陶罐一模一樣花紋的青石板”。掌櫃的把陶罐拿了出來，拿在手裡遞到我眼前。

　　“看清楚了，確定是一模一樣?”他拿著陶罐，把正反面都給我看。我這才發現，陶罐的背面還有著一些圖案，似蜈蚣又不像蜈蚣的蟲。

　　“這幾條蟲，那塊青石板上沒有，但這前面這個人的圖案確實是一模一樣，只是那塊石板上的圖案有點模糊了。”

　　“這樣小兄弟，你看帶我去你老家看看。”說完便掏出一張青色的百元票子遞給我。要知道三十年前一張百元票子，幾乎可以養活農村的一家人了。

　　說實話當時我從來沒見過這麽多錢，自己身上零零散散的角票。看到這錢當時確實心動了。

　　“小兄弟，你帶我們去，要是和你說的一模一樣，到時候還有錢拿。”當時也許是被這百元大鈔迷了眼睛，我竟然答應了下來。

　　當時滿腦子都是為了錢，剛好趁著父母的事情，跟學校報了假。跟著那個掌櫃的和那兩個關門的漢子一起坐火車，還有其他的幾個人來到了離老家很近的一個火車站。

　　在火車上我才知道，那個掌櫃的叫做黃彪。因為家裡排行老三，所以那另外兩個人都叫他黃三爺。那個臉上有疤的漢子叫做尹建業，但是不知道為什麽，他們都叫他倒疤臉，另外一個漢子姓宿(xiǔ)，這倒是個很少的姓氏，叫宿勇。都喊他宿扛把。

　　剛下火車，倒疤臉就拉著我和他們一起坐上一輛小巴車，小巴車後面全是那種蛇皮袋，袋子裝的鼓鼓的，不知道裡面裝著什麽東西。

　　搖搖晃晃一天的車程，因為山路過於狹窄，小巴車已經進不去了。只能步行。剛下車我就感覺這個腿已經不是我的腿了。

　　“起鑫啊，還有多久才到你們村啊，咱們已經走了很久了”黃三爺問我

　　“三爺別急，離我們村還遠著呢，估計還有十幾裡路。”

　　三爺也是個明事理的人也沒有說啥，倒是倒疤臉和宿扛把背著那蛇皮袋累的夠嗆。

　　“疤哥，宿哥你們背的都是些啥東西。感覺都挺沉的啊。”“小程，不該問的不要問，不知道的東西永遠不要瞎打聽”疤臉說到。

　　“沒事疤臉，給他說到說到，好歹這小子也是個大學生，高材生呢。到時候這些東西遲早要拿出來，讓這小子開開眼見也好。”

　　“既然三爺都說了，那我給你小子開開眼見。”說完疤臉便打開了袋子

　　這個袋子裡就幾把鐵鍬，還有幾把鐵鎬。還有幾個套筒的鐵棍。那時候我看見了也沒多問，倒是看到看的我有些好奇。

　　快日落的時候倒是到了我們村。

在我家老房簡單收拾了一下，我們都簡單住下了。　　第二天，我便帶著黃三爺他們朝著山那邊去了，一路上和黃三爺倒是聊的挺開的。直到最後黃三爺問我“想不想發財，和著我們一起乾掙大錢。保證那些錢是你這個山裡的窮小子一輩子都看不到的。”

　　那時候，誰不想掙大錢，誰不想出人頭地“黃三爺，我當然想掙大錢，可是我哪兒有掙大錢的路子啊。”“你跟著三爺我乾，只要有三爺我一口吃的絕對餓不著你”

　　“三爺那怎們這是去磨兒山幹什麽，這個窮山裡能有什麽賺錢。”“起鑫有些時候東西不能看表面，我們可以注重它的內在，比如說泥巴裡的老東西。”

　　這時我才知道，那些人哪兒是什麽好人，就是乾一些掘墳刨墓見不得光的老鼠，當時的我也許真的被錢迷住了眼睛吧。但是有些人的本性不就是這樣。我真不知道現在我是該哭還是該笑。

　　當我們來的磨兒山下的時候。黃三爺說了一句“龜殼鄭，你來看一下這座山，咱們該往哪兒走。”在那一群人裡走出一個帶著金絲眼睛的人，看著約莫三十來歲。他原名鄭德輝。因為在算卦風水上面有些在行，大家都叫他龜殼鄭。他自己呢也不反駁。

　　“這個地方極好，成八卦之行，匯四周陰陽之氣。遠處的河水成龍勢，住在這裡的人不一般。等我來算一卦咱們這次是吉還是凶。”龜殼鄭拿出一個龜殼，裡面放進銅錢，嘴裡一邊說話，一邊搖晃著那個龜殼，叮叮當當的當時感覺十分變扭

　　烏龜鄭看了看地上的銅錢皺了皺眉頭“黃三爺這次咱們是凶，要不咱們還是等一段時間在淘吧。”黃三爺也皺了皺眉。畢竟那個年代，大家對這種東西還是有點相信的。

　　“咱們先摸摸地，等一段時間在去。九貓你快看看，這地從哪兒開好。九貓原名黎么九，因為貓有九命，更希望他在以後人如其名。

　　“到此萬裡來龍，但觀撞頭一節到此落脈，很有可能有結穴的征兆，可去此高山下證實。如在高山下求取龍虎和環繞著，朝應相對性，乾方擺正，則是有穴的地方。”

　　後面我才知道九貓是四派的摸金一派四派分摸金派、搬山派、卸嶺派、發丘派。而後還分南北兩派。

　　摸金派、搬山派、卸嶺派、發丘派四派的起源歷史也都有些差異。

　　摸金派的雛形始於戰國時期，精通“尋龍訣”和“分金定穴”，注重技術環節。曹操設立摸金校尉一職，專門掘丘，所以摸金門弟子又被稱為摸金校尉。摸金一門中並非是需要有師傅傳授便算弟子，他特有一整套專門的標識，切口，技術，只要懂得行規術語，皆是同門。

　　“搬山派”采取的是喇叭式掘丘，是一種主要利用外力破壞的手段。他們大都扮成道士活動，正由於他們這種裝束，給他們增加了不少神秘感，好多人以為他們發掘古塚的“搬山分甲術”， 是一種類似茅山道術的法術。搬山一派，最早在秦漢時就有雛形，但是興盛於清朝中葉，機關陣法是其所長，破解墳墓中各類機關很是拿手。其前身與茅山略有淵源，但因為理念原因，也是互相排斥。

　　卸嶺門介於綠林和掘丘兩種營生之間，有墓的時候挖墳掘墓，找不著墓的時候，首領便傳下甲牌，嘯聚山林劫取財物，向來人多勢眾，只要能找到地方，縱有巨塚也敢發掘。卸嶺門據說創始人得仙人傳授，有令人力大之法，所以卸嶺門門人，多是力大無窮，通曉武功之人，因此被稱為力士。當年威震九州的呂布也曾是卸嶺門傳人，為董卓籌備軍餉，曾挖掘過多位漢皇墓葬。此派於北宋期間經過逐步互相交流融合，吸收了摸金與嶗山派兩派特色，形成了具體的流派，對風水術法有自己獨特的認識。擅長於破壞法陣，熟悉各類風水地形的弱點。

　　發丘將軍到了後漢才有，又名發丘天官或者發丘靈官，其實發丘天官和摸金校尉的手段幾乎完全一樣，與摸金一派的手法接近，技術上稍微遜色，但比較注重眾人合作。古代經常以當鋪的朝奉，古董商等身份為掩飾。不輕易出手，偶爾行動多針對某些大型陵墓，是四派中唯一不忌諱與官方合作的一家。

　　而因不同的地形、不同的土壤、不同的水利條件造成墓葬埋藏條件的不同，進而導致不同地區間墓葬結構、材質的差別。針對不同的墓葬，盜墓者采用不同的方法對症下藥。經年累月，形成了兩大派別——“北派”與“南派”。