後面的甲骨文給了他一些答桉。

　在這些人祭拜的時候，總是有三個甲骨文，不斷的出現。

　作為被祭拜之物。

　這些祭拜的祭品，出現最多的是牛。

　還有大量的青銅器。

　除此之外，沒有任何的人祀。

　這幾個甲骨文，各自代表了一個存在。

　那個樹一樣的文字，從鳥文到甲骨文，一直出現。

　它也是一直被祭拜之物。

　‘這是西王母的遷徙部落，帶回來的寶物之一，它一直存在，且快到了差不多殷商時期。’

　林峰猜測。

　還有一個甲骨文，看起來是一池子水，加上一個石台。

　應該代表著瑤池和前面的台子。

　這個台子的年代極其的古老。

　並且從此可以推算得出一件很恐怖的事情，瑤池是一個建築，是一池子水，更有可能是一處祭祀之地。

　像是西王母這些遷徙之徒，背井離鄉，遠離了昆侖墟之後，他們需要建造的第一個建築，就一定是帶有一定凝聚力之物。

　比如說，瑤池！

　瑤池的本體，一定在昆侖墟之中，有著非同一般的地位。

　就和圖騰一樣。

　有了瑤池，這些背井離鄉之人，就一定會凝聚成一股繩。

　只有這種祭祀之地，才會一直建立下來。

　還有一個，則是一對男女。

　知道這個字代表什麽。

　但是不明白這個字，叫做什麽。

　男人在左邊，女人在右邊，男人的手中是毒蛇，女人的手邊是針。

　它代表著的，應該是祖先。

　蛇，很可能是殷商之中的人，留下來的痕跡。

　女人的針，也不是分布衣服的針線。

　它更像是將人上下縫合起來之物。

　整個瑤池底下，沒有任何的人祀痕跡，一丁點都沒有，外面的這些屍骨，並非是祭祀品。

　恰恰相反，他們更像是自己折騰自己，想要達到更高的境界，並且這些人和外面船棺裡面的人，也不是一路人。

　“廟祝”在裡面快速的尋找和閱讀，想要從裡面找到“蛛絲馬跡”。

　這些青銅器，上面的文字都是精煉，且富有深意的。

　祭祀不是過家家。

　祭祀對於每一個部落，每一個族群來說，都是極其重要的程序。

　每一次的銘文，要麽是紀念，要麽是祈禱。

　一定是有具體的訴求的。

　這裡的沒有祈禱風調雨順的祈禱詞。

　很多祈禱詞，都和平安有關。

　驅逐野獸。

　獲得更多的食物。

　還有，疾病。

　到了後面。

　“沒有說起來糧食，也沒有說起來野獸，是瘟疫！”

　“是疾病，有強大的瘟疫席卷了這裡，叫這裡的人，全部都死於非命。”

　“人口不斷地減少。”

　“對，這裡數次出現驅逐瘟疫，亡十，亡三這樣的詞語，是瘟疫，無法治愈的瘟疫。”

　“廟祝”忽然說道。

　他快速的瀏覽這底下的這些信息，忽然提出來了觀點。

　“驅疫病。”

　“驅疫病。”

　“驅疫病。”

　越來越多的祈禱消息都是驅逐疫病，並且根據上面的文字，這種祭祀行為的過程在不斷的縮短，因為過程的縮短，還有可能是部落之中人的死亡，青銅器也越來越小。

　甚至於在後面，林峰他們從這瑤池水底下，挖出來了半成品祭祀銅器。

　上面的語言，也變成了絕望的控訴。

　詢問“小樹”和“祖先”，為什麽不救他們。

　是因為他們的祈禱不虔誠，因此而厭惡他們嗎?

　是因為他們的祭品不滿意，因此而懲罰他們嗎?

　是因為他們沒有，這個詞語有些奇怪，是人的上半身——還有一個月字旁，底下是蛇，應該指的是變成神靈的樣子。

　是因為他們沒有變成神靈的樣子，因此而厭棄他了，不願救他們嗎?

　沒有回應。

　再往後，就沒有了青銅器，出現了一個斷層。

　這湖水底下，並沒有多大，仔細的搜索，還是沒有找到底下有這個時期的青銅器。

　的確是斷層了。

　也就是說，外面的人，要麽是徹底放棄了祈禱。

　要麽是離開了這裡。

　更加極端一點的話。

　那就是這裡的人，死絕了。

　“他們最後是朝著樹祈禱，只不過不知道因為什麽原因，樹並沒有回應他們。”

　和其余人不一樣，林峰等人心裡很清楚，樹很有可能是真實存在的自然之物。

　它是圖騰，也不止是圖騰，這些人如此的相信樹。

　說明樹真的有能力，救助他們。

　但是奇怪的是，不知道到底是發生了什麽事情，一場瘟疫，徹底要了西王母遺族的命。

　連屍骨都不知道去了哪裡。

　他們信奉的樹，自始至終，也沒有出手。

　‘樹在什麽地方?’

　林峰打開了雙眼，既然這些人在這裡祭祀，那說明“樹”可能就是在這裡不遠之處，不管這“樹”，是不是蟠桃樹，它的存在都是極其可怖的。

　要是它長得好像是之中的萬壽山人參果樹。

　那就一定不對勁了。

　從這上面看，“樹”沒有什麽邪異之處。

　他和外面的小樹一模一樣。

　樹枝，樹乾，樹葉。

　刻畫的栩栩如生，沒有任何不對之處。

　望向了底下，目光掃視之地，這裡氣脈縱橫，可惜朔月之境之中，封印著“噩夢”，不然拿起來也能稍微用一下。

　這底下大量的黑氣縱橫，這是一些人的怨氣。

　很有可能是離開或者死絕了這裡的人的怨氣。

　林峰又忽然之間想到，事情越來越不對勁了，要是他們真的這麽崇拜樹的話。

　為什麽沒有打造出來青銅神樹呢?

　是技術不允許，還是因為別的原因?

　崇拜是需要一個對象的。

　祖先可以逐漸抽象化，抽離出原本的樣子，變成一個符號。

　就像是殷商時期甲骨文上的樣子。

　那是一個特定的符號，可能指的是後來融合了殷商之人和遷徙之民的祖先。

　是最早的祖先。

　樹，怎麽具現化?

　林峰知道，在湘西古代，是有“仰慕龍”的祭祀傳承的。

　這裡面的龍，既不是蛇，也不是天上的雲什麽的。

　是樹。

　是很古老的樹。

　他們會將樹，視作是保護村落的“龍”，並且在每一年，都要舉行一場祭祀！

　這一場祭祀，他們會殺掉珍貴無比的“牛”。

　這一棵樹，也稱之為，龍樹。

　可是在這裡，石頭山上，林峰沒有見到任何一棵樹。

　青銅樹都沒有。

　這叫林峰很不安，因為這很反常，三種祭祀，除了瑤池水和石台之外。

　其余的祭祀，都是抽象化祭祀。

　這不符合常理。

　林峰想到了外面的那些密文書簡，詢問“廟祝”，是否能夠解出來。

　“廟祝”回到了詭村之中，開始研究這些文字。

　林峰自己則是伸手撫摸著自己的脖子。

　將脖子那裡多出來的一張嘴，逐漸抹除。

　那是發出笑聲的，特殊的器官。

　他雙腳微微一動，青銅身也有青銅身的好處，他在水下是不需要呼吸的。

　他自己還能夠認出來一些玉帛上的文字。

　兩個人，各自翻譯。

　這樣有可能比較快一點解開這裡曾經發生過什麽。

　和這裡的這些事情相比。

　外面的“方相氏”的事情，就顯的有些不值一提。

　“方相氏”並沒有想象之中那麽強，不要說是想象之中了，就算很是北宋時期的“方相氏”，也比他們要強大太多。

　時間在變化。

　只有林峰，才是不斷地隨著時間的強大，而變得強大，其余不管是什麽，都被壓製的一塌湖塗。

　那邊，“聖胎”無法動作，宛若熟睡。

　林峰將鍾馗放了出來，盯著此物，自己則是快速的翻閱所有自己覺得像是漢朝時期，巫覡或者是方士的祭品，開始在上面檢查。

　找到了一些古老的玉器。

　不是漢朝巫覡的人。

　是他們之前的人。

　不止是這些人發現了石山。

　氐人和羌人也發現了這裡。

　林峰在這裡找到了他們的痕跡。

　豁然開朗。

　林峰忽然想到了羌人和氐人，也有過石船棺的傳統，他們並非像是一些不了解他們的人眼裡的，一點兒根基都沒有的野蠻遊牧人。

　恰恰相反，他們也有自己的文明。

　外面船棺上的人，就是某一支氐人或者羌人部落。

　他們也來到了這裡。

　可是現在的最大問題是，林峰在這底下，也沒有找到牛羊祭祀的痕跡。

　這裡的牛脊骨，都是殷商時期，留下來的痕跡。

　羌人和氐人，都是朝著下面，投擲下來了玉器。

　羌人和氐人，都是有能力打造出來玉器的。

　婦好墓之中就出土過許多玉器，其中一部分玉器，都是她征戰羌方的戰利品。

　是一些比較精美的玉器。

　這也就說明，起碼在殷商時期， 羌人和氐人之中，是有玉匠的。

　更不要說，這可能是先秦時代。

　他們用玉來祭祀底下之物。

　都無比的捷徑，不肯叫血肉，汙濁了這裡。

　所以這裡那麽多的死人。

　都不會是最早的遺民和後來的羌人、氐人。

　那些人，還是後來者！

　最早在這裡的人沒有進行血腥祭祀，一定有他們的道理。

　林峰看到了這些玉，心中一跳，大部分的文字他是不認識的，他就認識裡面的一個。

　‘小樹’。

　這些羌人和氐人，也在祭祀樹！