待田靈兒走遠,張小凡面色一肅,盤膝坐了下來。
昨晚難得放松一番,張小凡沒有修行,現在終於有獨處的機會,得好好整理一下自己的修道法門。至於那砍竹子的功課,張小凡自然不屑於去做了。
前世的張小凡乃自古以來唯一有機緣貫通五卷《天書》之人,如今雖道行不在,但日夜修行的功法記憶猶在。
《天書》來歷不明,相傳乃上古神靈流於世間。世人隻知天書共四卷,其中二卷被魔教所得,被魔教奉為聖典經卷,八百年前的煉血堂憑借《天書》第一卷便一統魔教,盛極一時。而當今魔教三大宗門之一的鬼王宗,便是得益於三百年前機緣巧合之下獲得的《天書》第二卷,一躍成為了魔教的後起之秀。
但世人不知《天書》其實還有第五卷,這第五卷便藏於青雲山幻月洞府,青雲門鎮山之寶誅仙古劍中。誅仙古劍被一得道高人所得,細細參悟之下,將自己畢生所悟記載於一無名古卷之中。兩千年前,這無名古卷被青雲門開山祖師青雲子所獲,太極玄清道便是青雲子於那無名古卷中領悟而出,成為了青雲門修行道法的根基。
而《天書》第四卷,便藏於天音寺聖地無字玉璧上。相傳千年前天音寺創派祖師在無字玉璧前坐了三日三夜,頓悟出佛家無上至法“大梵般若”。
《天書》並不記載具體的修行法門和逞凶鬥法之術,只是歸納這天地萬物的演變,生命的演化與世間萬象的由來,這正是修真之人苦苦摸索而不得的至理大道。是以道家之人結合自身感悟,從中頓悟出道家修行道法“太極玄清道”,佛家僧人悟出的是“大梵般若”這等佛家大法,而魔教眾人則悟出的是種種奇門異術。
前世的張小凡尚未接觸《天書》之前同時修煉佛、道兩家截然不同的功法,自然艱難無比。在青雲門的前五年間,他的太極玄清道的修行進展極其緩慢,被同門視為白癡。
但此時張小凡已經貫通五卷《天書》,自然不難看出,佛、道、魔三教功法實則殊途同歸。
張小凡沉吟片刻,思索道:前世我白日修行太極玄清道,夜間修行大梵般若,如今我貫通《天書》後,倒是不必如此重修了。
《天書》中雖無具體修煉功法,卻包羅萬象,為我修真一途指明了一條康莊大道。太極玄清道、大梵般若皆對《天書》的理解不夠全面,但經過千年間歷代正道宗師的完善,對於功法修行還是有可取之處。
既如此,我便通過《天書》作為指引,融合這佛、道兩家功法為一體,作為我的根基道法,鬥法時再配合魔教異術,應可強過同階之人十倍以上!
思索間,張小凡張開七竅毛孔,默默感受天地,開始嘗試引天地靈氣入體,正是太極玄清道第一層的修行法門:練氣。
約莫小半個時辰後,張小凡放開心念禁製諸般煩惱,全身孔竅漸開,終於感受到了一絲天地靈氣開始通過頭頂的百會穴入體。
張小凡心中一喜,立刻靜下心來,施展大梵般若之法,閉塞全身七竅毛孔與意識,入寂滅境界,固本培元。
又過了小半個時辰,感受到那股微弱的天地靈氣已穩固停留在自己的百會穴中,張小凡微微睜眼,卻苦笑搖了搖頭:我這身體的資質真是一般,竟花了小半個時辰才感受到一絲天地靈氣。不過此般修煉卻是可行,雖然身體資質差些,但修行速度仍可勝過常人百倍!
修真一途,入門階段極其講究身體資質。
就拿青雲門的太極玄清道來說,共分為玉清、上清、太清三境,而絕大多數的青雲弟子終其一生也只能停在玉清境界。 青雲門的基礎功法到玉清境第三層便大致傳授完畢,往後的修行更多看個人資質與對修道的感悟。
玉清境第一層練氣,便是控制全身孔竅,引天地靈氣入體行大周天運轉,通過靈氣運轉穩固自身經脈,感悟天地造化。若能引導靈氣在體內穩定運轉三十六周天,便算完成了第一層,可進入第二層的修煉:“化氣為精”。因天地靈氣無法為自身所用,第二層化氣為精便是令引入體內的天地靈氣在經脈成周天運轉時化作自身精氣。
而張小凡的修煉法門卻是直接跳過了引導靈氣在體內運轉的步驟,而是待吸入天地靈氣後,直接運轉佛門大法“大梵般若”,切斷自身與外界一切聯系,強行留住天地靈氣於體內。再運轉佛門的內氣運行之法,將天地靈氣化為自身精氣,也就是佛門所說的內氣。
此番修煉速度自是遠勝世間任何修道法門。太極玄清道第一層大多數人要修行一年,第二層則更加艱難,修煉者需一心二用,引天地靈氣在體內行周天運轉的同時將其轉化為精氣,一般人需修習五年方能完成。
大梵般若入門時更加艱難,因一般人體內幾乎不存在內氣,需停止自身一切活動,進入瀕死的寂滅狀態,方能激發自身潛力,生出內氣。
但此等方法生成的內氣極少,往往還沒等修真者感受到,內氣便稍縱即逝。故普通天音寺弟子入門後得打坐三年方能感受到自身內氣,而逐步積累體內內氣並熟練運轉,又需花費十年時間。
故修真前期對修真者身體資質要求極高。極少數人天生體內便自帶內氣,便是世間稱為天生具備“仙根“的天才,而有些人經脈根骨奇佳,天生對感應,操控天地靈氣極其敏感,乃世間稱為具備“仙緣”的天才,張小凡的童年好友林驚羽便屬於後者。此類天才自是修煉速度極快,往往一年修行可抵過常人十年苦修成果,如此方有機會在壽元枯竭前邁入更高境界,無怪乎當日在通天峰上林驚羽成了眾人爭奪的對象。
而張小凡資質平平,顯然不是以上兩者。