接下來兩天，我基本在家。

　　除了吃飯如廁，白天一般在二樓，到了晚上，我才會偷偷潛入地下室查找資料。

　　好在我爸設置的機關給力，無論是開是關，都只有輕微響動。不然的話，諸葛狄他們恐怕早就發現了。

　　另外，經過這兩天的努力。

　　還真讓我在一本古籍上，找到了一些無啟國較為詳細的記載。

　　書上說，這無啟國國民，之所以能周而複始的‘死而複生’。

　　全因他們食用了一種名叫‘穢土’的東西。

　　書上記載，這穢土色如朱砂。

　　不動時形似如泥，卻無法用簍盛裝，會如水一般泄漏。

　　食之，可保心肝不腐，再以穢土養之，百二十年便可再得‘重生’。

　　從這裡不難看出。

　　書中所記載的‘穢土’，應該是一種紅泥。

　　但書上卻又說，這穢土無法用簍承裝，也就是意味著，它是液體。

　　這正是我想不通一點。

　　要知道，我們通常所說的物質三態。

　　是指:固態，液態，還有氣態。

　　而固態有一定的形狀，液體卻沒有。

　　原因就在於固態物質，沒有流動性，而液體有。

　　如此一來，這書中所描述的‘穢土’，那可就有意思了。

　　它既有固態的形體，又有液體的流動性。

　　我還真想不出，這到底是一種什麽物質。

　　除此之外，我在這書中，還看到了一些有關於無啟國的記載。

　　其中一個，與《山海經》中的一段描述極其相似。

　　原文是:鍾山有古神，名曰燭九，其子神窫窳(yayu)，遭貳負與危所殺，帝令巫祝以不死藥救之，事竟成，卻化妖。

　　還有一段是:開明以東方，有六巫祝懷不死藥，其名曰:巫彭、巫抵、巫陽、巫覆、巫相、巫凡、合力療窫窳，事成，化猰貐。

　　而這兩段記載，大致意思是:曾經有一座山，名叫鍾山，山上有位古神，名曰燭九，這古神有個天神兒子，叫做窫窳，但卻慘遭貳負與危二神所殺！

　　某位帝王下令，讓當時的六位巫祝，用不死藥救活他，沒成想，救活之後，這窫窳卻變成了一種名叫猰貐的妖怪。

　　本來一開始。

　　我並沒有將這些與無啟國聯想到一塊。

　　直到我看第二遍的時候。

　　注意到‘巫祝’以及‘不死藥’一詞。

　　而那名從無啟國帶走‘起死回生’術的人，在帛書上，就是叫做‘巫祝’。

　　另外，當我仔細回味這兩段記載中的故事之後，揉合到一塊，基本上與我在帛書上看到的內容一致。

　　也就是說，帛書上所記載的那個變成‘獨眼怪物’的勇士，就是這記載當中的窫窳！

　　而據我所知，在《山海經》中，也有關於窫窳的描述。

　　這是神話傳說中一位神袛的名稱，原型為人首蛇身，後因危與貳負殺了它，化為一種龍首貓身的怪物，居於弱水，喜愛食人。

　　這一點，倒是與帛書上所描述的有所不同。

　　可無論如何，最後的結果都是一樣，窫窳複生之後變成了怪物，這是不爭的事實！

　　難不成是這不死藥，出現了副作用?

　　我思來想去，隻覺得這種可能性非常大。

　　無他。

　　因為我所見到的那個薩滿大祭司，從某種意義上來講，它的確算是‘重生’了，但卻喪失了人的體態和理智。

　　總而言之，這起碼證明了一件事。

　　那就是這不死藥，真的是有‘起死回生’之效。

　　可書上明明說，那些無啟民是靠‘穢土’得以重生的，而我們從賴布衣弟子墓中帶出來的不死神藥，卻是丹狀，類似古時方士所煉製的金丹。

　　還有那薩滿大祭司，壁畫上可沒記載她生前吃了什麽東西，只是躺進了一口有紅色棺液的棺材中。

　　等等，紅色，棺液……

　　難道這棺液就是‘穢土’?

　　一時間，我恍然大悟。

　　“不動形似如泥，動如水。食之，可保心肝不腐，以穢土養之，便可得‘重生’。”

　　我再度默念起記載中描述‘穢土’的那段話。

　　形態，顏色，基本完全符合。

　　沒錯了，這棺液就是傳說中的‘穢土’。

　　可奇怪的是，用這‘穢土’重生後的人，好像都不太一樣。

　　如帛書上所記載，當年那個巫祝在闖入無啟國之後，可是見到了三種人，一是正常人，二是長著獨眼的怪人，還有一種更是離奇，竟是人首蛇身。

　　當然了，人首蛇身要是放在先古時期，倒不足為奇，因為我們所熟知的兩大人文始祖，就是長得這般模樣，一是伏羲大帝，二是女媧。

　　除此之外，我剛剛所提到的窫窳(yayu)，也是人首蛇身的形態，死後重生，方才變成那種獨眼怪物。

　　“難道說，這無啟民的三種形態，是先後順序?”我捋了捋思路:“這些無啟民，沒重生之前，是人首蛇身，吃了穢土重生之後，就會變成那種獨眼怪物?可這也不對啊……”

　　我記得帛書說，這三種形態的人數，可是各佔無啟國民的三分之一。

　　要是這些人首蛇身的人，在吃了穢土之後，就會重生變成獨眼怪物。

　　那這獨眼怪物的人數，鐵定要比人首蛇身的人多才對，而且還有三分之一的正常人，這作何解釋?

　　要知道， 他們可是雌雄同體，且不會生育，也就沒有所謂的人口增加一說。

　　另外，帛書上也是將這些無啟民，分為了錄民和細民，錄民死後膝蓋不爛，一百二十年重生，細民死後肝髒不腐，八年後便可重生。

　　這等同於三種形態的人，還隻歸類於兩種。

　　一下子，我的腦子再次亂成一團漿糊。

　　而我之所以如此執著想解開這個謎題，全因我爸留下的那本書上，也記載了這個事件，我料想，這絕對不是一個巧合……

　　……

　　當天中午，諸葛狄從老宋那裡回來。

　　我爸之前攢下的幾件黃貨，我讓他全拿去‘割骨’了。

　　割骨，是古玩行中，店攤的行話。

　　割，是轉賣和出手的意思。骨，就是指骨著(古玩)。

　　至於買進的話，則是叫‘請著’。

　　至於為什麽要說是‘請’，那是因為能被稱為‘古玩’的物件，少說也得是百年以上，論歲數，基本上都是你太爺爺那輩。

　　而且大多古董，都是來自地下。

　　沾了陰氣，只有說請，方能凸顯尊重。

　　“賣了多少?”

　　我看著諸葛狄兩邊鼓鼓囊囊的褲兜，雖然大致有個數，但還是問一下比較好。

　　“一共四萬七。”

　　說話間，諸葛狄掏出兩邊褲兜裡的鈔票，放在了桌上，隨後又從身後摸出兩疊。

　　我一聽這數字不對啊。

　　按照我的估價，這批黃貨頂多值兩萬七。

　　這多出來的兩萬怎回事?碰上冤大頭了?