早上陳明起來做餃子，遠處已經能隱約的聽出各個人家傳來的爆竹響聲了。

　　陳明就將自家準備好的爆竹拿出來，放了一些，剩余的先放在那裡。等等父親和青瑤或許也會放。

　　等到吃完餃子，一家四口按昨天說好的又開始玩紅桃四。

　　另一邊，張雲不知道怎麽就熬過去了一晚上，桌子上的菜也沒吃幾口，於是張雲就把桌子上的菜吃著當做早飯，也不管習俗是要吃餃子了。

　　韓誠軍起了床，穿好衣服看了看天色，做好餃子吃了之後也不再蓋住就準備出門，不過想了想，現在還不是坦白的時候，就又把餃子蓋好才轉身出門。

　　出了門，外面天寒地凍，不過在韓誠軍心裡還是身後這所大房子裡更不好呆一些，韓誠軍知道劉琴那裡正是家庭溫馨的時候，即便不是也不能去。

　　韓誠軍突然很後悔之前邀請劉琴來自己家過年，自己都受不了更別說人家了，考慮的還是太不周到。

　　就這樣開著車漫無目的的在市區遊蕩了好長時間，像是一個穿越城市漫無目的的幽靈。

　　走了好長時間，快到中午了，街上其他的店面都是關閉的，韓誠軍突然發現一個圖書室還在開放，只不過有攝像頭，於是韓誠軍走進去看了看，想了想，拿出了一本和自己行業相關的專業書開始看起來。

　　兩個多小時後，韓誠軍看得有些累，畢竟專業書要動腦子，所以他就將書放回原地，靠在書架上沉默了一會，隨意掃了一眼書架，他發現了一本名為《與人鬥，還是與天鬥》的書。

　　覺得名字不錯韓誠軍就打開稍微瀏覽了這本書的大綱，韓誠軍突然就有了些興趣，開始認真讀。

　　這本書中一段話寫著:與人鬥即是在人情社會中遍嘗人情世故，體會喜怒哀樂，主修人之道，即以人之道為本源修行在世上生存;與天鬥則是探索自然規則、世間理論以為人之所用，主修天之道，即以天之道為本源修行在世上生存。

　　韓誠軍覺得自己有太多的人情世故要去處理，力不從心的時候也就必然不會覺得人情世故是樂趣。

　　自己處理不好人際關系在這本書中的解釋就是人之道修行不足，這本書中商業交易也屬於人之道，畢竟交易離不開人的七情。

　　而天之道筆墨較少，只是說元始宮的研究員和靈寶宮的技術員都屬於天之道。

　　韓誠軍覺得這本書的作者按照這本書來說怕是一個主修人之道的，同時也覺得這個觀點很是新穎。

　　韓誠軍將書翻到扉頁，看了看作者:陳明、常九。

　　韓誠軍突然覺得陳明這個名字很熟悉，一拍腦袋，想起來了，好兄弟陳風眠的孩子不就叫陳明嗎?

　　不過這個陳明才上高中，這應該不是一個人，韓誠軍也就不再多想，繼續看書。

　　這本書的主要觀點就是對自己的修行，修人之道，天之道就是輔助，修天之道，人之道就是輔助。

　　韓誠軍覺得這本書對自己啟發很大，對自己的人生換一個態度，把人生當做一場修行，那一生可不就是在尋樂嗎?只不過樂趣各有不同罷了，至少自己的人生大目標被明確了，人生的意義就是修行提升自己以發現和體會途中的風景，不再像之前那樣渾渾噩噩了。

　　韓誠軍看了看四周，想把這本書買下來回去好好讀讀，但是店鋪裡沒人，韓誠軍也沒辦法，就繼續看，能看多少是多少，以後在書店裡再買一本。

　　韓誠軍看著看著覺得自己對人情世故是真的討厭，

自己不是人之道那塊料，所以還是找找怎麽做研究員或者技術員吧。　　看了差不多一下午，韓誠軍覺得按照這本書的內容，內修三清，以人之道代表道德宮，天之道代表元始宮和靈寶宮是不是有些不對稱?

　　道教不是講三才嗎?所以不應該是天之道代表元始宮的理論和諸果之因、代表看到自己的問題並找出解決方案，而地之道代表靈寶宮的落到實處將解決方案的可行性進行驗證，人之道代表道德宮以使各方利益和解決方案的方向等等因素達到平衡嗎?

　　所以這是專門設置成只有天之道和人之道讓讀者有自己的感悟?還是其他的什麽原因?韓誠軍有些迷惑。

　　不過無所謂，大體上韓誠軍明確了自己的人生大方向。

　　根據之前的情況豐富自己的學識，至少現在的韓誠軍對人生有了一點希望。

　　心裡有了根本的念想，在這本書中的概念就是自己定好了道心，也叫定心，這看起來跟個邪教似的，韓誠軍啞然失笑，韓誠軍突然想，會不會也有其他人通過這個宣傳其他意義的邪教?

　　算了，那不是自己該考慮的事情，韓誠軍將書放回原位，走出了這間圖書室。

　　進圖書室的時候韓誠軍失魂落魄，出來時看起來變回了常人模樣。

　　韓誠軍回了家，看了看自己的妻子和孩子，沒說什麽，自己進了屋子做下午飯。

　　韓誠軍突然想到自己中午飯都沒吃，轉念一想今天收獲不少，肉體上沒吃到東西，但是精神上遲吃到了不少。

　　韓誠軍回想之前，自己確實有些萬念俱灰的感覺，但是每個人腦海求生的欲望，再加上讀了這本書的一個契機，讓自己的心態轉變的卻這麽大。

　　或許之前的絕望只是人走到一定困難之前的假象，當有比自己更苦的人被自己發現，或者對困難找到了並確定好解決辦法，那就不會再有什麽絕望。

　　確實一個人最能靠得住的是自己不假，但是也要在自然界裡尋找契機，畢竟每個人都生活在自然界裡。而找到契機真正要靠的還是自己。

　　不求諸己而求諸人可行嗎?可行，只不過療效像像自愈和用藥的區別，不會自愈了，什麽藥都白搭，所以藥只是輔助，諸人的建議也一樣，就像自己媳婦，自己孩子，就這麽內耗著有什麽意義嗎?

　　韓誠軍又想到了那本書裡的一句話:“百果皆有其因，決事之關鍵是因果循環，即尋其因，變其因，以求另外的果。”

　　解決家庭矛盾也或許是這樣，自己家出現這樣的結果必然是有其原因的，那麽韓誠軍能做到的就是找其原因，改之。

　　韓誠軍想著，自己的境界低，或許境界高的能給自己更好的建議，甚至這家庭矛盾方面還能商業化，專門解決其他家庭的各種問題。

　　韓誠軍轉念又一想，個人隱私真的不好弄，甚至可能造成商業公司為利益拱火家庭矛盾，算了，反正自己沒這個想法，那就不深究了，現在先把飯做好，都快餓死了。

　　吃完了飯，韓誠軍回到房間就開始羅列出自己妻子、自己家庭、自己人生到現在的各種因。

　　現在這個現象淺層次的因是自己不再搭理那娘倆， 往深一層是那娘倆做的事讓自己很是失望。

　　自己之前是寄希望幫忙改過的，但是沒成功，夫妻之間是應當相互體諒契合的，她不體諒覺得吃定自己了，那自己也沒必要給她們好臉色。

　　韓誠軍覺得自己現在的見識沒辦法改變她們，自己也沒可能為自己討厭的人去學習更多的自己不感興趣的見識來改造她們，能做到這些的是再世道祖、聖人、佛陀，可不是自己。

　　因為自己也要生活，自己可沒那麽多的閑工夫。

　　說白了就是韓誠軍沒把自己現在的孩子和妻子看的有多重，畢竟本就不喜歡，這麽多年或許在別人看來應該有感情了，但是自己明白，自己是越來越討厭他們。所以那個決定是不會改的，這個決定也是在改現在結果的因。

　　只是自己的母親，自己肯定要在乎的，畢竟於自己有生養之恩，這是無價的，是不可量化的，所以能改其觀念就慢慢改，不能改就在力所能及范圍內讓她開心點過完余生吧。

　　韓誠軍覺得別人有別人的看法，自己也有自己的觀點，只要不侵犯他人的應有利益，自己就是自由的。

　　各種因素寫完，對自己的計劃稍微羅列了個大概，韓誠軍出去散了散步，現在他突然感覺家裡一點壓抑的感覺都沒了，隻當那兩個是死物，這說明心裡的陰霾又散去了一大部分，或者說韓誠軍對那兩人的牽絆，基本斷完了。

　　看著天，突然韓誠軍覺得臉上一涼，在這個新年的第一天，伴隨著時有時無的爆竹聲。

　　下雪了。