趙王丹大喜。

　　心中在估算著，打算讓作坊趕製諸多的農具，並散發到各個郡縣當中，督促當地的黔首擴大耕地面積。雖然耽誤了春耕，可夏耕還沒有耽誤，還可以播種一些豆子，蕎麥等熱期短的農作物。

　　曾經長平之戰，趙國損失大量的男丁，導致耕地當中勞動力不足，這些年來很多的耕地，只能是無奈的荒蕪，或是種植桑樹。

　　只能讓婦人多種植桑麻，多織布用來彌補家用。

　　只是桑麻，畢竟不能當栗米吃。

　　年計的時刻，看著竹簡上的數字，趙王丹就是心憂不已。

　　失去糧食，就是失去一切。

　　有了魯班殘書當中的農具，可以開耕出更多的耕地，可產出更多的糧食，縱然無法讓趙國回到巔峰時刻的糧食產量，可也能彌補一些，讓趙國實現一定程度的回血，舒緩著一部分壓力。

　　趙王丹開口下命令。

　　虞卿聽著，稍後離去。

　　馬車在前進，直接到城西的造府當中，諸多的工匠紛紛上前拜見。

　　下著命令，說著農具的樣式。

　　工匠們傾聽著，然後開始製作起來。

　　曲轅犁也好，龍骨水車也好，有技術難度嗎?根本沒有絲毫技術難度，也沒有絲毫的技術壁壘，不需要高深的木匠水平，只需要學徒級別就可製造出來。即便是不會木匠活的農民只需學習半天時間，就會製造。

　　這也導致，技術保密難度幾乎為零。

　　趙國需要製造上千個龍骨水車，上萬個曲轅犁，散播到各地的村莊耕地當中，這會讓農具外泄;秦國、魏國、韓國、齊國等皆是會學習，可能交通距離的限制，會讓傳播速度相對緩慢一些。

　　隨著趙王的一聲令下，大量的新樣式的農具被製造出來，開始在趙國普及著。

　　同時，趙勇也收到一卷書卷，稍後通過侯諜，傳到秦王稷手中。

　　秦王稷歡喜著，開始大量製造新的農具。

　　借助著這些農具，秦國的糧食產量在倍增，龐大的巨獸開始張開爪牙，要吞噬東方的六個國家。

　　山雨欲來，戰爭在醞釀著。

　　隨時準備開打。

　　……

　　外界在風雲變化，只是升鬥小民，黔首庶民依舊在過著舊的生活。

　　楊柳依依，柳樹開始從此處嫩條，柳絮開始飛揚著，散落向虛空當中。

　　隨著春回大地，氣溫的上升，又是一場春雨滋潤著大地，萬物在複蘇。在乾枯雜草中，漸漸長出綠油油的野草，野菜等等。枯燥而單調的世界，變得色彩眾多，多了一絲生機。

　　藍色的天空，晴空萬裡，偶爾有幾朵雲彩閃過。

　　結束春耕之後，黔首庶民可暫時可安靜休息幾天。

　　趁著休息的間歇，一群婦人帶著孩童，提著笸籮行走在荒野，沼澤、湖泊當中，在野草當中尋找著，采摘著一些野菜。

　　野菜可分為五樣，即葵、藿、薤、蔥、韭。葵菜屬於當時的主要食用蔬菜，它的學名叫作冬莧菜，藿則是大豆苗的嫩芽部分，而薤正是用來醃漬的藠頭，蔥與韭則是後世熟知的大蔥與韭菜。

　　還有不少的野菜，夾雜在田地當中。

　　很多野菜的味道並不好，卻是能頂飽，可節省一部分栗米。

　　浮萍是一種水面漂浮植物，其表面為綠色，呈圓形、卵圓形結構，多生長於水田、沼澤及各處靜態水域，浮萍在水中密集程度極高，甚至在水體富營養化後，會瘋狂生長至完全覆蓋水面。

　　在後世的社會，浮萍一般都會被製成良好的畜牧飼料。秦代百姓常以浮萍為食，他們或是生吃，或是將其蒸煮，專門用以果腹。從口感上講，浮萍會有水草的苦腥的味道，甚至食用過多，還會令人感到反胃作嘔。

　　苕菜又稱“巢菜”，是一種豆科本草植物野豌豆的嫩葉或莖葉。從口感上來說，苕菜的味道倒還算可口，但是該植物纖維紋路較粗，需要牙齒將其盡量嚼碎。

　　荇菜是一種淺水性植物，主要分布在湖泊、河流以及稻田之中，其根部埋於泥下，莖部懸浮於水中，花朵浮於水面之上，在《詩經》中，曾有一段優美的話語形容過荇菜，曰“參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之”，展現了君子對窈窕淑女的愛慕追求。

　　可從口感上，荇菜本身帶有腥臭味，味道很差。

　　此外，還有大約二十多種野菜。

　　這些野菜當中，只有少數野菜味道鮮美，剩下的多數的野菜口感很差，有的發苦，有的發臭，有的發酸，有的嚼起來費力，卻是無毒無害，可以食用。

　　蒸煮栗米的時刻，添加著野菜，三分野菜，七分栗米，彼此交雜在一起，相當於米粥，可用來食用。

　　食用野菜，可減少栗米的損耗。

　　就在這時，土路上走來的一個馬車，馬車高大威武，上面用著楊木鍛造而成，外圍用著青銅包裹著，馬車有著四個車輪，一匹馬拿著前進著。在四周有一些侍衛拿著乾戈，短劍，盾牌等，護衛在左右，警惕的看著四周。

　　大約是有百人之多。

　　馬車的簾子輕微打開，似乎有人在窺視著外面，只是看了片刻就是合上窗簾，一切回歸平靜。

　　“又要去上學了！”

　　馬車中，趙政思索著。

　　春耕結束，他也要回到學宮繼續求學了。

　　周朝之法，每二十五家為一閭，設立“塾”，每五百家為一黨，設立“庠”，每萬二千五百家為一遂，設立“序”。在國都設立大學，大學每年招收學生，每隔一年考查學生的成就一次。

　　第一年，考查學生分析課文的能力和志趣;第三年，考查學生的專業思想是不是鞏固，同學之間能不能相親相助;第五年，考查學生的知識是否廣博，學生對於教師是否敬愛;第七年，考查學生研討學問的本領與識別朋友的能力。

　　合格的就叫作“小成”。

　　到第九年，學生對於學業已能觸類旁通，他們的見解行動已能堅定不移，這就叫作“大成”。

　　這樣才能收到教化人民，移風易俗的效果，使跟前的人心悅誠服，遠方的人向往來歸，這就是施教的過程。

　　經歷九年的教育，初步成才。

　　有資格加入這類官學，至少屬於大夫階層。

　　至於底層的奴隸，黔首，庶民等，皆是沒有資格參加這樣的教育。

　　直到孔子時代，孔子創辦私學，打破官學對教育的壟斷，教育開始下移，從士大夫階層下移到普通的士人。顏回看似貧窮，可也有五十畝地，有姓氏，曹姓顏氏，屬於沒落的貴族，屬於士人階層。

　　至於平民黔首等等，卻是無緣求學。

　　經歷春秋動亂，又是戰國征伐後，有所損益，趙之學宮在變遷著，一方面有著傳統的周朝官學特色，一方面又是融入私學的特色。

　　在趙之學宮當中，有著趙國權貴子嗣，在那裡學習六藝;也有普通的士人，沒落的貴族前去蹭課，聽著講學。

　　老師們也不驅趕，在講述著課程的時刻，也不斷灌輸自己的私貨，借古諷今，批判社會，罵這個君王，批判那個君王。

　　孟子直接開罵梁襄王，望之不似人君。

　　梁襄王聽後，也只是笑一笑，權當沒有聽道。

　　可若是在後世君王，早就以大不敬罪，誅殺孟子，殺其九族。

　　這是百家爭鳴的時代，是最好的時代，也是最壞的時代。