中年僧人:“這個嘛......施主向佛之心，小僧明白的…不過…”

　　本想拒絕，這事還得找其他人，他管的是迎來送往，要是普通的香客提這要求，好言相勸也就打發了。

　　但摸到懷中那沉甸甸墜的慌的一袋蒜條金，又猶豫了一下。

　　吃人的嘴短，拿人的手軟，耳根子也軟了…但凡不傻的人，秦卿這種錢多的，都不能交惡。

　　看出了對方的遲疑秦卿又開口:

　　“聆聽貴寶刹晨鍾暮鼓，沐浴我佛金光…也是小生之夙願。

　　待等功德圓滿回到府上當為我佛再塑金身，修繕寶殿。”(秦卿開始畫大餅)

　　中年僧人:“這…這…阿彌陀佛，非是小僧不願，實為此事非小僧可以斷決。”

　　又合十一禮，“施主且稍待，待我稟明寺中師兄，再給答覆不遲。

　　施主心誠，一心向善，與我佛有緣，功德無量。”

　　秦卿在禪房用茶，中年知客僧自行退了出去

　　時間不大，禪房的門再次從外邊打開了，中年僧人走了進來，後面還跟著三位僧人，一個老的兩個大概有三十多歲。

　　秦卿不動聲色……

　　只見此僧人，年齡看樣子約在五六十歲，慈眉善目。胡須已然半白，唯有兩隻眼睛，炯炯有神……

　　“阿彌陀佛，勞煩施主久候，老衲天鳴，忝為少林寺方丈。聽聞施主想在鄙寺抄經禮佛，不知可有此事?”

　　一邊說著，一邊打量著秦卿

　　是個會武功的娃娃，內力就差一些想來修行不久

　　天鳴方丈，慧眼如炬，一下子就看出了秦卿的根腳，臉上卻不露聲色。

　　秦卿:“原來是天鳴方丈當面，小生秦卿這廂有禮了。”

　　趕忙起身行禮，禮數得到位……

　　眼前這位老僧，他有一種感覺最次也是鐵掌水上漂那個水平。不敢怠慢

　　別看現在的少林寺，封山百年，不參與江湖爭鬥，可這數百年來傳承還沒有斷絕，豈是他人能比。

　　就拿旁邊二位來講，其恐怕和全真七子中的丹陽子馬鈺，長春子丘處機之下。

　　這二人一個是無相，一個是無色，和郭靖差不多大。

　　想來是因為別的事在驚動少林寺中的大魚出現。還能有啥自己把道濟搬出來了唄…

　　無所謂自己又沒騙實話實說唄，這癲和尚一扇子把自己扇到這個地方來了有啥法。

　　秦卿又把之前跟中年知客僧的那套說辭，拿出來對天鳴方丈講了一遍。

　　天鳴方丈靜靜地聽著，臉上看不出信或是不信，這種老人精你看不出什麽來。

　　天鳴方丈冷不丁問了一句:“秦施主，不知那位遊方道濟師兄，怎生模樣?年歲幾許?”

　　(這是對秦卿有所懷疑了，在試探要按年歲算算道濟該是八十六歲。在靈隱寺被廣亮趕出去後就一直遊蕩世間。)

　　秦卿就很自然的回道:“回方丈的話，小子那時還年幼記得倒是真切。

　　那位遊方僧人，身材消瘦，不修邊幅，酒肉不禁，破衣爛衫。

　　頭戴開花僧帽，手裡拿著一把破蒲扇，腰間時常掛著一個酒葫蘆。

　　“家父也曾問他為何如此，這豈不有違佛門戒律?”

　　那遊方僧人卻道:

　　酒肉穿腸過，佛祖心中留。

　　世人若學我，如同進魔道。

　　前生來葛藤，撈月叫得水冷。

　　爾今抱個機關，飛入蓬萊山門。

　　家父隻覺得是為了吃肉喝酒找借口而已:‘佛門中，

若人人都像你，豈不是戒律全失、形容盡毀?’”　　“那遊方僧人又道:

　　世人若學我，如同進魔道。

　　一身破爛行天下，除惡懲奸辨是非。

　　天鳴方丈一臉激動:阿彌陀佛，是了，是了，果然是道濟師叔……

　　師叔遊戲人間，息人之諍，救人之命扶危濟困、除暴安良、彰善罰惡，老衲愧不如也。”

　　天鳴方丈，一臉虔誠的讚歎，秦卿都禁不住想再一次遇見這位傳說了很多年的道濟聖僧。

　　天鳴方丈:“阿彌陀佛，施主福澤深厚，能得遇道濟師叔，善哉善哉。”

　　至此，這天鳴方丈算是相信了秦卿所說的言辭。

　　秦卿:“大師，前不久小子一路行來那蒙古人生性殘忍，多殺多爭，所見所聞觸目驚心，駭人聽聞……不少無辜良善，慘遭槍殊刀殺，枉死之人數不勝數。

　　小子有心想借閱古本《地藏菩薩本願經》之金光，抄寫一份前去供在佛前進綿薄之力供其冤魂厲鬼超度，不知可否。”

　　這是個雙重保險，表情也盡量表現得悲戚，一副悲天憫人，眾生皆苦…

　　天鳴方丈聞言愣了一響，蒙古人著實可恨，這秦卿也是個良善心腸之人，這麽想著便和善一笑道

　　天鳴方丈:“小施主難得有這份慈悲心腸，我佛慈悲，這小小請求自是不無不可……

　　無相，你便隨秦施主去藏經閣，選一部古本《地藏菩薩本願經》，至於抄經九日老衲也準了……”

　　天鳴方丈說完便轉身走出門外，秦卿的內心一喜，面上不露痕跡的趕忙緊跟無相走去。

　　不大一會，二人已經穿過了排排屋舍來到了後山處，一座有些破敗的經閣豁然展露眼簾。

　　盯著閣樓牌匾上古樸的三個大字，藏經閣！

　　秦卿的內心難免不了一陣激動。

　　這就是貫穿金老爺子幾部大作的聖地！各路隔壁主角紛紛來訪…

　　少林七十二項絕技每一項單拎到江湖上都可算是一等一的絕學，那都是要搶的人腦袋打成狗腦袋的。

　　但因為裡面的武功殺性太大，且門檻也高。

　　很少有人能身兼數計，故而往往都是選一項便練至終身。越是高深武學越是需要磅礴的內力作為基礎……

　　自己能用超度亡靈這個借口，借閱道古本的《地藏菩薩本願經》就一定能接觸到古本的《楞伽經》。

　　地藏經能超度亡靈，本身就是和幽冥界最有緣的一部大乘佛經，經文中有專門講述如何正確超度亡人，利益陰陽兩界，甚至天道。

　　PS:普通人功力不夠還是不要接觸，時間久了真會招來需要超度的靈體……沒騙你們切莫嘗試耍人家。

　　濟公和少林確實有淵源《致少林長老書》和《寄少林和尚》兩份書信

　　《寄少林和尚》

　　愚徒道濟稽首焚香致書於少林大和尚法坐下:竊以水流雲散，容易別離;路遠途遙，急難會面。嗟世事之無常，痛人生之莫定。然大地尚全，寸心不隔。目今桂子香濃，黃花色勝;城中車馬平安，湖上風光無恙。我師忙裡擔當，閑中消受。無量無邊，常清常淨。拜致殷勤，伏惟保重。

　　濟不慧，鑽開地孔，推倒鐵門;針尖眼裡走得出來，芥菜子中尋條路去。幸我師慈悲，不嗔不怪。煩老天寬大，容逋容逃。故折了錫仗，不怕上高平低;被卻草鞋，管甚拖泥帶水。光著頭，風不吹、雨不灑，何須竹笠;赤著體，寒不犯、暑不侵，要甚衣包?不募化，為無饑渴;懶莊嚴，因乏皮毛。萬重尋聲救苦，當行則行;一時懶動雀剿，要住即住。塞旁明，久非左道;由正路，已到西天。一腳踢倒朱山，全無掛礙;雙手劈開金鎖，殊覺逍遙。

　　便寄月一之書，少達再生之好。雖成新夢，猶是故人。長嘯三聲，萬山黃葉落;回頭一望，千派碧泉流。尚有欲言，不能違反。乞傳與南北兩山，常叫花紅柳綠;為我報東西諸寺，急須鼓打鍾敲。情長難盡，枯短不宣。

　　愚徒道濟，濟公其實很狂一個人，很少見他能用這種口吻，濟公對前前任少林方丈有很深的尊敬。

　　幸我師慈悲，不嗔不怪。煩老天寬大，容逋容逃。該是道濟被趕出靈隱寺後那時的少林方丈收留了他。對道濟還是很好的……

　　應該是天龍八部之後到射雕之前這空白時間裡發生的事。

　　還有第二篇致《少林長老書》

　　伏以焚修度日，終是凡情;開創補天，方稱聖手。雖世事有成必毀，但天道無往不還。痛淨慈不幸，淨掃三千;悲德輝長辭，忽空四大。遂致菩提樹下，法象侵凋;般若聲中，宗風冷落。僧歸月冷，往往來來，如驚棲之鳥;人出山空，零零落落，如吹斷之雲。鼓聲已失，何以增我佛之輝;衣食漸難，大要出如來之醜。欲再成莊嚴勝地，須仰仗本色高人。

　　恭唯少林大和尚，行高六祖，德庇十方。施佛教之鈴鎚，展僧人之鼻孔。是以不辭千裡，通其大眾之誠。敬致一函，求作禪林之主。若蒙允諾，瓦礫吐金碧之輝;倘發慈悲，荊棘現叢林之色。大小皆面皮，休負諸山之望;近遠悉舟車，休辭一水之勞。慧日峰前，識破山僉崖之句;南屏山畔，願金靈隱之光。佇望現身，無勞牽鼻。

　　痛淨慈不幸，淨掃三千;悲德輝長辭，忽空四大。遂致菩提樹下，法象侵凋(這個好像是在吊喪)

　　恭唯少林大和尚，行高六祖，德庇十方(應該是無鳴的師傅接班當了方丈)