邱洪濟領著奎牛一路過往天宮仙境。

　　奎牛雖為星宿所造，卻也沒來過天宮見過仙境。

　　真個是初登上界，乍入天堂。

　　眼前:

　　金光萬道滾紅霓，瑞氣千條噴紫霧。

　　明霞幌幌映天光，碧霧蒙蒙遮鬥口。

　　不過這還不算天宮正景，蓋因此次邱洪濟領著奎牛往的是東天門。

　　走這東天門是因為妙岩宮離此門相近。

　　那西遊時孫悟空一行遇難竹節山九曲盤桓洞，都快到天竺了，離西天靈山也不遠了。

　　要到這妙岩宮，也要從玉華州縱筋鬥雲連夜前行到東天門而入。

　　而孫悟空常走南天門，則是因為其離靈霄殿和鬥牛宮近，方便請援。

　　這妙岩宮稱東極，要是走南天門卻是不甚方便。

　　天庭有三十三座天宮，乃遣雲宮、毗沙宮、五明宮、太陽宮、花藥宮、……一宮宮皆脊吞金穩獸;又有七十二重寶殿，乃朝會殿、凌虛殿、寶光殿、天王殿、靈官殿、……一殿殿具柱列玉麒麟。

　　加上各路星君和天神的府邸、蟠桃園、禦馬監、斬妖台剮龍台等建築，要想一個個過不知要用多久。

　　但卻有一處不在此列，無論走哪處天門都是一樣。

　　便是兜率宮，此宮為道祖太上老君所居，凌駕諸天之上，在那三十三天之外的離恨天。

　　而要想見天宮正景，便要走靈霄寶殿所在的南天門。

　　那靈霄寶殿為玉帝聽取眾仙神聖議事之地。

　　外有金釘攢玉戶，內現彩鳳舞朱門。

　　旁又可見壽星台上，有千千年不卸的名花;煉藥爐邊，有萬萬載常青的繡草。朝聖樓前，絳紗衣星辰燦爛，芙蓉冠金璧輝煌。玉簪珠履，紫綬金章。金鍾撞動，三曹神表進丹墀;天鼓鳴時，萬聖朝王參玉帝。

　　複道回廊，處處玲瓏剔透;三簷四簇，層層龍鳳翱翔。上面有個紫巍巍，明幌幌，圓丟丟，亮灼灼，大金葫蘆頂;下面有天妃懸掌扇，玉女捧仙巾。惡狠狠，掌朝的天將;氣昂昂，護駕的仙卿。正中間，琉璃盤內，放許多重重疊疊太乙丹;瑪瑙瓶中，插幾枝彎彎曲曲珊瑚樹。正是天宮異物般般有，世上如他件件無。金闕銀鑾並紫府，琪花瑤草暨瓊葩。朝王玉兔壇邊過，參聖金烏著底飛。

　　隻覺入目皆聖景，未想竟有全神界。

　　。。。。。。

　　邱洪濟與奎牛行了片刻，便見到了東天門。

　　那東天門，碧沉沉，琉璃造就;明幌幌，寶玉妝成。兩邊擺數十員鎮天元帥，一員員頂梁靠柱，持銑擁旄;四下列十數個金甲神人，一個個執戟懸鞭，持刀仗劍。外廂猶可，入內驚人:裡壁廂有幾根大柱，柱上纏繞著金鱗耀日赤須龍;又有幾座長橋，橋上盤旋著彩羽凌空丹頂鳳。

　　這四處天門的守將首領便是四大天王。

　　但東天門卻不是東方持國天王而是西方廣目天王。

　　(西遊記中四大天王既要鎮守天門又要下界擒妖，原文中東天門便是廣目天王。)

　　邱洪濟到此將奎牛放於下界，讓它回菩提祖師處靜心，看能不能板正一下癖好。

　　讓其回到菩提祖師處而不留於眾斬身旁。

　　是因為一眾所斬之身中，邱洪濟天庭輔帝，金蟬子靈山聽法，須菩提圈中伴佛，鴻鈞紫霄觀人道。

　　隻余王詡頗為自由，但是目前其卻為一眾斬身中最忙的。

　　蓋因菩提決定以王詡踏出成道之行的第一步。

　　當初菩提祖師還為姬詡時斬出的王詡不同於其它所斬之身。

　　其不僅是眾身中殺伐之意最重的，撲一出世感於外界，上應鬼宿、中應兵戈、下應修羅。

　　還不為一相，而是有三相。

　　前文所言，得悟自靈寶大道的啟示。

　　所謂後的在前與始立於三。

　　便應在了王詡。

　　後指的是其與鴻鈞被斬出的時間為東周時，為最先所斬之身。

　　出函谷返混沌之後，菩提祖師又相繼斬出須菩提、金蟬子和邱洪濟。

　　王詡從此時間上變成了未來、變到了最後，但又是最初所斬之身，象征著前。

　　故而後為前應於他，也應於鴻鈞。

　　而始立於三。

　　三是什麽?三生萬物。三三不盡，以表無窮。

　　是菩提得明靈寶之道，悟於說唐界的貪嗔癡三念。亦是成就三相的王詡。

　　此三念為人人具有之念，眾生具備之毒。

　　說唐界中李菩提曾做出斬出貪嗔癡，合與裴元慶、李元霸、宇文成都三人。

　　貪、嗔、癡。

　　裴元慶、李元霸、宇文成都。

　　這三者與三者之間相互順序亦相合。

　　而這三人，一為哪吒可代表儒，其為儒釋道共尊的降魔天神。二為西方金翅大鵬鳥，佛門護法，如來娘舅。三為雷聲普化天尊，道門天尊。可謂，佔盡了儒釋道三家。

　　而貪嗔癡三者，為人人具有之念，眾生具備之毒。

　　就連仙佛也逃它不脫。

　　菩提祖師以斬三身而對它，呂洞賓以天遁劍法而對它。

　　就連號稱圓滿覺悟的佛陀，面對貪嗔癡等外邪外魔，亦有金剛怒目以降服，菩薩慈悲以解化。

　　這是人、是生靈、是一切有情眾生都無法完全不染、完全不沾的東西。

　　恐怕只有混元中人才能無視，或者亦是無法得清淨以自持。

　　而這下至人上至仙佛，將一切生靈一切有情眾生，乃至混元都可能囊括在內的貪嗔癡，豈不是正應人道，正應於劫。

　　人作為與天地同位並列的三才，人道最開始便是世間的一切生靈、一切有情眾生的共體。

　　無論人、仙、佛、聖、妖都具存其中。

　　人族之所以為人道之本，蓋因人族自強不息，有三皇五帝諸聖先賢由人而出，亦有大神通者轉世化人而得道。

　　人道之中凡有貪嗔癡者，皆難免相爭相鬥。

　　而爭鬥往往是災劫的起點，災劫的開始。

　　有三相的王詡便是菩提祖師這場靈寶大劫的開劫之人。

　　其三相。一相在天、一相在人、一相在地。

　　天地人具涵蓋，以殺伐而開大劫。以大劫而辟混元。

　　道生無極以衍人，人還一劫予混元。

　　靈寶明覺，自思自量。

　　而以破劫而出乃成混元，本身便是一場大劫，混元之爭渡，本身便是一場道爭、一場道劫。

　　那玉帝苦歷過一千七百五十劫才坐上了三界共主的位子。

　　太上老君亦有隨劫度人之時。

　　而菩提要成就靈寶道君，這世間便在劫難逃。

　　再論於王詡，其與鴻鈞為菩提祖師還是姬詡時當面老子所斬，因為涉及到老子這一太上老君前身，加上後來太上老君凝束了那條時間線，以煉成了金剛圈。

　　以致於更加相隱，這也是王詡和鴻鈞的優勢。

　　這裡的相隱指的是，起碼行事後不會被輕易推算出來。

　　而王詡三相中，人相鬼谷子為本相。

　　其余天相、地相具為虛幻，未實現於真。

　　王詡並不打算以人相主導開劫，人相既主縱橫而立不敗。又相互製衡而借勢借力，得實得利。其生就額前四顆肉痣的鬼宿之象，手中兩劍為縱橫亦稱昆侖，隱於人間。

　　然人道經三皇五帝統治人間，早已定下了不可以神通法術擾亂人間的規則，否則必遭人道所不喜，隻余下國與國之間改朝換代的爭鬥。

　　而這樣便掀不起多大災劫，對於整個天地也隻像是打鬧一般的玩笑。

　　單憑這樣的災劫，不知要多少劫才能成道。

　　雖然於人間開劫，溶於眾生之間，最為穩妥，最為隱蔽。

　　可一旦次數過多，時間過長。便會有變數產生。被識破、被破壞的可能便越大。

　　而以天相為主開劫，便要以絕對的速度擊破整個世界的防禦和抵抗。以絕對的優勢擊穿整個世界的規則。以絕對的實力磨滅整個世界的意志。

　　天相成端坐雲床之象，至尊至貴，以上擊下，其勢磅礴，堂堂正正。

　　其手持一幡，混天理、彌天意。

　　混天亂命，彌天掩日。

　　然此西遊世界之天為何?

　　為道教之大羅天，佛教之極樂世界。

　　為玉帝的靈霄寶殿，為元始天尊的上清天。

　　為太上老君的離恨天。

　　光論這頭頂的天庭，就有不知多少大神。

　　哪吒?九天應元雷聲普化天尊?九天蕩魔祖師真武大帝?中天紫微北極太皇大帝?太乙救苦天尊?

　　菩提祖師並一眾三身一起上，也掀不翻這重重天宮，破不了這種種阻撓。

　　就算眾神放水，僥幸到了靈霄寶殿，也奪不得玉帝這關。

　　而地相最為悲天憫人，卻為殺性最大的一個。

　　且地道雖有十殿閻羅、幽冥教主地藏王菩薩、酆都大帝、泰山府君等一眾大能。

　　卻因地道澤被蒼生，有一處場地能給無論何人都留有一絲可能。

　　那就是地府之中的六道輪回！

　　六道輪回是地道之本，亦是影響天人二道之地。其很大程度使天、地、人三道相互輪轉，是維護世界穩定的重中之重。

　　其本身便不遜於混元，甚至在混元之中亦是頂級，諸天萬界具詠傳其名。

　　(西遊世界，不講什麽後於化輪回之類的。六道輪回更像是程序，和地道本身孕育的工具，沒有靈智，故能公平。)

　　而如今王詡便要把握住這六道輪回帶來的可能、賦予的變數。

　　凡人常言，雙手劈開生死路，一身跳出是非門。

　　如今王詡便要，兩劍劈開生死路，一靈破開天與人。

　　蓋因，要想躲開十殿閻羅、幽冥地藏、酆都大帝、泰山府君等大神通者，悄無聲息的進入六道輪回。

　　那麽只有一條路可走。

　　這條路隻用避開躲過牛頭馬面、黑白無常等陰帥和他們手下的勾魂使者。

　　那便是。

　　死！！！

　　只見王詡一頭撞在了地上。

　　轉換生死。

　　轉生，為死。

　　這不是自盡，而是顛倒陰陽，輪轉生死之用。

　　將人相轉為地相，以死而消去痕跡。

　　猶如強銷生死簿，只不過王詡是偽裝以強上生死簿！

　　平常人以修仙而脫壽命之限，為的便是生死簿上除名。

　　再說地相王詡，化作一靈光躲過黑白無常手下勾魂使者的氣機，直奔六道輪回！

　　而王詡這地相，成端坐一十二品赤色蓮台、周身彼岸花開相伴之象。手中亦持兩劍。

　　兩劍，一黑，一紅！

　　一者顯元字，一者顯阿字！

　　隨著，王詡地相愈接近六道輪回，兩劍愈是活躍靈動。

　　在完全投入到六道輪回中那一刻，兩劍各又添顯一字。

　　一曰屠，一曰鼻。

　　既為。

　　元屠！

　　阿鼻！

　　地相帶著殺伐血氣，融入到輪回的序列。

　　像是一滴血，融到了這六道輪回亙古不變好似冰冷之雪一般的地方。

　　血色開始蔓延，好似預兆了大劫將起！

　　輪回中顯現一地道真名。

　　冥河！

　　———————————————————————

　　以下非正文。

　　呃，最開始斬身出鬼谷子王詡的時候便寫了地相長什麽樣， 本打算蹭一蹭冥河的人氣熱度的。

　　結果沒有書友說啊。失算了。

　　而另一個天相其實也是一個伏筆。

　　嗯。

　　其實這章，是因為寫到了四大天王，才打算提前寫出主角對證道靈寶的第一劫，邁出第一步的。

　　四大天王，是佛教的護法天神

　　東方持國天王，手持琵琶。

　　南方增長天王，手握寶劍。

　　西方廣目天王，手纏一條龍或是蛇。

　　北方多聞天王，手持寶傘。

　　佛教四大天王的神像通常分列在淨土宗和禪宗佛寺的第一重殿兩側，因此又稱天王殿。

　　淨土宗和禪宗，為中國佛教的主要流派之二。

　　中國佛教出現過許多派別，但其中主要有八宗。一是三論宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗、慈恩宗、唯識宗，三是天台宗又名法華宗，四是賢首宗又名華嚴宗，五是禪宗，六是淨土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。

　　所謂密富禪貧方便淨，唯識耐煩嘉祥空。也就是通常所說的性、相、台、賢、禪、淨、律、密八大宗派。

　　而淨土宗，亦稱’蓮宗‘。實際創始人為中國佛教淨土宗第二代祖師，唐代的善導。

　　淨土宗的祖庭便是，香積寺。

　　也就是唐代安史之亂中的，香積寺之戰的發生地。

　　這場戰爭堪稱大唐的續命之戰，亦是大唐精銳盡毀的一戰。

　　正因為聯想到了這場歷史上亦是以殺伐之重而顯名的戰爭，才想到在這章便開始寫主角後續的破劫證道。