“觀棋柯爛，伐木丁丁，雲邊谷口徐行，賣薪沽酒，狂笑自陶情。蒼逕秋高，對月枕松根，一覺天明。認舊林，登崖過嶺，持斧斷枯藤。

　　收來成一擔，行歌市上，易米三升。更無些子爭競，時價平平，不會機謀巧算，沒榮辱，恬淡衍生。相逢處，非仙即道，靜坐講黃庭。”

　　這熟悉的話段，猴七快步向前，便見一個樵子，在那裡舉斧砍柴。

　　但看他打扮非常:頭上戴箬笠，乃是新筍初脫之籜。身上穿布衣，乃是木綿撚就之紗。腰間系環絛，乃是老蠶口吐之絲。足下踏草履，乃是枯莎搓就之爽。手執衠鋼斧，擔挽火麻繩。扳松劈枯樹，爭似此樵能！

　　看其氣象，卻與此界格格不入，身伴清靈之光，沒有任何魔邪之意，反倒不經意間流露出清淨自然之相。

　　不似尋常山中客，卻如隱世道仙人。

　　這時，樵夫抬頭看到猴七相近，慌忙丟了斧。跪下叫道“大王饒命，不要吃小人！”

　　猴七說道:“你切起來，放心，我非嗜殺之徒。方才我來至林邊，聽的你唱到‘相逢處非仙即道，靜坐講黃庭。’頗有清淨之意，不知這歌是否為你所作。”

　　樵夫聽此慌忙說道:“不瞞大王說，這個詞名做滿庭芳，卻不是小人所作，乃是一神仙教我的。”

　　猴七眼中閃過思索，問道“那神仙在何處?”

　　樵夫回道“那神仙便居在這山頂洞府之中，與小人舍下相鄰。他見我家事勞苦，日常煩惱，教我遇煩惱時，即把這詞兒念念。一則散心，二則解困。我才有些不足處思慮，故此念念。不想被大王聽去。”

　　猴七言道，“你家既與神仙相鄰，為何不從他修行?也好學得個不老之方。”樵夫說道:“小人一生命苦，自幼蒙父母養育至八九歲，才知人事，不幸父喪，母親居孀。再無兄弟姐妹，隻我一人，沒奈何，早晚侍奉。如今母老，一發不敢拋離。卻又田園荒蕪，衣食不足，隻得斫兩束柴薪，挑向市塵之間，貨幾文錢，糴幾升米，自炊自造，安排些茶飯，供養老母，所以不能修行。”

　　猴七笑道:“據你說起來，你還是一個行孝的君子，有你這樣善心的人倒是少見。這樣吧，你帶我去那神仙住處，我也好拜訪一下。放心，待我到了神仙住處後，便放你離去。”

　　樵夫聽此，不敢拒絕，撿起斧子別在腰間。便領著猴七出深林，找上路徑，過一山坡，約有七八裡遠。

　　見正有一處人家，升起陣陣炊煙。

　　猴七掃視一番，卻沒看到甚仙府。正待相問，便聽樵夫說道，“大王，此處既是小人的家，還望大王容小人去向家母說明一聲，再領大王去那神仙所在。省得小人夜晚未歸，家母出來尋找。家母年事已高眼不可視遠，這山間林深路陡，怕其不慎受傷。”

　　猴七聽此，笑道“你倒是不怕被我一口吞了，你既有此孝心，我也應成全。這樣吧，今晚我便留宿你家，明早再帶我去仙府吧。”

　　樵夫連連謝恩，泣不成聲。

　　猴七又問道，“還不知這山叫什麽名，那神仙和仙府名諱是何?”

　　樵夫擦乾眼淚，回道“大王請知，這山卻叫靈台方寸山，那仙府正叫斜月三星洞。不過那仙人之名，小人倒是不知。”

　　“靈台方寸山，斜月三星洞。”猴七念道一遍，開口笑道，“這山名、洞名。倒是有趣。很有道意和格調。”心中卻暗道，“***，什麽**，也敢用這名字，

不知道這名是菩提專用嗎！”　　樵夫領著猴七進了家門，屋中有人聽到動靜，開口說道，“咳咳…咳，是我兒回來了嗎?”

　　樵夫連忙應聲而答，又小聲對猴七說道，“大王，能否先讓小人進屋向母親提前聲明，省的她看到大王，因無知冒犯了大王。”

　　猴七揮手讓他自行解決，樵夫連連謝恩，起身進屋。

　　掃視了一眼這院中景象，院子不大，有一菜園，用以種菜自足。

　　菜園中的蔬菜倒是長勢頗好，反常的好。

　　猴七凝神而觀，額頭裂開，魔眼睜開向菜園掃去。便見到菜園地下有貓膩，那一株株菜苗扎根在一具具屍體上，根須處鑽入一顆顆骷髏。怪不得，養分那麽多。

　　這時，聽得那樵夫出來，閉了魔眼，便聽樵夫言請猴七進屋。

　　進屋有一老婦，拘謹的躬身站著。見猴七進來不知所措的僵立在那。

　　猴七也不言語，看了屋中一眼，雖然簡陋卻也不寒酸，屋中有一織布機。樵夫見此說道，“家母，無事之時，便織些布來，積攢下來讓我挑柴進城販賣時，換些錢財貼補一下家用。也正因此，多年勞累，傷了眼睛。”樵夫邊說邊抹著眼淚。

　　猴七不理會他，背過身子，指著屋中香爐供桌，說道“不知你家中供奉著那路神佛。”樵夫回道，“並無供奉神佛，隻為家母每日念經為我祈福之用。”又說道，“大王，家中已備好了飯食，請用些飽腹。”

　　見猴七沒有應聲，樵夫還想再言。猴七也不轉頭，抬手製止，說道“無須如此，我卻是沒甚胃口。你這一家倒是母慈子孝，不知是否有那園中枯骨供養的功勞。”

　　樵夫聽此，說道“大王，我……”，卻是話沒說完，見猴七此時還未轉身，從腰上掏出斧頭，用力掄起劈向猴七後腦。

　　眼瞅要得手了，一道黑影閃過，砰的一下，擊碎了斧頭。

　　樵夫隻覺手中一麻，沒了知覺，便見到一堆碎片射向自己，突然一陣鑽心的疼痛。

　　卻是那斧頭碎片扎進了樵夫身體，樵夫卻不喊叫，連忙跪下，爬向猴七。心中的恐懼害怕，已經戰勝了肉體的疼痛。樵夫連連磕頭求饒，喊道大王饒命。

　　那樵夫母親見此，也是混身一軟，癱倒在地，喃喃道，報應報應。

　　猴七將尾巴縮回，轉過身走到樵夫面前，居高臨下的看著他。

　　樵夫一個勁的磕頭，磕的滿頭流血。見到猴七轉身過來，忙匍匐到猴七腳下，求饒。

　　嘴裡說道，“大王饒命，大王饒命，小人失了智，妄想傷害大王，還望大王念在，我也是為了侍奉老母，一片孝心的原因，繞了小人一命。還有仙人，對，還有仙人洞府，還需要小人帶領大王前去啊。”

　　猴七開口言道，“仙人?哪裡有什麽仙人，怕是早已被你吃了吧。”

　　樵夫還要解釋，猴七又說道，“我雖然不是什麽殘暴之徒，可我也不是什麽聖母，他人死活不歸我管，可誰叫你騙了我呢，還想砍殺我，這讓我很不高興，所以你還是去死吧。”

　　說完，伸手，捏住樵夫腦袋，將他拎起來。

　　樵夫驚慌的蹬著雙腿掙扎，隨著猴七手指發力，只聽哢呲哢呲的裂痕聲，樵夫想用手掰開腦袋上的手指，想喊出疼痛的聲音。卻無能為力。

　　猴七對折磨樵夫也沒有興趣，直接將樵夫掄起用力砸向地面。便聽，嗙的一聲，樵夫的腦袋直深深的插進地面，身體筆直的像標槍一樣。然後一聲咯噔，身體直接從脖頸處折斷，倒在一旁。大量血液從地面滲出。

　　一旁的樵夫母親見此，捂著嘴哭泣起來，嘴裡呢喃哽咽著。

　　猴七走到她身邊，蹲下。問道，“*肉好吃嗎。”樵夫母親哭聲一頓，啪的一聲，腦袋被猴七用尾巴敲飛，砸到牆上碎裂。

　　血液衝天噴湧而出。

　　猴七走到供桌旁，桌上有一紅布托盤。

　　掀開紅布，便見盤中盛著兩顆黑色心臟，和一本經書。

　　感知到猴七接近，心臟砰砰砰的跳動。散露出一股求饒的意思。

　　這兩顆心臟與那樵夫和其母親氣機相連，方才兩人身死後，才開始從沉寂蘇醒，輕微跳動。

　　一進屋來，猴七便感知到了，這供桌上蘊含著驚人的魔意和怨氣。

　　並且與樵夫和其母，仿若兩極。兩人身上只有清氣，善氣。而這裡的兩顆心臟則都是魔氣，怨氣。

　　卻像本來一體，卻被分撥開來。將清魔輪轉，這便是樵夫那清靜相的由來。

　　在這魔氣肆虐，濁氣遍布的世界。樵夫一副出注淤泥而不染的模樣，仿佛是一朵清真白蓮，在那裡盛開，用以吸引一些含就魔氣的生靈。就像豬籠草用蜜糖吸引昆蟲一樣。

　　在這魔界，清淨本來就顯眼。何況是一種張揚招展的清淨。

　　清與濁，相合相離。清氣對這世界的魔氣生物本就含有非凡的吸引力。

　　那樵夫分明在表示，我不簡單。不是隱士高人，就是大有陰謀。

　　猴七不理那兩顆心臟，翻開桌上的那本經書。

　　閱讀過後，才知前因後果。這本書，應該便是那樵夫從所謂仙人處得來的。

　　不過那仙人看來實力不高，不然不會折在樵夫手裡。估計已經被消化施肥了。

　　這本經書，倒是正道法門，主講消魔解瘴。

　　在經書扉頁便題寫了，靈台方寸山，斜月三星洞之名。怪不得那樵夫以此名來哄騙猴七。

　　旁邊有注解標示，應該是那所謂的仙人所留。寫的卻是一魔道法門，應該是其自從經書中歪解所悟。

　　那經書，讓人一心一意，堅韌本心。這注解卻是，吞服他人之心，以此將自己的心無傷吐出。自己遠離魔障，己心離體，以此達到另類延壽長生。

　　就像是梅超風對著九陰真經，生生練成九陰白骨爪一般。本來的正經，變成了邪魔外道。

　　或許也有這魔道大世的壓製引導，消除魔障之法，被解悟為食心之法。那樵夫因此害了不少人，看這心臟的狀態，他母親可沒有不忍修煉，把黑心養成這麽好，沒主動接受，認真施法，是沒可能做到的。

　　猴七睜開眉心魔眼，射出一道紅光，將兩顆魔心一照。便見魔心扭曲抽搐，好似在咒罵猴七一般。猴七見此加大魔眼功力，那兩顆魔心好似被高溫灼烤一般，碳化到直至完全消失。其中的怨氣被猴七直接消除，魔氣被魔眼吸收。

　　此間事了，而猴七也通過經書和那樵夫所著所唱的巧合，判斷出自己所在世界，與西遊世界應該有某種不得而知的關系。

　　低頭翻看這經書，書皮上赫然標明寫著。

　　《摩訶般若波羅蜜多心經》。

　　卻是佛門真經。

　　猴七，將經書正文翻閱。

　　其中寫著。

　　觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多，時照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色;色即是空，空即是色。受想行識，亦複如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。 無苦寂滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩。

　　依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖。遠離顛倒夢想，究竟涅槃，三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰:“‘揭諦！揭諦！波羅揭諦！波羅僧揭諦！菩提薩婆訶！

　　猴七，通讀全經。隻覺，此經。乃修真之總經，作佛之會門。

　　開局既言，觀自在菩薩。

　　又講，般若之妙智妙慧。波羅蜜多之度生死苦海，到涅盤彼岸。其後言苦集滅道，菩提薩埵。

　　最終證阿耨多羅三藐三菩提。

　　雖然猴七本體道行早在脫於菩提樹時，便已明此無上正等正覺。亦覺此經對佛道的深入講解，對凡人確乃有若遇魔瘴之處，但念此經，消魔解障之用。

　　翻讀悟徹這一卷《多心經》，對凡人而言，就如打開了心之門戶，常念常存，一點靈光自透。

　　正所謂。

　　法本從心生，還是從心滅。

　　生滅盡由誰，請君自辨別。

　　既然皆己心，何用別人說。

　　只須下苦功，扭出鐵中血。

　　絨繩著鼻穿，挽定虛空結。

　　拴在無為樹，不使他顛劣。

　　莫認賊為子，心法都忘絕。

　　休教他瞞我，一拳先打徹。

　　現心亦無心，現法法也輟。

　　人牛不見時，碧天光皎潔。

　　秋月一般圓，彼此難分別。