“若我將地獄輪回統統納入冥河血海之中。豈不也是度化眾生。萬物與我一體，永享自在逍遙。等我功成，或可入菩薩門下接受教化。以應菩薩解空地獄之誓。”

　　“閣下忤逆正道，入魔已深。我之宏願是眾生皆超脫罪孽，非隻普渡一地一人。既然閣下無有勸悔，那便只有做過一場方能予你解悟。”

　　清風與地藏不在論言。清風禦使血海翻湧衝向地藏王菩薩，沿途之物永世沉淪。地藏顯出無量金身，分海而來，拔解助化諸天。地藏金身旁相伴諦聽法相金身。兩者相合，直撲清風。

　　清風見此，喚出黑蓮袈裟披於身上。亦顯化出一佛門金身法相。一腳踏一十二品黑色蓮台，一腳踏一十二品赤色蓮台。金身妙相莊嚴，面露慈悲救世。全身卻升騰起無邊業火魔焰，腦後赤黑二色光輪轉動，災劫降世。

　　兩尊無量金身。一者金色永恆，一者赤黑不朽。地府中人觀之，即見兩者相對。無量神威震動地府崩裂，輪回秩序被擾亂。

　　地藏看著對面清風的金身法相萬字符顯化。便知清風於佛道已不遜於佛陀尊位。地藏凝聲而言，佛敵。以魔作佛，化見魔佛。即為佛敵。

　　【佛教佛陀具有三十二相，八十種好。萬字符為吉祥之所集。佛教認為它是釋迦胸部所現的“瑞相”，堅固不摧、永恆常在，吉祥妙善。用作“萬德吉祥”的標志。稱吉祥海雲相。象征著太陽或火等光明慈悲之物。即功德莊嚴金剛“卍”字相。

　　亦有佛經認為佛陀的頭髮，腰間，手足均有此“卍”字相。正如大乘與小乘對此便有不同的說法。

　　佛教傳入中國後，“卍”字也傳入了中國。鳩摩羅什和玄奘都把它譯為“德”，菩提流支則在翻譯《十地經論》時把它譯作“萬”，取萬德圓滿之義。直到武則天時欽定讀音為“萬”，意思是“吉祥萬德之所集”。】

　　這邊清風與地藏相持。那邊隨著清風攻入地府的妖魔卻發生了變故，本來在與陰帥鬼神相對。百眼魔君卻獨自撤退了，它一心向道。早就受夠了魔道世界，來到西遊世界之後。感知到此界仙道清淨之氣，又見清風與地藏交手，難解難分。竟是直接逃離向外界而去了。

　　它這一走，群魔一亂。趁此時機，地府陰神一衝，卻是將妖魔衝的死傷慘重，想要自行散逃了。清風見此並不意外，本就沒想群魔有太多作用，能夠遮掩至今也算足夠了。一掐印決，那邊正想退路的皆布身形一頓。化作肉泥散開，鋪展出屍骸遍布。

　　之前封印時，清風便以下了暗手在它身上。只不過引而不發，等到它回到魔界西方本體之處時。感染進入它的本體，這次入侵西遊世界。卻也蒙蔽它本體的靈覺一齊來了。

　　此時一發動，頓時磨滅了皆布的意識。以其吞噬苦修不知多少年的修為，為血海降世鋪路。

　　見後手發動，清風便想結束和地藏的糾纏。若是單獨自己，當然不敢托大至此。可如今誰說自己是獨自一人了。

　　清風腦後光輪在這地府晃成通天觸地的大小，光輪中一樹顯於外。正是人參果樹。

　　果樹一出現，四十六個金仙天魔道屍彈射而出。遍布地藏周圍十方諸空。清風一念之下，以四十六個道屍。布成一陣將地藏困入其中。其中亦有曾經的兩儀微塵之意，如今被清風改用四十六個金仙天魔道屍。劃分兩界，變換十方之位相鎮， 威能更甚。

引以佛理，名為兩界十方金剛胎藏大陣。　　以人參果樹為核心牽引，將地藏層層包裹在內。地藏此時驚呼，“人參果樹！你是五莊觀的人！”。清風不語，全力相用。只見著樹枝緊緊纏繞封禁，地藏奮力相掙卻脫身不得。外界大陣相壓，竟生生將其和諦聽困於人參果樹之中。有四十六個金仙天魔相鎮，任是地藏有金仙之極的道行。未成混元，卻也是逃脫不得。

　　而地府陰神正絞殺群魔，驚見地藏被封困在一顆通天巨樹之中。慌的那十殿閻羅，秦廣王、初江王、宋帝王、忤官王、閻羅王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉輪王。領著一眾冥界陰神逃出幽冥界。

　　清風也不相理會，這卻也是他計劃的一部分。即命剩余的妖魔控制地府各處，不得傷害地府生靈。妖魔領命離去過後，清風全力借皆布本源獻祭牽引冥冥。接引血海造化而出。

　　如今地藏被困，地府陰神逃出，幽冥界被清風佔據。那十殿閻羅卻是要上天通報求助了，並且人參果樹和四十六個金仙天魔道屍現於此世，原主人恐怕已經有感。清風接下來的動作要盡快完成了。

　　至於說酆都大帝，泰山府君等大神。此時清風所為哪裡夠驚動觸醒他們，怕是混沌重演他們都未必理會。

　　清風這邊正侵染著輪回冥土，想要造化血海在佔據幽冥本源的同時，也是對其的擴張壯大。地道卻是未曾插手干涉，甚至暗暗推動助力。而那邊十殿閻羅已經極行至了天庭，過了南天門，向四大天師通報要稟告玉帝。