可能優秀的人不管躲到哪裡，就好像漆黑中的螢火蟲，那樣鮮明，那樣出眾。

　　作為，大羅大覺金仙境菩提祖師，念頭，所化，本身便不凡，頗有氣象。

　　李菩提雖然每天都在大興善寺裡，吃飯睡覺，裝模作樣的念念經，很普通的過著日子，但還是有人被吸引而來。

　　就像，岐暉，裴矩，楊素，以及皇帝楊堅和皇后獨孤伽羅。

　　這些權貴，都不知不覺的親近李菩提，也跟李菩提本人，並不刻意收斂個人氣息有關，畢竟是來遊歷的，就全憑本心而為了。

　　岐暉，是樓觀道，道士，師從田谷十老，蘇道標，也是未來樓觀道主持，岐暉本人善於望氣。

　　(隋大業七年，隋煬帝親征遼東，岐暉就預知宣傳，天道將改，當有老君子孫治世，吾教大興之言。

　　李淵起兵後，岐暉以觀中糧草相濟，又率領觀內道士相接引，稱李淵為真君，聖君，唐時，李淵建唐後，年號武德，武德三年時，降詔樓觀名為宗聖觀，自此樓觀道盛極一時。)

　　可能是岐暉望氣發現了什麽，很是想讓李菩提加入樓觀道。

　　嗯，李菩提，本體為姬詡時拜師老子，樓觀道祖師尹喜當大夫和函谷關關令時，還得在姬詡手下聽遣。

　　李菩提，表示岐暉走開，離我遠點。

　　裴矩，是此時的重臣，為人聰慧異常，他在楊堅還是隨國公時便已跟隨受到重用，能文能武，參加過隋滅陳之戰，平定嶺南叛亂之戰，出使安撫突厥啟民可汗，歷任民部侍郎、內史侍郎、尚書左丞、吏部侍郎。

　　(隋煬帝時期，仍受重用，善掌朝政，經營西域，打擊吐谷渾，設計分裂突厥。

　　裴矩分化突厥一擊，打散了突厥的力量。

　　其一生，仕北齊，北周，隋文帝，隋煬帝，又委身過宇文化及、竇建德，降唐後，受到李淵重用，玄武門之變後，又授民部尚書，深受唐太宗推崇。

　　後人言之，裴矩佞於隋而諍於唐。

　　為奸臣為忠相，一生經四朝而不倒，如果將宇文化及的許，和竇建德的夏也算上的話，就變成六朝了。

　　嗯，有時在武俠世界，還能客串一下，武力值及高的，著名精神分裂者，魔門邪王。)

　　(這是一個老梗了。)

　　此時，裴矩，已經相當於是楊堅的大秘書長了，位高權重。

　　楊素，此世乃披頭五鬼星所降，赫赫有名的能臣權臣，此世與伍建章，高熲、楊林，賀若弼、魚俱羅、邱瑞、韓擒虎、定彥平，號稱開隋九老。

　　亦能征善戰，破齊伐陳，平匪患，破突厥。率領水軍，以五牙戰艦征戰，陳國人望而生畏，稱其為長江之神。

　　(要是此界為軒轅界，或許還會使一手神火上道，手下有徒弟宇文拓，可以跟李元霸碰一碰。)

　　(《軒轅劍叁外傳:天之痕》中，宇文拓十二歲時，一劍之力平定南陳舊部叛亂，一劍摧毀萬余大軍。)

　　楊堅，代周建隋滅陳，結束了南北分裂局面，再次一統天下，在位期間，銳意改革，政績卓著，結束了西魏宇文泰的鮮卑化政策，有開皇之治的政行，被北方少數民族尊稱為聖人可汗。

　　【後世廟號高祖，諡號文皇帝，既稱隋文帝。

　　何為文帝之文，古稱。

　　經緯天地曰文，道德博聞曰文。

　　慈惠愛民曰文，湣民惠禮曰文。

　　賜民爵位曰文，勤學好問曰文。

　　博聞多見曰文，

忠信接禮曰文。　　能定典禮曰文，經邦定譽曰文。

　　敏而好學曰文，施而中禮曰文。

　　修德來遠曰文，剛柔相濟曰文。

　　修治班製曰文，德美才秀曰文。

　　萬邦為憲曰文，帝德運廣曰文。

　　堅強不暴曰文，徽柔懿恭曰文。

　　聖謨丕顯曰文，化成天下曰文。

　　純穆不已曰文，克嗣徽音曰文。

　　敬直慈惠曰文，與賢同升曰文。

　　紹修聖緒曰文，聲教四訖曰文。

　　前有漢文帝劉恆，魏文帝曹丕，晉文帝司馬昭，北周文帝宇文泰。

　　後有唐太宗李世民(廟號太宗，諡號文皇帝。)，明成祖朱棣(廟號太宗，諡號文皇帝，後嘉靖時期改廟號成祖。)

　　可見，文帝之號，之強，多出狠人。

　　楊堅一生，為皇親國戚，為權臣皇帝。

　　為皇親國戚，長女楊麗華為周宣帝宇文贇皇后。

　　(宇文贇同時封了五個皇后，既，天元皇后，楊麗華。天元帝後，朱滿月。天中皇后，陳月儀。天左皇后，尉遲熾繁。天右皇后，元樂尚。)

　　(楊麗華的外孫女便是李靜訓。)

　　做權臣，不像前輩，如愛好人妻的曹丞相曹操一樣永為漢臣，大司馬霍光一樣輔政還政。

　　同樣是大司馬，楊堅受北周靜帝禪讓為帝。

　　可能後來的宋太祖趙匡胤，也是吸取了楊堅的經驗，作為殿前都點檢，受命抵禦北漢及契丹聯軍，陳橋兵變，黃袍加身，回京逼迫後周恭帝禪位。

　　一為北周，一為後周。

　　倒是巧合。

　　楊堅和獨孤伽羅的恩愛，也是留名千年，

　　楊堅以皇帝之位，常年六宮虛設，所有的五兒五女皆為皇后獨孤伽羅所出。

　　歷史上後來的唐太宗李世民和長孫皇后，明太祖朱元璋和馬皇后，也是非常恩愛，但單論孩子方面，卻也沒有兒女具為一後所出。

　　(這裡說的是，賢後，明憲宗朱見深和萬貴妃萬貞兒便不歸於內了。)

　　嗯，老朱朱元璋六十多歲了還能造娃生孩子。

　　楊堅與獨孤伽羅，共參朝政，號稱二聖。

　　歷史上之後就是，唐朝上元元年武曌，既武則天加號為天后，與唐高宗李治並稱二聖，共參朝政了。

　　可能也是有楊堅的先例，李治才如此行事，但李治沒想到，在他駕崩後，武則天作為唐中宗、唐睿宗的皇太后臨朝稱製，並且於67歲稱帝，改國號為周，定都洛陽，建立武周，並且在位至82歲。

　　楊堅比較受爭議的就是，立嫡次子楊廣為太子，將天下傳給楊廣了。

　　後世亦有太子楊廣為繼位無憂，命右庶子張衡謀害楊堅以繼位的說法。

　　如。

　　《大業略記》中記載隋文帝被張衡毒死。

　　《通歷》中記載隋文帝被張衡血濺屏風。

　　就像，號稱單論皇帝裡面單人戰力最高的宋太祖趙匡胤，和時任晉王的宋太宗趙光義，之間的，燭影斧聲，是否為真。

　　明成祖朱棣，奉天靖難後，建文帝朱允炆，是自焚而亡，是出走逃脫，是被好四叔留了一命，還是怎麽樣了一樣，各有說法。

　　歷史上楊廣繼位後，修隋朝大運河，營建東都洛陽，遷都洛陽，西征吐谷渾、三征高句麗。

　　天下大亂。

　　最後被，表兄弟，李淵，得了天下。

　　之後李淵吸取隋朝經驗，建唐後不改太子位。最後次子時任秦王的李世民，發動了玄武門之變，李世民親手射死了太子李建成。

　　這楊堅傳於楊廣的隋朝大業，最終壞在了楊廣在位的大業年號內。

　　其它世界，楊廣怎樣暫且不知，這個世界，是因為楊廣為天上犯孽虯龍所降，才於做得皇位之後，急功近利，時理時昏，好似亂智一般。】

　　言歸正傳，每天受這些權貴侵擾，李菩提不勝其煩。

　　(雖然有李菩提自找的原因。)

　　靜極思動，決定出去走走。

　　此時，身為，為隋朝祈福的三十六貴子之一，也不能跟楊堅說，你們太煩了。

　　或者，難辦那就不辦，直接掀桌子，大家都不玩了。

　　因借化胡為佛為契機，才遊至此界。

　　於是，李菩提，便進宮向楊堅和獨孤伽羅，進言，說西方天竺，有國名摩揭陀國，有寺那爛陀寺，寺中有真經於世，願起身去取。

　　【嗯，這個說法，並非杜撰。

　　歷史上西行的玄奘，即為唐僧原型，為唐代高僧，漢傳佛教四大佛經翻譯家之一，佛教唯識宗創始人。

　　史書記載，玄奘西行求法，往返十多年，旅程五萬裡，帶回大小乘佛教經律論共五百二十夾，六百五十七部。歸國後受唐太宗召見，住長安弘福寺，後又住大慈恩寺。

　　先後譯出大小乘經論共七十五部一千三百三十五卷，其中主要有《大般若經》《解深密經》《大菩薩藏經》《瑜伽師地論》《大毗婆沙論》《成唯識論》《俱舍論》等。還曾把《老子》，譯為梵文，傳入印度。

　　相傳玄奘生於隋文帝仁壽二年，按此來算此時還未出生。】

　　楊堅，作為，此界，金剛力士所降，雖為皇帝，不願佛教一家獨大，卻不改其親近佛門。

　　聽得李菩提此言，亦感欣喜，但，因路途遙遠，途徑多國。

　　人若少，恐無法行至，那爛陀寺。

　　人若多，恐勞民傷財，不利統治。

　　嗯，楊堅此時還是理智的皇帝想法。

　　李菩提又建言道，無需過多隨從，只需五十精兵，一路完成瑣事，但請調用三名小將相護，即可完全此行。

　　楊堅問道，所請何將。

　　李菩提，回道。

　　一為，唐國公李淵三子李元霸。

　　二為，右衛大將軍宇文述之孫宇文成都。

　　三為，光祿大夫裴仁基三子裴元慶。

　　這三人皆有萬夫不擋之勇。

　　楊堅，疑道，這三人有何本事。

　　便下旨召三人於宮內相見。

　　這三人，除李元霸，不在大興城中，其余二者皆在。

　　不久，那宇文成都和裴元慶便已來到。

　　那宇文成都，身長一丈，腰大十圍，金面長須，虎目濃眉，乃為上界雷聲普化天尊所降，於此世卻身負三載龍命。

　　那裴元慶隻得十二歲，一副童子相，瞅著無甚威武，乃為哪吒所降。

　　楊堅見這一高一小，問道有何本事，可一展於此。

　　兩人領命。

　　只見，那宇文成都，出朝門到午門，見門外左邊，有一石獅子約有三千斤重，便把袍袖拽起，一手托著腰，一手抵住獅子腳，拉過身邊，將身一低，即把獅子舉起來，一步步走入午門，來到殿上放下。

　　楊堅見此，隻覺，如天神下凡，竟有人有如此神力。

　　又見裴元慶，亦出了殿，出了午門，把袍袖卷起，把那右邊的石獅子，提過來，扯過去，拿住腳，舉了起來，搖搖擺擺走入午門，來到殿上放下。

　　這裴元慶，面若稚童，這番行為，更是讓人震驚。那宇文成都，生得一副將軍相，卻無這小兒舉石獅，更不可思議。

　　要知這宇文成都，所用之兵，為一條重四百斤的鳳翅鎦金鎲，卻比不得裴元慶一對重六百斤重的八棱梅花亮銀錘。

　　雖然，單論，戰力，宇文成都尚在裴元慶之上，可力氣卻不見得比他大。

　　楊堅，見這猛將，亦有，大隋能人輩出，天命所歸之感。

　　隨即，也不等李元霸相見，便批準，交代，讓李菩提出發天竺。

　　李菩提，便與宇文成都，裴元慶離去，準備。

　　也是，李菩提，雖無這帶兵領將的經歷，亦覺豪氣盡生。

　　至於，五十精兵人數過少。

　　李菩提並不考慮，這帶著低配版雷聲普化天尊，哪吒，還有李元霸這個金翅大鵬雕。

　　一路橫推即可，取甚佛經，一路所行，不給佛經，便破城滅國。

　　李菩提領著兩人來到校廠，等待李元霸之余，也有跟宇文成都，裴元慶耍兩手的想法。

　　吃了那麽多麵團，不說其它，這把子力氣，也能讓兩人心服口服吧。

　　畢竟，說唐世界的猛將，力氣可謂，一個標準。

　　至於李元霸，等他來了，再比，何況，他見了李菩提，也得叫一聲叔叔。

　　不聽話的話，另有手段。

　　當即，揮手，先讓那宇文成都，上場，也不比甚兵器，隻徒手角力一番。

　　那宇文成都，不敢用力，亦不想違命，隻伸手輕推，想將李菩提推倒，讓其知難而退。

　　卻發覺，推他不動。

　　李菩提，對宇文成都，笑道，你這無甚力道。

　　宇文成都，一驚，知道李菩提非常人，便認真起來。

　　李菩提與宇文成都，角力一番，直感，宇文成都與他力氣相差不少。

　　便換裴元慶上場，相比較，比宇文成都，力大不少，但亦不如自己。

　　停下後，宇文成都和裴元慶，隻感人外有人，天外有天，自己這上司瞅著面善，不想如此神力。

　　李菩提正安慰收心兩人時，卻見，天邊隱隱有紫氣翻湧，紫霞流淌，紫光照耀。

　　卻覺一股陽氣於其中引而不發，博大浩瀚。

　　頓知有人要至，並且來人非常人，道行怕不差自己本體。

　　要知，這說唐界，雖有眾神降世渡劫解怨，卻無甚神聖現世於明。

　　明面上，樓觀道田谷十老已為絕頂，或有龍虎山天師，白馬寺神僧，相隱。

　　余下的徐茂公，魏征之流已為通道高人。

　　就連那夢授程咬金三板斧的神仙也無現世間。

　　正疑惑時，有門將相報，有一道士領著一矮子相來，通名，李元霸。

　　這李元霸，此時而來，倒也合理。

　　蓋因，此世的馬，多神駿異獸，不提各名將的坐騎，說是馬來，更似馬形妖獸。

　　如那，裴元慶的坐騎一字墨角賴麒麟，說是馬，卻有鱗有角。

　　那尚師徒，為滕蛇星君張山所降， 為臨潼關總兵。號四寶大將，蓋因手中有四寶，既頭上夜鳴盔，身上七翎甲，手中提爐槍，胯下呼雷豹。

　　那呼雷豹又名忽雷駁，長一丈，高八尺，好似龍駒，叫聲若虎吼，此馬平時不叫，頷下有一肉瘤，肉瘤上有三根毛，主人一抓肉瘤馬即輕叫，若一拉肉瘤上的毛，呼雷豹叫聲若雷，尋常馬獸聽之則戰戰兢兢，渾身發軟，無法奔走。

　　有詩稱之。

　　四蹄奔月躡青煙，颯爽英姿馬亦然。

　　何處敝帷埋駿骨，欲澆醽醁野風前。

　　又如那南陽侯伍雲召，天罡星君黃天祥所降，為春秋伍子胥的後人，被左雄騎的一匹沒有尾巴的馬(號無尾駒)暗算而死。

　　(那左雄把沒尾駒頭上撲撲撲連打幾下，那馬蹄一低，後蹄一立，屁股內呼的一聲響，撒出一根一丈長的尾巴來，猛的一掃，把伍雲召的頭都打得粉碎，死於馬下。

　　這是馬?)

　　正想之時，有兩人，被領了進來。

　　那矮子，年方十二歲，生得嘴尖縮腮，一頭黃毛束在中間，戴一頂烏金冠，面如病鬼，骨瘦如柴。

　　(這副尊容，跟孫悟空有的一比。)

　　旁有一道人，身著紫袍，手持一拂塵。

　　李菩提，見到後，既知。

　　來人不是別人。

　　那矮子為李元霸。

　　那道人。

　　正是紫陽真人。

　　———————————————————————

　　推薦，大家聽一下，麥振鴻的，《心蘭絕筆》。

　　好聽到想哭。