李元霸暫且不表。

　　那紫陽真人，卻大有來頭。

　　道家中卻有兩位真人，號為紫陽。

　　一為，西漢開國元勳，威武侯，丞相周勃的七世孫，周義山。

　　(周勃很猛的，其為沛縣人，在劉邦還是沛公時，便跟隨了。

　　一路參加了楚漢之爭，攻打過趙賁，大敗過章平。成皋之戰時，攻取了二十二縣。

　　劉邦建漢後，周勃帶兵討平了韓王信、陳豨、盧綰的叛亂。

　　劉邦死之前有言，安定劉氏天下的人，必然是周勃。

　　呂雉死後，周勃聯合陳平奪取了呂祿的軍權，誅殺呂氏諸王，平定諸呂之亂，最後擁立漢文帝即位。

　　嗯，周勃的兒子便是平定了吳楚七國之亂的名將周亞夫。

　　劉邦起兵時，沛縣出了一批能臣猛將。

　　時勢造英雄，英雄造時勢。)

　　相傳，周義山，幼時便喜日輝，先於陳留經仙人傳，煉身消災之道，還神守魂之法，又於白空山，經仙人傳授太清上經。

　　學有所成後。

　　登峨嵋山，入崆峒金府，學得太丹隱書十稟八訣。

　　登眠山，得授九赤斑符。

　　終得中央黃老君指點，於常山乘雲駕龍，白日升天，號紫陽真人。

　　所謂得佩龍玄之文，神虎之符，帶流金之鈴，執紫毛之節，配金精之巾與扶晨華冠，駕以浴華飛龍，乘以三素之雲。

　　(《太清玉司左院秘要上法》中稱，太清玉司左院法以中央黃老君太清仙主為教主，即太上老君也。

　　太上老君，於道教，馬甲眾多。)

　　但，這個紫陽真人周義山，無甚出名，一般提及紫陽道號，都指的是，張紫陽，既張伯端。

　　其為北宋時期著名高道，得呂洞賓傳人劉海蟾傳玉液還丹金丹火候之訣。為北宋內丹學的集大成者，認為以神為火候，通過內煉，使精氣凝聚不散，方能結成金丹大藥。

　　他繼承了鍾(鍾離權)，呂(呂洞賓)之學，仿效《周易參同契》，著出了《悟真篇》。

　　(張伯端的《悟真篇》和東漢時期雲牙子魏伯陽所著的《周易參同契》，號稱內丹之要，道家正宗，丹經之王。

　　《悟真篇》與呂洞賓所著的《指玄篇》，也算是小說中出場頗多的書籍了。)

　　所謂。

　　道自虛無生一氣。

　　便由一氣產陰陽。

　　陰陽再合成三體。

　　三體重生萬物昌。

　　明確了，性命雙修。

　　正合。

　　任君了悟真如性，未免拋身還入身。

　　何時更兼修大藥，頓超無漏作真人。

　　張伯端的道教思想深受佛教禪宗影響，主張三教合一，試圖以道教修煉性命之說融合儒釋道三教。

　　其在道教命功的基礎上，引入儒家的窮理盡性和佛教的達本明性，形成了性命雙修，先命後性的南宗丹法。

　　被全真道尊為南宗始祖。

　　並與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被全真道奉為南宗五祖。

　　【全真道又稱全真派，與正一道並為道教兩大派別。由金代王重陽創立，主張儒、佛、道三教合一，號三教圓融，識心見性，獨全其真。

　　(因內修求返其真之道，主張功行雙全，以期成仙證真，所以叫全真。

　　王重陽主張儒、釋、道三教平等，所謂三教從來一祖風。

　　全真道內以修習《道德經》為主，

修習《孝經》、《般若波羅蜜多心經》為輔。)　　全真道真正興盛時，為其弟子長春真人丘處機掌教以後。

　　丘處機七十三歲時，因成吉思汗所邀，經歷兩年多的萬裡跋涉，到達西域大雪山成吉思汗的軍營。(阿富汗境內)。

　　所謂萬裡西行見成吉思汗以止殺，得到了成吉思汗的禮敬，成吉思汗令丘處機掌管天下的出家人，自此全真玄風大振。

　　(嗯，不同於武俠小說。)

　　元朝實現南北統一後，全真道便南傳於武當山，乃至蘇，浙，閩，贛等地區。

　　道門金丹派同源於鍾呂，卻分南北。

　　金丹南宗近道，北宗近禪。

　　但經全真派相連，元代中後期南北二宗合並，共尊東華帝君、鍾離權、呂洞賓、劉海蟾、王重陽為五祖。

　　後傳於，北七真，即全真七子馬鈺，譚處端，劉處玄，丘處機，王處一，郝大通，孫不二。南七真，既張伯端，劉永年，石泰，薛道光，陳楠，白玉蟾，彭耜。

　　南北二宗合並後仍稱全真道。

　　全真道除合並南宗以外，又合並了真大道、樓觀道和部分淨明道。

　　自此成為了唯一的一個丹鼎大派，與符籙大派正一道平行發展。

　　(現全真道，有三大祖庭，山西永樂宮，陝西重陽宮，BJ白雲觀。)】

　　言歸正傳，卻說此界，這紫陽真人，正為張伯端，也是之前李菩提氣機有感之人。

　　那紫陽真人張伯端，上前相禮後，道曰，“方時，還在想，是何人，改了我這徒弟李元霸的命數，又改了這佛門興盛的時機，不想竟是，邱天師當面。”

　　李菩提，心中一轉，已知，張紫陽，所言之意。

　　要論這張紫陽，為何稱李菩提為邱天師，卻為其亦為西遊世界所來，因李菩提本體有一身為天庭天師，作為道家之仙，故稱李菩提為邱天師，正如，佛門之佛，也可稱李菩提一聲須菩提尊者，蓋因亦有一身，伴於阿彌陀佛。

　　對於仙神而言，菩提祖師所斬之身，與本體，各為各心各體，卻亦為一心一體。

　　(打個補丁，不然的話，所斬之身惹禍，難道便不用本體負責嗎?)

　　【嗯，這裡其實真不是瞎寫，張紫陽雖然是北宋的道士，但確實在《西遊記》中出場過。

　　《西遊記》雖然用了唐代玄奘西行的事跡，借此寫了唐僧西天取經。

　　但，成書於明代。

　　張伯端也被寫了進去。

　　《西遊記》裡有一難說的是那麒麟山獬豸洞賽太歲(既觀音菩薩的坐騎金毛犼)還在觀音菩薩跨下時，因聽得西方佛母孔雀大明王菩薩對觀音菩薩所言。

　　那朱紫國國王還是太子時，喜好射獵，在一次射獵時，將孔雀大明王的二子雌雄兩個雀雛，那雄孔雀射傷了，雌孔雀直接帶箭歸西了。

　　孔雀大明王於是吩咐觀音菩薩對朱紫國國王拆鳳三年，讓朱紫國王身耽啾疾。

　　那賽太歲聽了這話，下凡便搶了那朱紫國國王的皇后金聖宮(又稱，金聖娘娘，金聖皇后，因為朱紫國國王將正宮稱為金聖宮，東宮稱為玉聖宮，西宮稱為銀聖宮)進洞做了三年的夫人。

　　(那賽太歲下凡帶了觀音菩薩的三個金鈴，他將頭一個金鈴幌一幌，就有三百丈火光燒人。將第二個金鈴幌一幌，就有三百丈煙光熏人。將第三個金鈴幌一幌，就有三百丈黃沙迷人。那煙火還不算打緊，只是最後的黃沙最毒，號稱若鑽入人鼻孔，就會被傷了性命。)

　　當時就有一個神仙，送了一件五彩仙衣給金聖宮用來妝新。自從金聖宮穿了那件衣服，就好像渾身上下都生了針刺，以致賽太歲連摸也不敢摸一下。但凡挽著些兒，手心就痛，因此從始至終，都沒有沾過金聖宮的身。

　　這個神仙便是張紫陽。

　　孫悟空救了金聖宮回朱紫國後，因那朱紫國國王也無法進金聖宮身，張紫陽便再次出現了。

　　原文，有言。

　　俱正在倉皇之際，忽聽得那半空中，有人叫道:“大聖，我來也。”行者抬頭觀看，只見那，肅肅衝天鶴唳，飄飄徑至朝前。繚繞祥光道道，氤氳瑞氣翩翩。棕衣苫體放雲煙，足踏芒鞋罕見。手執龍須蠅帚，絲絛腰下圍纏。乾坤處處結人緣，大地逍遙遊遍。

　　此乃是大羅天上紫雲仙，今日臨凡解魘。行者上前迎住道:“張紫陽何往?”紫陽真人直至殿前，躬身施禮道:“大聖，小仙張伯端起手。”行者答禮道:“你從何來?”真人道:“小仙三年前曾赴佛會，因打這裡經過，見朱紫國王有拆鳳之憂，我恐那妖將皇后玷辱，有壞人倫，後日難與國王複合。是我將一件舊棕衣變作一領新霞裳，光生五彩，進與妖王，教皇后穿了妝新。那皇后穿上身，即生一身毒刺，毒刺者，乃棕毛也。今知大聖成功，特來解魘。”行者道:“既如此，累你遠來，且快解脫。”真人走向前，對娘娘用手一指，即脫下那件棕衣，那娘娘遍體如舊。真人將衣抖一抖，披在身上，對行者道:“大聖勿罪， 小仙告辭。”行者道:“且住，待君王謝謝。”真人笑道:“不勞，不勞。”遂長揖一聲，騰空而去。

　　而在，《說唐》中，李元霸的師傅，便號，紫陽真人。

　　《說唐》成書於清代。

　　這裡便合並為張紫陽了。】

　　念頭於心中轉動，李菩提，上前見禮，紫陽真人。

　　得知，其此世之身乃是，西遊世界本體陽神投影所至。

　　雖無甚大法力，隻當遊歷周天相近了。

　　入此界中，本無心理會世間。

　　但，遊歷時，於李淵府上，見了這大鵬金翅鳥臨凡的李元霸，心無善惡之分，偏生滔天神力。

　　恐會傷及凡人，若以李元霸的氣力，不知會造成多少惡事。

　　因此，將其帶於身旁教導。那李淵，因也無法制止李元霸，見了紫陽真人乃道德之士，且能降住李元霸，便也乾脆同意了。

　　近年來，便領著李元霸在景室山上靜修，於此前算得李元霸命中有劫，卻於不久前改變了，正感意外，卜算卻覺，天機混沌不清，隻知有貴人改變了李元霸的命數。

　　又接到了李淵的來信，說李元霸得皇帝楊堅的召見，於是便起身來了大興城。

　　方有此時相見。

　　(景室山，就是老君山，但要到唐太宗貞觀年間，才被賜名老君山，位於HEN省LY市欒川縣。

　　而隋朝此時的國都大興城，唐朝建立後，易名為長安城。

　　兩者的距離，單以說唐世界中馬的腳力來說，不難，更別說兩人都不是尋常人了。)