藥磚，也是葉懷清前世的故伎了。

　　研發藥磚，不是出於單純的炫技，更不是標新立異，而完全是不得已。

　　隨著修行的進展，眼、耳、鼻、舌的感知都會越來越靈敏，眼睛會看得越來越遠，耳朵也能聽得越來越細微。

　　這些都是持續地不斷地進步的，不知不覺中，修者眼中的顏色，會趨向於繽紛多彩，同樣是樹葉的綠，會有很多很多種，同樣是花朵的紅，也一樣會有很多很多種，而種種雨聲風聲之類，也會從原本的粗疏，漸漸地出現各種細分。

　　蜘蛛網的細，頭髮絲的細，蠶絲的細，樹葉脈絡的細，乃至於手上各種紋路的細，等等這些，都會不知不覺中進入觀察的視野，然後呈現種種區別。

　　這一切的發生，是隨著修為的進展，自然而然，水到渠成。

　　但這些，卻還都是“漸變”，又或者說量變。

　　在不斷的量變之後，關於眼、耳、鼻、舌的感知，是存在一個質變的。

　　那便是開竅！

　　前世，在眼耳鼻舌中，葉懷清第一個打開的便是鼻竅！

　　那和神農訣是有莫大關系的，不過暫且不說這個，反正在打開鼻竅的那一刻，轟的一下，隨後，整個世界都不一樣了！

　　彼時，地點是在一個濱臨叢林的鄉野別墅中。

　　在打開鼻竅的那一刻，別墅之內，山野之中，各種各樣的氣息，像是驟然被打開了閘門的高位洪水一般，以萬鈞之勢，一股腦地傾瀉而下，經過鼻竅，撞入葉懷清的嗅覺感知之中。

　　泥土的氣息。

　　草木的氣息。

　　花的香。

　　腐葉的臭。

　　各種枯木的朽……

　　還有其它各種各樣數不勝數的東西，挾著各種各樣或似曾相識或意想不到的氣息，紛紛地，爭先恐後地，與葉懷清的感知相交融。

　　那也算是某種意義上的天人合一吧。

　　初期，葉懷清是驚喜乃至於狂喜的，原因不必多說。

　　經由氣味、氣息，種種舊物成新物，種種新知替舊知，整個世界仿佛都被刷新，與以前再不一樣。

　　當蚊子在幾十米外的地方飛舞，葉懷清便知道了，不是因為它飛舞的動靜，而是因為它身上散發的氣息。

　　當野生的和蠶類差不多的蟲子在啃齧著樹葉，葉懷清便在腦海裡描繪出了它的行動軌跡，不是因為站在近處看，也不是因為它發生的動靜，而同樣是因為它身上散發的氣息。

　　當天上雲變，地上雨來，大大小小的雨點砸落地面，屬於泥土的氣息，便大肆地進入葉懷清的感知中。

　　泥土什麽氣息?

　　太多，太多！

　　非言語所能述，非列舉所能窮。

　　身邊的一切，都是新的，從泥土，到草木，從房屋的磚石，到床鋪被褥，到日常接觸乃至於進入身體大約百米方圓內的所有！

　　如果不是因為修行所“累”，葉懷清覺得，他應該會成為一個自然學者的，若乾年後，大約，還能蜚聲海內外，甚至，還能在時間的長河中留名自然學界?

　　而且，那一切的研究，都是出於新奇，都是出於興趣。

　　哪裡有半點的枯燥?

　　這繽紛絢麗的自然，在進入了打開鼻竅這樣一個層次之後，哪怕是種種日常之所見，也新奇得簡直令人哭泣。

　　抱著造物的大腿，感動到哭泣。

　　不過這只是開始。

　　古代有位詞人怎麽說的?人生若隻如初見。

　　又有流行歌詞唱道，開始總是分分鍾都妙不可言。

　　還有開始總是深深切切心心念念你情和我願，然後總有清清淺淺挑挑揀揀你煩和我嫌，最終總會冷冷淡淡星星點點你厭和我怨……

　　對於身邊的各種氣息，葉懷清大抵也經歷了這樣的一個過程。

　　明明不是渣男，卻也做出了和渣男異曲同工的事。

　　厭棄！

　　從被各種氣息包裹，到主動地探究各種氣息，再到，想要打一個殼子，把自己包裹起來，隔絕這些氣息。

　　打一個殼子肯定是不現實的。

　　隔絕這些氣息更不現實。

　　就如華夏古代神話傳說故事中的治水一樣，宜堵不宜疏，不對，宜疏不宜堵！古人早就留下了辦法和主旨，葉懷清當然不會自尋死路到自絕於自然，自絕於萬物，自絕於天地。

　　那怎麽疏呢?

　　某日閑散出遊，看著廟前的大香爐中靜靜燃燒著氣息冉冉浮動的線香，葉懷清便也打起了線香的主意。

　　歸來後，他就成了一個香客。

　　買了香爐，買了線香，買了製香的香材及一系列的手工製作工具，也翻閱起了從古至今的各種香譜。

　　【金顏香類熏陸，其色紫赤，如凝漆，沸起不甚香而有酸氣，合沉、檀為香，焚之極清婉。】

　　有香譜中這般說道。

　　自此，他就進入了這樣一個學習、接觸各種香材香料乃至於嘗試製作各種複合薰香的過程。

　　葉懷清的靜修室乃至於起居室內，亦日常燃起了薰香。

　　以薰香之氣息，壓製其它種種零散之氣息。

　　不過，這也只是開始。

　　在亦玩亦研中，葉懷清慢慢發現，單純隻用薰香，效果還是太差了。

　　薰香味重，則本身成為一害，薰香味輕，則無以壓製其它氣息。

　　正是，重也不行，輕也不行，不輕不重亦不行。

　　最後，葉懷清還是打起了改造居室的主意，把解決問題的方法回到了產生問題的本身。

　　那又是一段相對漫長的探索。

　　而且是一個人的探索。

　　無友人可交流，無秘錄可修習，亦無古書可參考。

　　最後，相對成熟的方案，便是“藥磚”。

　　而當這個方案訂下之後，藥磚本身，也耗了葉懷清相當漫長的時間，因為磚是要上窯燒的，而且是大幾百度乃至於上千度的溫度。

　　在這樣的一種溫度灼燒下，葉懷清的許多想當然，都成了想當然，紙上談兵。

　　最後的最後，一身之藥道所學，輔以神農訣，再經過時間的積累和水磨，才終於獲得了相對理想的結果。

　　坐在親手打造的靜修室中，鼻中嗅聞到的再不是種種駁雜的氣息，也不是重不行輕不行不輕不重也不行的薰香的氣息，而是起居室本身所散發的那種淡淡的藥香的味道，那一刻，葉懷清再次感動得想哭。

　　事實當然是沒有哭。

　　而只是滿足。

　　滿足得躺在地上，極力地舒展著肢體和心靈，然後在滿足和放松中，一夢南柯。

　　睡飽睡足，夢覺之時，漫天星舞，庭露暗滋。

　　清風拂過，帶來的遠遠近近的各種氣息，再一次以全新的姿態，如若初見一般地，進入葉懷清的感知之中。

　　回首前世，思緒沉浸其中，葉懷清又慢慢回想起了前世的很多事。

　　一些遺忘又仿佛並沒有被帶到此世的東西，被解鎖。

　　對此，葉懷清半是感慨，半是欣然。

　　而就在這半是感慨與半是欣然中，在神泉山上，從調製到燒製，葉懷清試製出了第一批磚。