許濟的道法種子，成熟結果之後，被許濟直接摘下服用，直接就將他推至純心如一的境界當中。

　　在這個境界當中，許濟原本雜念紛飛的腦海之中，一念不起而心常駐，有大安定在內心之中，開始萌發。

　　周身內外，一切細微的波動，都能夠察覺，身上所有一切的有違和不適，都能夠立刻感知出來。

　　包括原本絲毫也感知不到的天地元氣，也一一映照在他的心靈之中，遍查諸有，這種超凡的能力，就叫做覺諸塵漏，是修行入門的一切根基。

　　只有到達了這一步，才能夠真正的稱之為修行者，否則的話，便是徒然呆坐，氣機會空耗而漸進枯朽。

　　真正的修行，看似全身上下一切念頭都已經陷入到了靜止之中，是無思無念了。

　　可就在這種沉寂當中，深深潛藏的元神，就會開始活躍起來，這種情況就叫做心死而神活。

　　王重陽所修活死人墓，求的就是這種境界，而許濟只需要等待道法的種子，完全成熟之後，就直接掌握了這項能力。

　　同時他在靜定之中，能夠清晰的感受到，元神垂照周身內外，一切動靜，都能夠清晰的映照在心靈之中。

　　而且在這個時候，隨著元神的蘇醒，他能夠清晰的感覺到，身體內部潛藏著的元氣，也隨著呼吸在逐漸的覺醒，躍躍欲動。

　　一切都順其自然，沒有任何的外力和人為，許濟的呼吸逐漸的綿長，越發的深入，每一次的呼吸，都仿佛在清洗著全身上下，一切汙穢雜氣，讓他神清氣爽，越發的沉迷其中。

　　這種感覺實在是太美好了。

　　與此同時，元神映照之下的身體的根本元氣，開始蘇醒，自發的流動起來，隨著元神的映照而到處尋找著身體的漏洞和虧虛，自覺的填補和修複其中的缺陷。

　　許濟如今的這幅身軀，是系統為他重新生成的，他來到這個世界，才僅僅不到一年的功夫，實在是健康之極，實在是沒有多少需要修補的地方。

　　於是在元氣在將身上有漏洞和不適的地方消除之後，就自動的依附在元神之上，元神也自動的沉降在元氣之間，如同進入一個深邃安寧的空間之中。

　　這個洞穴，其大無外空曠不知其所邊際，又其小無內能夠遍查一切空間，不在身體之內，也不在身體之外，但隻覺得它們落入一個深邃的洞穴之中，隨著呼吸的漲落而共同升降。

　　突然間他就明白了什麽是歸根複命，又什麽叫做凝神入氣穴。

　　頓時眼前如同大放光明一般，一切疑慮清掃一空。

　　這一切都是在許濟在致虛極，守靜篤之後，陷入心死而神活的境地之中，一切自然而然的發生，純粹不用一點心思和念頭，自然而然，純然無為。

　　這便是道經之中常說的無為法了。

　　原來這就是無為而無不為的意思嗎?

　　人的一切念頭，泯滅消退，一切後天的意識，全部都銷聲匿跡，隻用純然活潑，自然而然的元神映照，所有的一切就這樣自然而然的發生了。

　　不用任何的法門和意識，就這樣，所有的一切都自動的運轉，沒有一絲的遺漏。

　　在他的元氣和元神深深相抱於一體的時候，外界的元氣，也在這個過程中自動的被牽引過來，滲入到身體之中，隨著呼吸的吐納，往來流轉，滋潤肉身，再將濁氣返還天地。

　　道法種子內所傳授的知識當中，也有說明了這一切的原因。

　　所謂一者，

本也，本乃道之體。真乃人之神，一者人之氣。長以神抱於氣，氣抱於神，神氣相抱，固於氣海，貫通一氣，流行上下，無所不通，真抱元守一也。　　假一神調氣，藉一氣定神。神氣調定，方曉動靜。動者氣也，氣者命也，靜者性也，性乃神也。神不離氣，氣不離神。神氣不相離，道本自然也。

　　不愧是系統凝聚的道法種子，將一切說的明明白白。

　　一就是本，本聚而道生，所謂的道生，就是在人的念頭和心思純淨如一之後，就能夠使神氣相抱，然後假一神調氣，籍一氣定身，就是說這個時候，神借著氣而真正的安定下來，不會再繼續如同脫韁的野馬一樣，無法束縛，四處亂竄。而氣呢，也借著神的凝聚而調息自身，能夠凝聚抱一，這就是抱元守一的真正道理。

　　而這種神抱於氣，氣抱於神，神氣之間互根互用，彼此相依的狀態，是道法自然的結果，完全不用絲毫的人為或者驅動，無為而無不為的道理。

　　道法修行的真相，就是如此的簡單，卻又難以做到。

　　之前許濟費心心思，苦苦的追求靜心，卻終究一無所成，如今卻輕而易舉的達成。

　　回頭想想，如果這一切只靠他自己，要花費多少的心思，才能夠真正的完成呢。

　　這種修行，完全是水磨工夫，來不得絲毫的虛假，但凡有一點的雜念，就不能夠進入真正的無為靜定之中，那一切所修，自然也就落入旁門，如果在執著的修行下去，自以為正確，恐怕到最後還要走火入魔了呢。

　　自家的金手指卻能夠幫助他一步登天，直接省略中間漫長的苦修和磋磨，跳過中間過程，直接證就，真是太省事了。

　　同時接下來的修行步奏，道法種子的果實內，也已經包含了所有，同樣告訴他了。

　　法有三乘，而道本一氣，上有神仙抱一煉神之道，中有富國安民煉氣之法，下強兵戰勝煉精之術。

　　道分三成，不離一氣。一氣者天也，乃天清虛自然之氣。

　　氣中有神，神抱於氣。因氣抱於一，神煉合道，道本自然。

　　此乃神仙抱一煉神合道也。

　　中有富國安民煉氣之法:中者人也。以身為國，以氣為民，以心為帝王，帝王愛民，而民自安。

　　帝王者心不亂也。心不亂則氣自氣調，氣調則神和，神和則精悅，精悅則身安泰。

　　此乃富國安民煉氣之法也。

　　下有強兵戰勝煉精之術:以重濁而為地，其濁中有清。在欲無欲，為之強兵。心不動而氣不交者，為之戰勝。

　　此乃強兵戰勝煉精之術也。

　　依舊不脫道家煉精化氣，煉氣化神，練神返虛，煉虛合道的路子。

　　這也是自然，畢竟他所凝聚的道法種子，是根源於他所閱讀的道藏佛經等，一切前世聖賢的智慧，所凝聚而成的，自然不脫前世早就已經總結好的路子。

　　這樣的路子，千古以降，是歷代聖賢總結而出的，真實純正的不能再純正的路子了。

　　依照著這條道路走下去，必然是直指大道的通天正法，寬闊筆直，沒有絲毫的崎嶇。

　　一者精也，精乃元氣之母，人之本也，在身為氣，在骨為髓，在意為神，皆精之化也。蓋萬物皆稟一氣，因氣造化五行。五行即五谷也。五谷之氣，入於髒腑，精住丹田。

　　精者，人之本也。是以聖人返其本而還元，此返本還元之道也。精神內守，精散為氣，說的便是煉精化氣的道理所在，氣結成神，則是煉氣化神的道理。

　　道法自然，因道建法，法就顯術，分而為三，混而為一。說明這些都是不分彼此的，一切自然而然，不可強求區分，以至於偏執而生外魔。