神，眷顧有信仰的人。

　　自光明神下凡人間、傳播信仰已過去了831年，而人們也以此數計算年月。

　　光明之神來到人間歷時33年，向世人展示神跡並獲得了眾多信徒的追隨，光明神亦不吝嗇，向信徒傳授最純正的光明系魔法，其中最為優異者並稱十三門徒。

　　後、光明神為血洗人類的罪孽，甘願被釘死在十字架上，死後三天復活升天，於是眾信徒集結其在世間箴言，並著聖經、建立教會、幫助人們驅逐邪惡。

　　後百年間，教會與羅馬帝國互相合作，漸漸擴大其影響力，以至於八百年後的今天，教會已經不僅僅是一個傳教組織，其衍生發展的神聖教廷，已成為一個集軍政神權三維一體的世俗王國。

　　其在羅馬帝國被遊牧民族毀滅後依然蓬勃發展，至今為止，已經完全掌控了亞平寧半島，下設十字軍、神武士、聖騎士、獵魔者等諸多神權武力，在歐羅巴大陸上影響越來越深。

　　起初，教會只有簡單的傳教功能，隨著信徒的增多，自然需要維護秩序與保證安全的力量，於是許多虔誠的信徒自願的成為了教會的執法者。

　　為了標識信仰，他們會在盾牌和服裝上繪畫十字架圖案，遠遠的看去像個十字，故稱十字軍。

　　如果說十字軍是教廷立足的基礎武力的話，那神武士跟聖騎士團則是教廷的中堅力量。

　　神武士，是由經過教皇或紅衣大主教主導的聖光洗禮之後得名的強大戰士，聖光賜予了他們非凡的力量，並且能釋放部分光明系魔法，數量相對較多。

　　聖騎士，屬於一種苦修者，聖騎士往往要經歷比神武士更多的考驗與磨難，如果說聖光洗禮了神武士的肉體，那麽聖騎士就需要被聖光淨化心靈。

　　與其他所有的戰士均不同，聖騎士隻使用鈍器，而且每個聖騎士都必定會有一本專屬於自己的金皮聖經，這樣的聖經並不是用羊皮紙而是用動物皮製成的，每當聖騎士在戰鬥的時候它總在身旁無風自動，給予聖光信徒更強的力量。

　　值得一提的是，聖騎士只能為別人療傷而無法治療自己，神武士則完全相反，他們只能治療自己。

　　而且在數量上，經過層層考驗後的聖騎士遠遠不如神武士那麽多，但是他們更強大，尤其是聖騎士團出動的時候，簡直就像晌午的烈日一樣，給人們帶來熾熱的光明與希望。

　　至於獵魔者、原本是靠山吃山的獵戶，在黑暗力量出現以後，從獵殺豺狼虎豹轉為獵殺亡靈與狼人，風險更高、收益更大。

　　他們與教廷沒有直接的隸屬關系，他們之間的性質更像是雇傭兵或合作夥伴，幾乎不受教廷的限制，同樣也享受不到許多福利。

　　他們用自己的雙手掙得果腹的食物。

　　除了這些對外武力，在教廷內部也有著像金字塔一樣嚴格的統治制度。

　　自教皇以下也是分為五級制度，由紅衣大主教、首席主教(也稱大主教)、主教、白衣執事、牧師依次遞減。

　　最底層人員稱為修士、修女和傳教士。

　　每個位置分別對應嘉倫帝國相應的爵位，所擁有的權力地位也幾乎與之相等。

　　制度的完善，使教廷內外各項工作可以井然有序地開展，位於羅馬的教廷聖殿仿佛永遠沐浴在陽光之下，成了每一個神職人員最崇高的向往。

　　而這些權力的頂峰——教皇，始終與廢墟中誕生的嘉倫帝國保持著友善外交關系，二者相輔相成、互為犄角，在遊牧民族的鐵蹄下逐漸站穩腳跟，成為這片大陸新的統治者。

　　然而天無二日、地無二主，王權與神權的爭鋒從未停止過。

　　如果沒有查理大帝的力挽狂瀾，或許嘉倫帝國早已屈服，到那時這片大陸上將只有一個、神權掌控之下的教廷。

　　即便是今天，二者依然在明爭暗鬥，說是為了王國穩定也好、說是為了救贖世人也罷，當你被迫站在二者中間的時候，就必須選擇一方宣誓效忠。

　　然而就算這樣，也未必能在這場權力的角逐中全身而退。