唐朝的枷，重二十斤，堪比翊衛、府兵穿戴甲胄一半的分量。

　　即便余春仁等人也不是弱到風擺柳的官員，戴上枷一刻鍾，依舊撐得臉紅脖子粗的，儀容什麽的早就不存在了，臉上汗珠滾滾，雙腿隱隱打顫。

　　百姓發出陣陣喝彩聲。

　　看官吏受審、受刑，是草民的一大樂趣，除非是真受過那名官員的活命大恩，否則都是哈哈哈。

　　唐朝的重枷，在中國酷刑歷史上，也有濃墨重彩的一筆。

　　胡人索元禮在枷的基礎上，加厚加重，單枷四十斤，一曰定百脈，二曰喘不得，三曰突地吼，四曰著即承，五曰失魂膽，六曰實同反，七曰反是實，八曰死豬愁，九曰求即死，十曰求破家。

　　當然，李義府的處置，也略微出格了，如果不能順利獲得結果的話，恐怕自己要遭彈劾。

　　但是，抓刺史已經出格了，何妨再出格一些！

　　“來呀！讓犯官對百姓跪下！”

　　李義府如野貓一般，眼睛閃亮。

　　不知道為什麽，他就喜歡折磨人，尤其是這種可以名正言順出手的機會，難得啊！

　　禦史台裡雖然設了台獄，可李義府在禦史台裡根本排不上號，有機會肯定得拚命使。

　　余春仁滿面屈辱，在輔兵強製的舉動下，雙膝著地，跪了。

　　跪和跪坐，完全是兩個概念好吧?

　　起碼，跪坐，膝蓋下頭是有蒲團或草席的。

　　膝蓋疼，腰疼，肩疼，全身都疼。

　　但是，威武不可屈！

　　幾名官員咬牙切齒地死撐著，鼻息漸漸粗如牛。

　　“每名犯官，準十名百姓依序在其枷上添磚加瓦。”

　　李義府眼珠子一轉，壞點子立刻冒了出來。

　　圍觀的百姓立刻沸騰了，爭先恐後地舉手示意，請求這次難得的體驗。

　　“李義府！你不得好死！”

　　枷上放置了十塊磚的余春仁，發出最後的咆哮。

　　因為，後面他除了勉力支撐，連話都說不出來，一身裡衣如同從河裡撈出來一般。

　　“冤！”司寇崖等人隻喊了一個字。

　　范錚輕輕拍額。

　　都是范錚的鍋，在途中吹牛打屁，無意中與李義府說起，後來的監察禦史李全交，創造的酷刑之一“仙人獻果”，結果李義府硬是記住了。

　　還好玉女登梯、鳳凰曬翅之類的絕活，范錚沒瞎抖露出去。

　　事實上，李義府也還有點分寸的，不過一刻鍾就讓人卸磚卸枷了。

　　時間長了，是真會出人命的。

　　即便如此，卸了刑具的官員們，立馬如爛泥一般癱在地上了。

　　李義府發出如野貓般瘮人的笑聲，范錚總算明白“李貓”這個諢號是怎麽來的了。

　　官拉去州獄了，李義府開始審吏。

　　對吏員，李義府除了殺威棒，也沒有其他措施，可之前收拾余春仁的手段，都落在吏員們眼中，於是一個個都老老實實招供。

　　然而，范錚與李義府更迷茫了，他們與死去的傅晟聲交集不多，零星提供的資料，根本還原不了大致的原貌。

　　只有一名老錄事史的話稍稍有價值，那就是:錄事不是壁州人，籍貫好像與刺史相同。

　　審理暫時沒有頭緒，只能退堂。

　　“本想著可以摧枯拉朽，一下把結果審理出來，哪曉得人家手腳做得那麽乾淨。”

　　李義府坐二堂裡，烹製著雅州出產的蒙頂茶，有些鬱悶。

　　此時的蒙頂茶，

可是一流名茶，在後世有“揚子江心水，蒙山頂上茶”的美譽。　　江心水不是指普通的江水，是指揚子江心的中冷泉，烹茶極佳。

　　范錚笑了笑:“也不是多乾淨。看看這極品茶，當知道余春仁家世不錯，那麽，與他同鄉的傅晟聲，受他家恩惠、為余春仁驅使，情理之中了吧?”

　　李義府放油、鹽、蔥、薑末、蒜泥、江米，手中的小杓緩緩攪動。

　　同鄉這個理由很強大，至於受沒受恩惠，不重要。

　　我李義府要他受，他就必須受，就算死了也得受。

　　唐朝的茶湯，雖然味道有點奇怪，五味雜陳的，號稱人生真諦，但有一點值得稱道，充饑。

　　起碼范錚吃過一碗茶之後，有了幾分飽意。

　　范錚才明白，後世一些地方堅持用“吃茶”這個說法，而不是“喝茶”，大約是沿襲了茶湯的習慣。

　　二堂翻完，兩人進了三堂。

　　三堂是正堂官處理隱秘事務的地方，東廂房是刺史居住之地，西廂房是仆從起居室。

　　范錚輕笑，看了李義府一眼，兩人敏銳地發現了問題。

　　余春仁這個刺史，身邊居然沒有一個仆從！

　　這不合理，連范錚身邊都有孫九、陸乙生為庶仆！

　　找來鑰匙開門，先進入余春仁的起居室，房間意外地簡樸，除了一張桌、一籠蚊帳、一套桌椅，就別無他物，連馬子都沒一個。

　　“像苦行僧啊！”

　　李義府幽幽歎息。

　　矛盾之處在於，余春仁這個人，你無論怎麽看都與清心寡欲這個詞不沾邊。

　　范錚四面遊走，指節不時敲擊在牆壁上。

　　李義府心頭一動，腳步也在地面來回踏動。

　　折騰了許久，一無所獲，兩人掉頭往仆從起居室走去。

　　似乎，除了一個比較高大的櫃子，裡面就是一些掃帚、撮箕之類的雜物。

　　李義府有些茫然，卻見范錚的唇角微微翹起。

　　櫃子上方，灰色的牆面上，隱隱有些煙熏火燎的煙塵氣。

　　陸乙生長進了，知道跑出去叫翊衛幫忙。

　　幾名翊衛合力將沉重的櫃子移開，露出一個嵌入壁中的神龕，裡面橫臥著一尊笑容可掬、富態橫生的佛像。

　　是彌勒佛，佛教過去、現在、未來三佛祖的未來佛。

　　如果是在寺廟裡，彌勒佛與諸佛共享香火，絕對沒有問題。

　　如果單獨供奉彌勒佛，問題就大了！

　　梁武帝時，傅翕傅大士以居士身份，創立了彌勒教;

　　北魏宣武帝時，冀州比丘僧法慶，改信奉彌勒教，公然造反，稱“殺一人者為一住菩薩，殺十人者為十住菩薩”，有平民與奴隸相隨不足為奇，還有官僚大族響應就讓人瞠目結舌了。

　　固然有社會不公等因素，但這個口號，不是為佛，是為魔了。

　　其後的歷朝歷代，都在極力清剿這個走上邪路的教派。

　　隋大業九年，高陽人宋子賢，以幻術召集彌勒教眾造反。