後天下時有疫病，如公元171年，洛陽生起一種傷寒疫，後蔓延至整個中原大地。而後天氣複暖，疫病漸息，但並未消除。

　　兩年後，也就是熹平二年正月，大疫起複。從洛陽、南陽起，最終蔓延至東漢十三州各郡，疫中死者無算，可謂民不聊生。

　　張角感於民生疾苦，便於那時起深入疫區，以醫術製藥水，間以符紙，而後傳道太平，民深信之。

　　其傳教之初並無反意，太平道傳教以善導人，所謂天道無親，唯善是與。

　　其提倡承負學說，勸人行善。承負即前人為承，後人為負，先人為善便可福蔭子孫，反之便會給後人招致禍患。

　　太平道也曾奮力去影響統治階級觀念，極力勸誡、警告君主、官員，不得行貪婪掠奪之事，奈何靈帝不納，眾官信者少。

　　其教義中也具有濃厚的天人感應之理，是為人不治則天必有亂。

　　然恆、靈二帝奢靡無度，高門貴胄欺壓鄉裡，而且當時各地屢有天災，大疫、乾旱、地震等不絕如縷。

　　此人事不盡而天罰之也。

　　太平道眾人所圖也不過一個天下太平。

　　而眾生求太平，便是因現實極不太平。人心思安，太平道方能大行於世。

　　東漢其時內有涼州羌亂，世家兼並。外有鮮卑烏恆匈奴入寇。偌大的東漢王朝自建立起便是個渾身瘡痍的巨人。

　　胡人寇掠之景正如才女蔡文姬所言:

　　平土人脆弱，來兵皆胡羌

　　獵野圍城邑，所向悉破亡

　　斬截無孑遺，屍骸相撐拒

　　馬邊懸男頭，馬後載婦女

　　而數次羌亂、胡寇，錢糧皆由河北、河南等地供給，更何況是年時有大旱，又遇小冰河氣候，收成不足。

　　世家豪門、官僚縣吏更是借兵事盤剝搜刮，百姓既要輸糧、上戰場又要供給軍資，安能不反乎！

　　東漢年間，黎民百姓要面對勞役、天災大疫、官僚剝削、地主兼並，如許多王朝末年那般，求生舉步維艱！

　　百姓不過求存，求個乞活而已。世道艱難，原本屁民是不敢反的，不過悲慘死去罷了。太平道成立，給了屁民一個宣泄機會。

　　太平世界，便是這不平天下間屁民的一個美好向往。

　　其道義中認為黃帝之世乃太平世界，在這個太平世界裡，既無剝削壓迫，也無饑寒病災，更無詐騙偷盜，人人自由幸福。

　　終於，最底層活不下去的百姓爆發了。而後便是黃巾軍席卷天下！

　　張角原定於甲子年甲子月甲子日舉義，這一天對於太平道而言是有重要意義的。

　　因為天乾地支法的起始日，便是其尊崇的黃帝登極之日，即三甲子日。

　　故而便有那後世聞名之語:

　　蒼天已死，黃天當立

　　歲在甲子，天下大吉

　　奈何太平道內有矛盾，後世所謂保守派、激進派。

　　太平道內依然對皇權貴胄抱有希望的保守派系向朝廷告密，事泄，張角不得不提前舉義。

　　吳浩生前曾懷疑張角是個十足的野心家，更是個十足的蠢貨。

　　而在接受其人記憶後，便知其並無野心，實為共情之人。其感於眾生疾苦，又拘於時代背景。

　　其信奉黃、老，乃至尊為神靈，有感於太平要術中所言太平盛世，便寄希望救民於水火，還天下太平。

　　然而，最終卻使得天下大亂，非心所願，實為時代所拘。

　　甚至於，張角兄弟三人無有子嗣，無有妻妾。其所求非己身榮華富貴，但索太平而已。

　　最終卻被天下稱賊，其身死、而黃巾滅。隻得百姓歌曰:

　　天下大亂兮市為墟，母不保子兮妻失夫，賴得皇甫兮複安居。

　　可張角竊了什麽被稱為賊呢?

　　所謂諸君喚我為賊，然我所竊何物?

　　吳浩細細思量其過往，也不由歎道:“大賢良師一生愛民，願為世間求一太平之世。最終不成，還是受困於時代。

　　在封建時代談致太平，均財富。實難也。”

　　吳浩這邊看完大賢良師一生，門外也傳來眾多腳步聲。

　　城內各方共十位渠帥，除去四位渠帥值守，皆都到了。

　　張梁朝房內問詢一聲，得允諾後便領眾人入內。

　　吳浩忍著疼痛坐起身子，看著眼前這些面容憔悴、頭戴黃巾、身披甲胄的弟子們，不由說道:

　　“今我重病，或不能見明年春日。然舉義之事吾實不能安心。吾等雖數挫漢軍鋒芒，然漢庭依舊勢大。

　　而吾輩已痛失諸多同道，也害了不知多少信我之百姓，吾今悔亦！日後吾等不可再魯莽行事，吾隻盼眾人能保住有用之身。以待時變。”

　　只見一面容甚美，身高八尺的男子輕聲道:“恩師乃真人，定可無恙。吾等願隨恩師舉義，是這世道不讓我等苟活。吾等無悔亦！”

　　眾人亦齊齊出聲:

　　“舍此身而求太平，弟子無悔也。”

　　那貌美男子繼續道:“惟願恩師指教，何為時變。”

　　吳浩知道此人乃其弟子李揚，年方三九，平素敬愛其身。

　　便和煦回道:“太平道非吾一人所創，吾若身死亦有爾等弟子與吾弟。只求諸位皆能勉力，還世道太平！”

　　猶豫一下，吳浩繼續道:“時變便是等待皇帝架崩。

　　今漢室帝皇均有早崩之憂，便只能推幼子登極。幼帝無能，便是外戚、宦官接替執政。

　　而今帝縱色享樂，已有早亡之兆。帝之二子均尚年幼，卻至今未立太子，已有禍端矣，帝死後則天下必板蕩也！

　　此番時日以來，吾也知舉義過於倉促，如今連番戰敗，同道喪命。某隻願眾人可留得此身，待皇帝駕崩後再布太平於世。”

　　眾弟子聽罷，皆默然。

　　俄而，張梁出聲道:“天不假命，欲收吾兄歸天。然吾輩義事未盡，豈可因吾兄一人而廢天下事乎?”

　　眾人乃解， 雖心亦低沉，但救民伐無道，是眾人顧所願也。

　　吳浩實不忍坐視城內三十萬百姓生死如無物，因而希望眾弟子能帶領眾人抵住漢軍進攻，而後轉戰群山間，避漢軍鋒芒。

　　然後靜等靈帝死，天下亂。再於亂世中立業，以容天下食不果腹之人，令其能苟求此身於亂世。

　　但無奈黃巾軍戰術戰法較之朝廷中央軍而言，實屬落後。就連最具軍事才能的波才也因領軍經驗缺乏，遭火攻而敗。

　　便聽吳浩繼續說道:

　　“吾等諸多戰敗，實乃戰之罪。不知軍中破高門所獲是否有兵書一類，如孫子、吳子兵法，亦或是六韜三略等書。”

　　“如若有將門世家之後，吾等可拜為貴賓，切不可魯莽對待。”

　　“兵書以及將門之後，需要三弟及徒兒們細細盯著，嚴肅對待。”

　　“若有所得，定要將之授予眾人。而若義士中也有通曉兵事者，皆可面詣吾等。可拔其中才乾者任渠帥也。”

　　眾人聽得，不由得有些心虛。只因眾人皆隻略通兵事，渠帥當中若論軍事最能者，當為波才。其人業已敗於皇甫嵩之手。

　　忽而，一粗獷漢子似是想起什麽，慌忙說道:“恩師，城內便有一高門貴族，其家曾多出武將，或許便有收藏兵書。

　　吳浩不由喜道:“既如此，牛文你便派人速速前往，若那戶人家有願歸附之人，也可帶來見吾一面。”

　　便有兩力士得令而出，出院門便遇一傳令使急急奔來，其人未有停歇，在得門衛審查後，便入宅院中去。