吳浩宣布完自己的軍改命令，留給各位渠帥、眾多黃巾士卒的，便是一連串的相關的人事調整。

　　各方渠帥職務因吳浩暫未表示何人留任，何人調為方道師，暫未更改。

　　但自方以下，眾渠帥打算如此調整。

　　部、校道師皆由資歷深厚的太平道二代弟子，也即各方渠帥親傳弟子擔任。

　　曲、屯、隊、什諸道師則從太平道信徒中挑選其中信仰堅定者，道師職務安排算是完成，眾人便將之報於吳浩、張梁處。

　　吳浩聽得，也無甚意見:“軍改第一步也算是踏出了。”

　　而諸多弟子先前均於各方內任事，此次調整為道師，卻是會遺留統兵之責。

　　各位渠帥也便以此為話題開端，詢問吳浩對眾弟子職務調整安排。

　　吳浩一時也頗顯為難:

　　“諸多弟子中隻寥寥數人具備些兵事才能，並且也並不出眾。”

　　心念及此，吳浩也便下定決心，眾弟子職責均調整為方道師，不過現如今則要兼著原先職務。

　　等後續從戰事中有黃巾軍義士展現出出色的軍事才能，便可給與相應職務，眾弟子便專任道師職。

　　作此安排，實則是以宗教治軍之意。知曉後世紅軍安排的吳浩，明白一個政體必須分清政務與軍權，且需得令軍隊指揮體系位於整個政體內。

　　吳浩繼續:“便勞煩各方渠帥舉薦善戰之士擔任諸多職位。”

　　眾渠帥皆得令，但眾人卻是不甚了解方道師與渠帥誰主誰副。

　　獨渠帥李揚，從恩師張角對各方內基層武官的調整看出，今後黃巾軍必是以道師為主，而渠帥獨領軍之能也。

　　便聽李揚道:“稟恩師，弟子願卸去渠帥之職，專任方道師。

　　吾方內有一義士每遇戰，皆身先士卒。其人勇武非凡，也頗受士卒愛戴。

　　先前吾等與漢軍數戰，其所領千人數戰皆有斬獲，方內義士都讚其為古之項羽。

　　故而，吾願舉薦其任吾方渠帥。”

　　吳浩聽罷，不由心喜:“李揚吾徒，如此甚好。敢問其人姓甚名誰?何方籍貫。”

　　李揚道:“其人乃巨鹿縣人，高乾是也。”

　　吳浩於史書中未曾見聞過此人，不過這也很正常，歷史中的廣宗黃巾軍是全部死絕的，除卻首惡張角、張梁，更無一人在史書留名。

　　吳浩滿意道:“既有吾徒舉薦，你這一方義士便由高乾暫領渠帥，以觀成效。

　　李揚你便任方道師，管監督、察舉、後勤之責。”

　　其余如牛文等人，見李揚此舉，也便下定決心，皆都舉薦各自方內勇武職士出任渠帥，自個轉任方道師一職。

　　吳浩同意其中多數，唯獨令牛文兼領渠帥職。

　　而其中原因便是在張角記憶中，牛文乃是一名勇將。吳浩便令其兼任渠帥職，而此舉也令諸渠帥明晰吳浩用意。

　　即領兵之事需得善戰之士，並且渠帥與道師並非不可兼任，但需其人領兵之才突出。

　　完成人事任免，吳浩接下來便需完成軍法司設立。

　　今黃巾軍眾人皆信仰太平道義，行善事，積善德。但自戰亂起，人性不可考，軍隊必須嚴明軍紀。

　　黃巾軍組成皆太平道教徒，但其中一些人是十余年信仰，一些人卻是後期加入。更甚者是黃巾軍起義之後才入教，良莠不齊。

　　吳浩便對眾弟子道:“設軍法司一事，今也一並處置罷。”

　　“昔年，周文王舉義兵伐無道商紂，因其仁義，諸候並隨。終而奠定周朝基業。

　　今吾等順天意而行，伐無道之君，以布太平之道。固需以仁義行事，不得奸淫婦女， 不得強取豪奪。

　　吾等所伐無道者，不應犯百姓秋毫也。

　　為免於戰火中成亂，故而設軍法司一初定一方之數，由人公將軍張梁領。

　　軍法章程明日請各方渠帥、方道師入我宅院商討。

　　軍法議定十日後便開始實行，違軍法者無論職務大小，悉數依軍法行事。”

　　眾人皆稱是。

　　軍製已定，軍法待成，余者便獨練兵之事耳。

　　初黃巾軍成事之際頗急，原本意圖旨在速起義師平定洛陽，卻未成想，謀不嚴外泄。朝廷未有任何折損，並迅速組織起中央軍隊開始鎮壓起義。

　　黃巾軍訓練不嚴，於兵事不明等重重問題也迅速暴露。

　　吳浩雖不通兵事，但知軍隊最重令行禁止。考慮步兵作戰實則唯重兵陣，令行禁止更是至關重要。

　　故吳浩除卻參考後世軍訓之法，也別無他想。

　　實際上，後世軍訓便是軍隊訓練士卒如何聽令行事。步則同，令則止，轉向、行進，凡此種種皆考驗士卒是否做到令行禁止。

　　而若於戰陣中，士卒能聽令行事，不臨陣退縮，甚至遇騎兵突陣而能守而不退，便可稱強軍矣！

　　若對黃巾軍士卒進行分類，其中黃巾力士便是其中精銳，能力戰不退。

　　從廣宗之戰最後結果去看，黃巾軍眾十萬，能戰死其中三成而不降。最終因主帥戰死，信仰破滅而皆投河，其戰鬥意志可謂強軍也！

　　吳浩需要做的，便是分化兵種，主長矛步兵、弓弩兵團，少量騎卒、重裝甲士，分而訓之，而後遣能將統兵。