祂在對自己曾經思考過的問題做了一番歸理之後，找到了一些新的思路。起先，自己對時空荒漠外開始上下的探查思索僅僅只是增加維度，而現在，應該轉換為一種完全擺脫維度思維的更深度的全方位思考。

　　首先，這個物理時空世界基於實在性物質存在著各種規律。這些規律將物理時空內的表象進行了一定的總結。然後由愛因斯坦跟諾特這些學者將數學與物理聯系在了一起，並且在理論物理之上加注了數學性的通則。於是，數學又成了更高一級的總結。這種總結比物理定律更為簡潔更為抽象。此後，羅素與希爾伯特等人又將數學與邏輯聯系起來，接著還產生了元數學等更深層次更基本的構架。這種趨勢還在進行之中，具體能走到何種程度仍是未知。那麽在這種趨勢之下，會產生出更為高階的科學嗎?又或者說，還能有跟現在人類文明所擁有的數學不同的另一種數學存在嗎?祂想起二十世紀一些物理學家提出過的聚合宇宙猜想。該猜想認為宇宙分為兩個部分:太陽、恆星、行星以及構成我們身體的所有物質佔據了它慢的一半，被稱為慢宇宙。它之所以慢，是因為在這裡，所有物質移動的速度隻可以小於光速。而宇宙的另外一半，也就是快的一半，被稱作快宇宙，它們存在於光速的限制之外。要想抵達那個區間，就必須超過光速。於是，兩個世界相互隔絕。在此基礎上的另一個假說則是超光子假說。超光子是一種以大於光速來運動的微粒子，現在還隻存在於假說之中，但它們被視作是構成快宇宙的物質，而且實際上，快宇宙僅需一個粒子即可構成。在這個假設中，超光子的速度降到最低光速時則會獲得無限多的能量，而在加速過程中，它便會以輻射形式失去能量。當它的速度增加到無窮大時，它的能量相應降低為零。以無限的速度在運動的超光子必然會在同一時刻存在於任何一個空間，因此，作為一個無所不在的粒子，只要一個，它就能組成整個快宇宙。這個快世界跟我們的慢世界相反。在我們這裡，光速是最快的速度，但在快宇宙裡，它是最慢的。在變得無所不在的過程中，超光子將快宇宙變得越來越堅硬、越來越實體化，直至最終快宇宙本身施加壓力於超光子之上，強迫它退回到自己原本的形態。於是，超光子會遇到阻障並慢下來，同時能量就越來越大。當超光子最終又接近無限能量狀態時，就發生了爆炸，從而創造出了慢宇宙……整套的猜想假說似乎過於離奇甚至荒謬，因為能同時容許兩個宇宙誕生的超性時間並不存在。然而，其中又揭示了某些深刻的可能性。在那裡，自然數學幾乎是反的。在我們的世界裡，1+1就等於2，只有在接近光速時，1+1才會等於1。然而，在快宇宙內，1幾乎等於無窮大。在這些空想中的極端狀態下，數學產生了變形。至於這種變形是否是真的存在，也許得由存在於其中的智慧體來判定才算準確有效。所以，這種確認的實現在現階段完全不可能存在。於是，基於這類猜想假說中的新型數學也只能當成謹慎的可能性來留存。那麽，在徹底否認這些可能性的同時，還能將其進一步發展成某種比較完整的高於數學的總結嗎?再說回那個超光子，僅需一個就構成了全部的世界，那麽僅需一個的設定為何如此安排?兩個超光子的存在會被禁止嗎?會產生某種衝突嗎?或者比兩個更多呢?無窮多呢?以至於空間內質量能量處處無窮大又會如何?再者， 如果數學能夠有變形可能性的話，它會讓我擺脫因香農極限設定的數學困境嗎?或許，P≠NP跟P=NP在一定條件下也能等同了……

　　試圖用物理來詮釋這個世界的內在幾乎是不可能的，用數學似乎也越來越乏力，那麽用哲學呢?或許可以，但最終也無法確定詮釋內容的真實性。所以，恐怕只能推出一系列無限而有界的哲學詮釋來描述世界的終極建構。之所以無限，是因為無窮表象之下盡管有所共通，但觀察角度與闡述方式可以相異;之所以有界，則是因為自身智慧的限度。這一系列哲學詮釋之間的相互關聯可類比人類肉體生存於其上的地球閉合曲面，以及活動於其中的無限而有界的四維時空，因為這種抽象化虛化的精神活動空間亦是無限而有界的……

　　物理，終歸是解釋物質原理的學科。而數學，拋棄了所謂的物質，對其進行簡化抽象化，描述的是一個過程的轉變。邏輯因果，則是對事件過程的驅動因素。如果再拋棄掉過程，又會剩下什麽?沒有了過程，就沒有了特定的事件發生，那麽邏輯因果也就不存在了。這種情況下P≠NP的問題是解決了，還是消失了?無邏輯因果的前提下，這世界會通往何處?將如何展現?是否可以理解為雨果所謂的無極?那裡沒有維度差異的不平等，所有一切都只是在呈顯各自的特有屬性，一切都是均平坦然。太多的虛妄在其中化解消散，無我得以最終實現~

　　無我……

　　無……

　　……

　　梅特涅問道:我們成功了?

　　山中老人道:也許吧~