某一刻，祂開始發現自己確實進入了一個誤區。這個誤區就像個泥潭一樣讓自己一直糾纏於此。當初調整思路不去對荒漠平面再抱有過多期望是正確的，但是脫開在此荒漠平面無謂的行走，開始向上下看，這難道就代表著只是增加維度?似乎有點太過幼稚簡單迂腐。倘若一直糾纏於維度的增加，或者對於負維度的理解，那麽，即使自己如願，維度的增加能有盡頭?可笑~終歸跟在三維無限時空內進行星際探索一模一樣，沒有任何本質區別，無非還是一片區間有了一定擴大的新荒漠，這就是自己此時的迷障！不破除此迷障就根本沒有突破性的希望。那麽，突破口在哪裡?我能達到那個極致的真嗎?哥德爾不完備定理的劃界把我封固死在公理與否定的公理，以及它們推導出的定理之內了嗎?本以為自己能在世界是否為P≠NP上有所新收獲，或者新的理解，可這一切都是妄想嗎?我在此問題上的無能，是否又是P≠NP的進一步體現呢?不是，絕對不是，我的無能並不能說明任何問題。看來，此刻的我，似乎離人類文明的原點並未走出多遠，這點必須承認。那麽，看清這道迷障的我，放棄在多維度上的繼續執迷思考之後，我還能進入什麽樣的領域呢?想想盧梭能寫出高屋建瓴的《社會契約論》，但自傳卻完全是一副小肚雞腸甚至可說是娘娘腔類型的做派，通篇都是對以往所認識的各種人的指責、抱怨、攻擊。霍布斯用機械唯物主義構建的政治體系，被看成是權力集中的巨人利維坦，這一成就是以理性為基本原則，但他又同時把《聖經》作為神聖不可侵犯的思想源泉。想到《聖經》，裡面耶和華所言的各種必，除了必給信眾帶來愚昧與盲從外，並不能多有什麽助益，當然，多少還能給信徒一個自以為確定的、安寧的語境。還有托勒密，他的純科學著作《天文學大成》總結了希臘人精密數理天文學的最高成就，其權威性在十三個世紀裡從未被動搖過，但同時，他又寫了《佔星四書》，其內容純粹是由一個膚淺而又毫無根據的斷言組成的體系……

　　祂相當苦惱——自己此時又陷入到了一個什麽樣的新障界之內呢?人類的這種天生狹隘是否會跟隨自己直到永遠或者最後毀滅呢?是否自己越過一層層迷障之後所謂的悟達也仍只是進入新一層迷障而已?是否永遠不可能有純粹的真呢?

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　　萊恩此時心情一樣不好，進行了很久的實驗沒有任何進展。基於各種新蛋白質開發的暗物質感知設備並未收獲到來自隱秘世界的任何動向。似乎用有機物來代替舊式的感知方式仍是此路不通。那麽暗物質除了引力之外，到底跟我們這個世界還有什麽瓜葛呢?萊恩在極度失落之下結束了手頭所有的試驗。他打算先休息一陣，然後好好潛心鑽研一番物理學之後再做打算。

　　巴赫將富含多種情緒的音樂代碼融入了自身的碼流，這是一個極具創新的舉動。經過此番自我修飾，巴赫的個人魅力大增。在進入祂降臨並掌控殼脈系統的新時代之後，娛樂業的退潮亦讓巴赫的情緒化音樂受到前所未有的追捧。此項技術商業化的成功，再加上巴赫自帶的情緒音樂魅力，他竟然成了一個輝煌的明星人物。可張揚的時期並未持續多久，祂並不希望有過高影響力的個人意識出現。因此，巴赫在公眾中的熱度很快就迅速消退了，自然也不能找出什麽具體的原因來。

　　萊布尼茨在大幅提高個人脈能額度之後非常興奮，他想通過這種直接能力的提升來讓自己有番真正的作為。他給自己開了一個很宏偉的課題，試圖通過引入某種新元素來克服數學對通信原理的限制，也就是說突破香農極限，因為這是當今比特人社會發展的最大壁壘。如果這一問題得以解決，比特人的殼脈世界會迎來一場新的巨變。一向冷靜審慎的萊布尼茨居然會給自己定下一個如此命題，或許可以理解為新增脈能獲得後突然給人帶來的一種過於自信感，以至於產生了違背理性的妄念，於是，他將運算能力的提高當成了創新能力的增強。挑戰終歸失敗，萊布尼茨空余的諸多個人脈能無處釋放。在各種嘲諷中，他開始呼籲倡導祂將自己掌握的對數學高層奧秘的領悟或者體驗開放共享給居其之下的芸芸大眾。按說，比特人普遍都知道祂的存在與權威，也知曉祂對個人的普遍影響，但在日常中從不過於明言。可萊布尼茨一方面受失敗的刺激，又加上自己個性要強，居然公開倡導這種大家都曖昧不提的事情，其結果可想而知。祂回絕的理由很簡單:即使自己願意分享，現今的個人意識也無法領會與掌握，徒增煩惱，此類想法以後就不用再重複多提。最後，萊布尼茨重回沉寂之中。