以醫術聞名的蘄州人龐安時，遣人給東坡先生送來了自己的著作《傷寒論》。

　　在這本書裡，還有著東坡先生的貢獻，那是巢谷從黃州離去前，將自己珍藏多年的治療傷寒的《聖散子方》傳於蘇東坡。東坡先生不想自己獨藏，就將此方獻給了龐安時，用以救治更多的鄉民。雖然龐安時一時不能辨別真假，但還是將其收入到了自己的《傷寒論》之中。

　　東坡先生接到書後，給老朋友龐安時捎去了信。信中說，自己本應該給此書做一篇前言的，但如今的館職實在是太忙了，不過，在秋初前自己一定會辭職乞求外任的。

　　劉攽在蔡州種了竹子，蘇東坡兄弟、鄧潤甫、曾肇、孔文仲兄弟均唱和一番。

　　東坡先生又與張耒來到王直方(字立之)家，在這裡，東坡先生讀到了學生張耒近來的詩作，對詩中“漱井消午醉，掃花坐晚涼”與“眾綠結夏帷，老紅駐春妝”句竟十分稱賞。歎息道，“此不是吃煙火食人道底語言”！

　　王直方自號歸叟，汴京(今河南開封)人。舍人王棫之子，補承奉郎。出身於世代官僚家庭，其祖籍為河南府密縣(今河南密縣)，而世居汴京(今河南開封)浚儀，有別墅在城南。元佑中，蘇、黃及其門下士嘗集會其中，由是聞名。

　　不幸的是，王直方三十八歲，得了“風痹”，從此開始臥病，病中行走和說話都很艱難。小王的病後來發展成了腦血栓或高血壓引起的偏癱一類疾病。這樣的病在古代是很難醫治的，所謂“世無湔浣手”。病情發展，在臥病兩年多之後，大觀三年(1109)三月丙寅，王直方就謝世了，年僅四十一歲。

　　蘇東坡在如今的館職中，有了詩情畫意也大都是以唱和詩居多，已沒有往日身處江湖之遠的快意了。

　　李公麟收藏有唐時韓幹所畫的馬，蘇轍看到後題了詩。加上蘇轍在侍立邇英殿時作的詩，東坡先生都唱和了一番。宋構知彭州(今四川成都代管彭州縣級市)，郭熙畫了《秋山平遠圖》，蘇東坡也都作詩賀之。

　　毛滂出都，寄詩給蘇東坡兄弟。張商英為提點河東路刑獄，韓維罷門下侍郎，知鄧州，旋改汝州，張舜民倅虢州，東坡先生都做了應景之詩。

　　元祐二年，七月二十六。

　　蘇東坡又被除以侍讀官，東坡趕緊以“學術本疏，老複加於謇訥”上了辭免狀，朝廷仍是不許。

　　八月初二，屢次攻擊蘇東坡的洛黨骨乾成員、右司諫賈易被罷諫職，知懷州(今焦作市西南部)。

　　自從蘇東坡因策題之事被台諫官所言，而言者多與程頤交好。而自東坡與程伊川交惡以來，兩黨互為攻擊，賈易獨自建言，要求竄逐蘇東坡等人。又言之所以呂陶敢於明目張膽地聲援蘇東坡兄弟，那一定是文彥博與范純仁之流在後台暗中支持的結果。

　　太皇太后聽說了賈易的行徑後，大怒，欲嚴厲地懲處此人。

　　呂公著上奏道，賈易所言切直，惟詆毀人臣為太甚，第不可複處諫官之列耳！

　　太皇太后道，不責賈易，此亦難作，公等自與皇帝議之。乃止罷諫列。

　　賈易，字明叔，無為縣人。嘉祐六年(1061)進士，程頤的門生，北宋的黨爭中屬於“元祐黨人”中的“洛黨”。此人七歲喪父，其母彭氏以紡績供其上學，有時與以零用錢，賈易不忍用，積得百錢，仍以還母。該事還被入選“共和國教科書新國文”第三冊第四十課。

　　就是這樣一位品學兼優的好學生，步入仕途忝列諫官之後，對於朝中蘇東坡等人卻是不遺余力地加以迫害，實在是令人惋惜。

　　就在賈易被罷諫官的當日，程伊川先生也被罷經筵，權同管勾西京國子監。起先是諫議大夫孔文仲屢次上書言及程伊川，到了真正將其罷免，有人說是孔文仲與蘇東坡串通好的緣故。

　　孔文仲上書中對於程伊川的措辭是，“汙下憸巧，素無鄉行，經筵陳說，僭橫忘分，遍謁貴臣，歷造台諫，勝口間亂，以償恩讎，致市井目為五鬼之魁，請放還田裡，以示典刑。”可謂是一針見血、痛快淋漓。

　　蘇東坡在經歷了這些事後，深感朝堂上人心之險惡，遂再次上書乞請外任，朝廷仍是留中不出。非但如此，八月二十二日，蘇東坡再次被任命為兼實錄院修撰。同為實錄院修撰者，還有吏部尚書蘇頌與兵部侍郎趙彥若。

　　實錄院，在唐宋時期，帝王都有實錄，多是根據起居注和時政記編寫而成，由翰林學士和起居舍人充任編寫，編寫機構名為實錄院，但並非是常設機構，一般是實錄編完則撤銷，作為官署形成於南宋。

　　就在蘇東坡自登州被召回朝廷的途中，路過濟南長清真相寺院時，高僧法泰剛剛建成一座十三層的磚塔，蘇東坡將弟弟子由珍藏的釋迦佛祖的舍利子捐贈給了寺院。如今，磚塔全部落成，蘇東坡又應邀為之書寫了《真相院釋迦舍利塔銘》，文末東坡先生的落款極為排場:翰林學士、朝奉郎、知製誥、上騎都尉、武功縣開國男食邑三百戶、賜紫金魚袋。

　　太師文彥博時年已八十二歲，朝廷上念其年高，特批塔老先生在朝堂上可以不必苛求繁瑣的禮儀，不用再行跪拜之禮。可是老先生仍懇切地請求行跪拜禮，為此蘇東坡又擬了一道敕命，對於文潞公的品行給予了表彰。

　　忙完了朝廷上的事，蘇東坡忙裡偷閑又次韻了米芾的二王書跋尾二首，為文及甫(字同翰)題《郭熙秋山平遠二首》。老朋友王鞏自西京洛陽通判遷往揚州倅後，給蘇東坡寄詩來。東坡先生的次韻詩中以著書自勉。詩中“未許相如還蜀道，空教何遜在揚州。”句，引用了何遜與梅花的典故。

　　何遜字仲言，人稱“何記室”，東海郯(今山東郯城)人，宋禦史中丞何承天曾孫，宋員外郎何翼孫，中國南朝梁詩人。他在任揚州法曹時，廨舍有梅花一株，常吟詠其下。後來，他居住在洛陽時思念梅花，請求再次前往揚州獲批。當他抵達揚州時，梅花正好盛開，何遜對樹彷徨終日。後來，這個典故被用來形容文人墨客對美好景色的吟詠，或者對某個地方的深情留戀。

　　歐陽文忠公少子歐陽辯要赴監澶州酒稅人，蘇東坡作詩為之送行。

　　九月初五，傳來了熙和路的奏報，說是我朝活捉了西羌的反叛首領鬼章。就在朝廷上下奔走相告，準備百官稱賀、中外同慶之際，蘇東坡卻表現得憂心忡忡。

　　於是，東坡先生上了一道《因擒鬼章論西羌夏人事宜劄子》。詳細地分析了這件事的正反兩面。指出若是處理不當，則會導致將驕兵惰之局面，因為歷史上因為勝利帶來的災禍也並不少見。另外，對於此前一直以來對於西羌的求和來者不拒的做法，東坡先生也指出了其中的弊端，那樣只會讓西羌與夏人在心裡覺得是和是戰的決定權就在他們手裡，等等。

　　就在蘇東坡還在為國家的安危局勢勞心傷神之際，侍禦史王覿卻上書朝廷勿大用蘇東坡這個人。

　　王覿的理由是，蘇東坡與程伊川因為一點小小的結怨，從而浸結仇怨，以至於二人的所親善的門生故吏也都更相詆訐以求勝，其勢若絕不兩立者。乃至台諫官一年之內章疏紛紜，多是緣於頤、軾之故也。

　　王覿還說，程伊川在朝堂上言及蘇東坡，東坡遂乞請外任，朝廷既降詔不允，後又複將其進職經筵，而又適當執政大臣有缺，士大夫們豈得不憂，小臣我也是憂患不已啊！蘇東坡這個人自從忝列朝堂以來，咎愆不少，微臣不再多言。但廟堂之上，若使量狹識暗喜怒任情如東坡此人者預聞政事，則豈不為聖政之累耶！然而，東坡先生的文采是多數人難以企及的，陛下若要保全蘇東坡，則且勿大用之，庶幾使軾不遽及於大悔吝。

　　在上書的最後，王覿還補充道，蘇東坡這個人“雖乞補外，所上章留中不出，臣料之，彼雖以補外為請，其章中必有安之謀以拒公議，果爾，則陛下益當深察其邪正真偽而審處之。”

　　這還不算，王覿意猶未盡，再次補充道:頤、軾自擢用以來，皆累有台諫官論列，若使二人者言行全無玷缺，亦安得致人言如此之多也。 近日既察頤而逐之，惟軾尚存，公議未允。臣今日所論，但欲且更無進用軾，徐察其為人。

　　九月十五，蘇東坡在邇英殿為皇帝所講的《論語》終篇，於是皇帝賜執政講讀史官宴於東宮，並賜禦書詩。次日，東坡先生進獻了謝表，“小臣願對紫薇花，試草尺書招讚普。”並進獻長詩一首。

　　王適(字子立)之父、比部郎中、知濮州，贈光祿大夫王正路(字宜甫)去世，蘇東坡為之作了祭文。

　　東坡先生曾做主將蘇轍的一位女兒許配給了王子立，所以蘇東坡將王正路稱之為“親家翁”。後來，蘇軾兄弟的後代六個男孩全都從學於王子立，這是後話。

　　過了幾天，關於鬼章被生擒後的處置問題，蘇東坡有上章表達了自己的看法。

　　蘇東坡認為，善用兵者首先是降服其心，其次才是屈服其力。如果打了勝仗就燒殺搶掠，建設城堡，繼續蠶食對方的國土，就會令邊疆的部族誓死造反。像鬼章這樣的人，如果殺了，他的臣子就會刻意復仇。如果令鬼章指使他的部族討伐阿裡骨並捉拿趙純忠，就放他生還，而鬼章與阿裡骨本來就有矛盾，這樣放還後的鬼章就會與阿裡骨互相攻擊，相互猜忌而不會聯合，這正適合中原王朝的利益。

　　元祐二年秋，洛陽人、北宋理學家邵雍之子邵伯溫(字子文)，以經行薦。

　　趙抃辭世已經三年，其子上書朝廷為父乞碑文，朝廷賜墓碑名為“愛直”，碑文則交由蘇東坡代寫。帶著對趙清獻公的敬重，東坡先生為之作了洋洋灑灑的一篇《趙清獻公神道碑》。