建奴最開始屠殺的一個萬人區域，是那些孔家非直系的人員，還有投靠他們的官吏，士紳還有地主，以及這些人的家眷。

　　因為剛開始沒想過殺他們，是把他們當做狗腿子用，所以這些人，在吃喝上面，沒有受到太多的虐待，還保持著不錯的體力。

　　如今用不到他們了，他們保持良好的身體狀態，就成為了他們這些狗腿子的催命符。

　　至於那些被建奴，還有他們狗腿子們，一路上百般虐待凌辱，如今已經有氣無力的普通百姓，因為太虛弱，沒什麽可能反抗，反而是可以晚死一會。

　　聽到身邊傳來那些人的慘叫哀嚎聲，孔四喜摟著他只有六歲的孫子，躲在人群的最深處瑟瑟發抖。

　　在主家被帶走的時候，他就隱隱有了不好的預感，因為主家走時，看著孔四喜的眼神，就像他在過年時，要殺養了許久的肥豬一樣，有些憐憫與不舍。

　　這也是因為他家祖祖輩輩，都是在孔家做奴仆，孔家的那位直系，感覺用著他比較放心，想拉他一把。

　　那個直系在被帶走的時候，想帶上這個從小一起長大，對他忠心耿耿的忠仆。

　　不過那些建奴卻不同意，嫌棄孔四喜年齡大了，還帶個孩子，在路上是個拖累。

　　於是本來靠著孔家，在這些被建奴欺辱的同胞中，耀武揚威的孔四喜，也跟著其他被擄獲的百姓一樣，等待著建奴對他們揮下屠刀。

　　這些往日裡還算過的不錯，靠給建奴賣命，外加送銀子，送自家女人的漢奸們，此刻後悔極了。

　　特別是那些本來可以據城死守，也不會有危險，卻在孔胤植這個畜牲忽悠，大開城門賣了一城百姓的官吏和士紳地主，更是恨不得狠狠抽自己幾個大嘴巴子。

　　只是如今他們想抽自己嘴巴子都是做夢，雙手早就在建奴的威逼下，相互捆了起來。

　　看著身邊的人，不斷的死在建奴的屠刀之下，這些狗漢奸們，都是死命的扯著嗓子哭喊，有些人被嚇得大小便都失禁。

　　為了更夠死的晚一些，他們都在拚命的往中間擠，只希望，自己能夠晚一些被殺。

　　說起來也是悲哀，雖然這些被俘虜的百姓中，大部分的青壯，都被圖賴他們給帶走，可此處還是有著三十多萬人。

　　如果他們敢於奮起反抗，就算是團滅不了這五千多人的建奴精銳，也能讓大部分的人逃出生天。

　　可這些百姓，面對建奴的瘋狂屠殺，只是躲避哭喊，沒有誰去選擇進行反抗，為自己殺出一條血路。

　　有時候，不得不承認，華夏幾千年的封建統治，是極其殘忍的，這些統治者們，做最多的一件事，就是讓百姓們成為順民。

　　任何不利於他們統治的思想，都會被無情的扼殺，倡導九世之仇，猶可報也的公羊學派，被歷代的統治者打壓到銷聲匿跡。

　　百家思想中，哪怕是被他們獨尊的儒術，也遭到了統治階層的大規模閹割篡改。

　　以德報怨，何以報德?以直報怨，以德報德，這樣正確的價值觀，被那群畜牲隻宣揚第一句，以便讓百姓喪失血性。

　　在東漢之後，這些統治階層，看中了宣揚今世受苦，來世享福的佛教。

　　發現佛教宣揚的輪回理論，更容易讓百姓的思想麻痹後，大肆的加快魔改佛教，在華夏大地上的傳播。

　　統治者們根本就不在意，當災難來臨時，被馴化的百姓，會有怎麽樣的淒慘命運。

　　他們隻喜歡讓自己治下的百姓們，世世代代的任由他們剝削欺辱，無論活的多慘，也會乖乖的老實承受，讓他們的統治可以千秋萬代。

　　特別是到了宋朝，更是有了存天理，滅人欲的程朱理學出現，這個怪胎誕生後，被當時的社會主流思想所抵製，並沒有得到太快的傳播。

　　雖說在宋朝時，理學沒有能社會主流思想，但在南宋滅亡以後，它卻野蠻的生長。

　　當時統治天下的，是相信自己武力的蒙元，他們對百姓思想的禁錮，並不是看的很看重。

　　不過卻擋不住投靠他們的漢臣，去發現理學這個怪胎，在愚民統治中的閃光點。

　　所以理學，漸漸成為了華夏大地上的主流思想，到了明朝建立時，已經有了很深的基礎。

　　朱元璋一看，這理學的思想，很是對自己的脾胃，能很好的幫助自己統治天下，直接把理學定位為正統。

　　靠著滅絕人性的理學，讓明清兩代統治者們，把愚民政治發揮到了巔峰。

　　這一點，是朱元璋怎麽也洗不掉的汙點，他知道民生疾苦是一回事，可屠龍者終成惡龍。

　　作為大明王朝的開創者，朱元璋對思想的控制非常看重，為了穩固自己的統治，他把在孔廟裡待了無數年的亞聖孟子，都給扔了出去吃灰。

　　原因就是，孟子的思想中，有某些觀點和思想，讓坐擁了天下的朱元璋，感到大為不滿。

　　其中主要的觀念，就是孟子提出了民貴君輕的民本思想，直言民眾的重要性，遠遠高於君主和國家。

　　孟子主張君王應當服務於人民，而不是將個人的意志強加於他人之上。

　　這讓朱元璋對孟子思想極為的厭惡，所以可憐的儒家亞聖，在明朝，落得個被排擠出孔廟的淒慘命運。

　　靠著對華夏百姓，一代又一代的洗腦，那些畜牲讓原本血性十足的華夏民族，慢慢變成了任人宰割的羔羊。

　　即使面對殘忍的屠殺，這些可憐的百姓，也只是怪自己命不好，而不是去勇敢的反抗。

　　以至於在滿清入關時，上億的百姓，乖乖的選擇做了順民，讓建奴創造了一個難以複製的神話。

　　滅絕人寰的屠殺，在瘋狂的繼續，那些建奴為了保持體力，和防止出現的反抗，只有兩千人動手，其他的三千多人負責壓陣。

　　這些漢奸雖然不敢反抗，可出於求生的本能，也是對建奴的屠刀拚命的躲避，讓建奴的屠殺效率並不是很高。

　　一個萬人的區域，建奴殺了接近大半個時辰，還沒有能夠殺完，把這些畜牲氣的夠嗆。

　　他們不斷的辱罵劈砍，讓那些漢奸老老實實的挨刀，可就算是再懦弱，這些漢奸也不肯乖乖就范。

　　甚至有的人，死死地把家中的老人，或者孩子護在身下，給建奴的屠殺製造難度。

　　“該死的的明狗，你們這群狗雜碎，躲什麽，乖乖的站起來，讓老子把你們的腦袋砍了。”

　　持續不斷的高強度運動，讓薩嘎有些氣喘籲籲，畢竟最近這段時間，他基本每天都沒有閑著，把欺辱明人的女子，當成最大的愛好。

　　不光是他，其余的建奴也都好不到哪去，哪怕是明人中的鄉野村婦，也比他們家中的母老虎，要漂亮許多。

　　特別是那些地主士紳家中的女眷，更是讓建奴愛不釋手，許多可憐的女人，被他們活活蹂躪致死。

　　而那些本該保護她們的父親夫君，卻只是眼睜睜的看著，任由她們在絕望痛苦中死去。

　　說不好這些廢物看到家人慘死，還會在心裡說著以德報怨，去原諒那些畜牲，畢竟他們也是畜牲不如的玩意。

　　“薩嘎老爺，我是孔四喜啊！咱們還一起吃過飯，您還記得嗎?小的還幫你找過幾個小姐，是給您出過力的啊！

　　薩嘎老爺您行行好，饒了小的這條狗命吧！”

　　看著拄著刀，在那裡大喘氣的薩嘎，孔四喜如同看到了救星，這個殺到他面前的韃子，是個老熟人。

　　自己還特意為他，尋找了藏在人群中，女扮男裝，或者故意扮醜的士紳小姐，這薩嘎還特意請自己喝過酒。

　　“原來是你個狗東西啊！既然是老熟人，就他娘的讓爺爺我省點功夫，乖乖的站那別動，爺爺給你個痛快。”

　　薩嘎看到孔四喜，也想起了這個狗東西，喘著粗氣對他說道。

　　“爺爺，你別開玩笑了，小的還有用，以後還可以幫您找那些細皮嫩肉的大家小姐。

　　您不能這樣啊！我是為您，為咱大金出過力的啊！爺爺饒命，爺爺饒命啊！”

　　孔四喜聽到薩嘎的話，直接傻眼了，聽聽，讓他站在那裡乖乖別動，好讓他省點力氣殺自己。

　　這幫子，建奴真踏馬的是畜牲不如啊！就他娘的，這樣對待為他們出過許多大力的功臣嗎?

　　天理何在啊?他們的良心都被狗吃了嗎?

　　只是看到薩嘎真的對他，舉起了手中的屠刀，孔四喜也不敢再說自己的用處，只是拚命的哀求道。

　　一邊哀求，他一邊趴在地上，用身子死死地護住孫子，想讓孫子能夠多活一會兒。

　　薩嘎看他不願意配合自己，一雙牛眼氣的通紅，一刀對著孔四喜的脖子就砍了下去。

　　看到劈下來的屠刀，孔四喜把胳膊舉起來擋住，已經沒有多少力氣的薩嘎，沒能一刀砍斷他的胳膊，反而是他的胳膊把薩嘎的刀刃給卡住。

　　氣的薩嘎踩著他的胳膊，在他的哀嚎聲中，拔出了他的那已經有些卷刃的屠刀。

　　拔出刀後，薩嘎對著孔四喜就是一頓亂砍，這個老畜牲命卻十分的硬，挨了十幾刀，還能在那裡扭動。

　　徹底殺了孔四喜後，薩嘎把他費力的翻了個身，把被他護在身下的小孩子漏了出來。

　　看著那孩童恐懼的表情，薩嘎沒有任何的憐憫之心，舉起手中的屠刀，一刀砍下了那個孩童的腦袋。

　　就在這些畜牲，對著他們手下漢奸瘋狂屠殺之時，在建奴大營不遠處，一隊明軍騎兵正在通過望遠鏡，觀察這些建奴是要搞什麽鬼。