【標題注解:

　　禍兮福所倚，福兮禍所伏:成語，出自春秋戰國時期老子所著的《道德經》第五十八章。這句話的意思是，禍與福互相依存，可以互相轉化。比喻壞事可以引發出好的結果，好事也可以引發出壞的結果。它體現了道家哲學中的辯證主義思想，即事物中的矛盾對立和統一。】

　　花中世界，十七片葉子散發各色光芒，互相交匯，把四周映襯的彷如白晝。

　　“語荏，你醒醒。”張智輕拍秦語荏的小臉焦急道。

　　“嗯，這是哪兒?”秦語荏慢慢睜開眼睛，看向周圍驚奇道。

　　“你醒了！沒事吧?”張智忙問道。

　　“我沒事。”秦語荏搖了搖頭，然後看向捆繞在她腰間的彩色花蕊，疑惑道:“這是什麽?”

　　“我們在蓮花中間，這是花蕊。”張智解釋道，然後苦笑著說道:“看來我們現在是被這大蓮花帶入到地下世界了。”

　　“怎麽弄不斷?”秦語荏扯了扯，好奇道。

　　張智安慰道:“我試過了，這花蕊根莖十分奇特，我也沒辦法扯斷。”

　　“哦，好吧。反正也不是勒得很緊，就讓它綁著好了。”秦語荏笑著說道，然後看向張智，深情道:“我剛剛真的很擔心你，怕他們會傷害你。現在雖然被困在這裡，但我反而覺得很心安。”

　　張智連忙安慰道:“都過去了，你不用擔心了，也不要責怪爺爺他們。說實話，誰讓我自己都說不清楚我是怎麽回事。”然後看了看那花蕊說道:“現在最重要的是怎麽救你，這蓮花好像真的是‘不同尋常’，花蕊堅韌無比。”

　　秦語荏好奇問道:“你說這蓮花是不是真的是那‘妖怪花’，我記得清虛道長說了，世間一花一草皆有可能生出智慧和意識;智凡大師也說了，這裡原本是蓮花池，有‘千年綻放一次’的傳說。”

　　“妖怪花?”張智喃喃道，然後想了想，便用手緊緊握住那花蕊，意識一動，嘗試把自己身體內那‘蛇魂之力’附著在這花蕊上。果然，這花蕊，好像受到了什麽刺激，然後立即收縮了回去。

　　“這還真的是妖花啊！”張智喃喃道。

　　“好了，好神奇。”秦語荏恢復自由，立即抱著張智站了起來，高興說道。

　　周圍突然一動，兩人也感覺到這蓮花帶著兩人往下突然一陣減速，腳下支持力突然大了許多。

　　然後腳下兩米多直徑的花盤中央，又伸出一根宛如人手臂粗細的彩色花蕊，直朝兩人而來。

　　張智見狀趕忙用手握住，然後發現那花蕊卻是朝著秦語荏而去，自己隻好用力握住不讓它得逞。

　　“它好像目標是我啊！”秦語荏站在張智身後看著那花蕊疑惑道。然後又若有所思的接著道:“蓮花皆是雌雄同蕊，如果按照清虛道長所言，妖物需要借助人的靈魂和身體物質來進行幻化成人的話，那這個蓮花妖怪應該是雌的。”

　　張智用盡自己的力氣緊握住那粗狀的花蕊，沒好氣地道:“我的秦大小姐，都什麽時候了，你還有心思研究生物學。”

　　秦語荏並沒感覺到害怕，而是笑著回道:“不是有你抓住這花蕊嘛！我一個弱女子可沒辦法。”

　　“我。。。對了，這花好像怕我體內的蛇魂。”張智說完，便又再次把體內的蛇魂之力通過雙手附著上去。果然，立竿見影，這花蕊立即往後收縮而去。

　　張智看著自己雙手都已經通紅，知道那花蕊的力氣可是不小。

　　“好可憐哦，我給你吹一吹。”秦語荏見張智雙手通紅，立即上前，小臉湊近張智手掌吹了起來。

　　“喂，你怎麽一點都不害怕?她的對象可是你啊?”張智沒好氣地道。

　　“只要和你在一起，別說這妖花，就算阿鼻地獄，我也渾然不懼。”秦語荏立即撲到張智懷裡，抱著張智深情說道。

　　“嗯！”張智立馬抱緊秦語荏。但還沒等放松下來，秦語荏身後，那七色花蕊再次伸了出來，而且這次那花蕊端口已經變得像吸盤一般，直朝秦語荏腦袋而來。

　　張智再次雙手握住那來勢洶洶的花蕊，這次那花蕊卻是立即在周圍長出許多彩色長刺，直接刺穿張智附靈過後的堅硬似鐵的手掌。疼痛感一下深入骨髓，張智也立即齜牙咧嘴、汗珠直冒，但他強忍著並未發出一聲。

　　“怎麽了?你身體怎麽在發抖?”秦語荏感覺張智有異，問道。然後想從張智懷裡抽出身體，結果張智雙手手肘立即抵住自己的後背，不讓自己轉頭。

　　秦語荏察覺到不對勁，焦急說道:“你幹什麽啊?為什麽不讓我轉身啊?後面有什麽?”

　　“沒什麽，我想。。多抱。。你一會。”張智咬著牙吞吐道。

　　然後他再次動用自己身體的‘蛇魂之力’，卻發現自己雙手好像被禁錮一般，而且知覺慢慢消失，但是手上力量不敢絲毫懈怠，這花蕊現在更奇怪了，竟然慢慢在吸收張智手上的鮮血。

　　張智越發感覺自己越來越有氣無力，然後突然大吼一聲，越過秦語荏，用盡最後一絲力氣把那花蕊的吸盤直朝自己面部嘴部而來，仿佛回到了當初自己吸食‘七彩環蛇’的時候，再次吸食起來。

　　秦語荏立即轉身，看到張智口鼻全都被花蕊吸盤覆蓋，也是嚇得一驚，連忙上前用手掰扯，卻是發現無論怎麽用力，都無法扯開，再看張智仍然保持瞪大雙眼，握緊那花蕊，兩方一時之間呈現了僵持之勢。

　　一陣力量波動，秦語荏被彈開，她瞪大眼睛看著眼前神奇的一幕:

　　只見張智臉部和手臂慢慢變得乾枯，秦語荏知道這肯定是被這妖花吸食的結果，眼淚立即流出，大聲呼喊著:“不，不要。。”然後卻發現，張智身體周圍生出一些黑色陰影，然後整個人籠罩在一條黑色的巨蟒陰影之中;再然後，張智乾枯的身體再次恢復血氣，隨之而來的變成了那花蕊逐漸乾枯，再然後整個花盤和彩色花瓣，全都枯萎下來，周圍也慢慢暗淡下來。

　　再然後，秦語荏隻覺有黑暗中一個人衝向自己，然後吻住自己雙唇，一股奇異能力自那人嘴裡送入到自己身體裡和靈魂裡，再然後就什麽都不知道了。

　　不知過了多久，秦語荏感覺到周圍亮著白光，一睜開眼就看著張智坐在枯萎變灰的花盤上，瞪大眼睛看著懷中的自己。

　　“你終於醒了！”張智高興地說道。

　　“我怎麽了?”秦語荏立即坐起，好奇的問道。

　　“怎麽說呢?”張智撓了撓頭，看著秦語荏笑著說道:“你現在應該是如鳳凰，涅槃重生了！”

　　【鳳凰涅槃:出自郭沫若先生的《鳳凰涅槃》:相傳，在遙遠的古代，有一種名為“鳳凰”的神鳥，它每五百年會經歷一次涅槃，從烈火中獲得重生。在這個過程中，鳳凰需要背負著積累於人世間的所有不快和仇恨恩怨，投身於熊熊烈火中自焚，經歷肉體的巨大痛苦和輪回，最終得以浴火重生，以更美好的軀體和更強大的生命力再次出現。】

　　“什麽意思?”秦語荏不解道，然後看著那空中漂浮的白光光源，好奇問道，“對了，那白光是什麽，怎麽像個小台燈一樣?”

　　“那個嗎?”張智拉著秦語荏站起身，然後一起看向那團白光，慢慢說道:“這是‘日芒術’，就是先對空氣團附靈，然後讓它釋放能量，也就是光子束，控制釋放的速度就可以形成白光光源了。”

　　“哦，那我可以摸一下嗎?”秦語荏點頭道。

　　張智搖了搖頭笑道:“摸一下就算了，不過你現在應該可以試一下了。”

　　“嗯?什麽意思?”秦語荏詫異道。

　　張智解釋道:“你現在仔細感受一下你自己體內，看看有沒有一股奇異的能量流動。”

　　“哦。”秦語荏用意識靜靜感受著自己身體，她發現以自己臉上傷痕處為源頭，不斷的有能量循環在自己身體裡，驚奇道:“這是什麽?”

　　張智高興地說道:“你現在也可以用‘魂力’了，而且‘花魂不滅’，你不用不斷重複地吸魂，魂力還可以自動恢復！”

　　“啊?”秦語荏張大粉唇小嘴，眼中皆是不解之色。

　　“別啊了?趕快試一試，”張智立即催促道，“就拿這‘日芒術’為例，我告訴你怎麽做:

　　第一:附靈對於空氣，使之凝聚成團;

　　第二:讓那周圍空氣對那空氣團施加相互作用力，其實能量粒子是可以轉化為作用力粒子的，所以可以施加不同作用力;

　　第三:使其飄向指定位置，定向釋放能量，注意控制釋放速度，也就是光子數和光頻率。”

　　“哦。”秦語荏發呆了一會，然後按照張智教的試了起來，不一會，同樣的一個日光團慢慢升空。

　　張智看著那日光團讚歎道:“厲害啊！秦大小姐，您真的是穎悟絕倫，我之前可是用了半天苦練的成果，您十幾分鍾就學會了。”

　　“那還用說，而且，你看，”秦語荏笑道，然後指著那‘日光團’。

　　只見那‘日光團’一番變換，立即發出各種色彩的光芒。

　　張智遮了遮眼睛，皺眉道:“您這是在複製迪廳的氛圍嗎?趕快散去會不會?晃得我頭暈。”

　　“好嘛，好嘛。”秦語荏噘嘴道，然後那彩色光團立即散去。

　　“別生氣，我還有更讓你開心的事要告訴你。”張智笑著說道，“你知道嗎?你臉上的傷疤已經愈合了，只不過現在比較奇特，變成了我們車上的警燈一般了。”

　　秦語荏聽完不明所以，秀眉微蹙道:“警燈?你這什麽比喻?我臉上，，，”她趕緊摸了摸臉上的疤痕，驚訝道:“真的變的光滑如鏡了，手感和其他部分無二致了。”然後又好奇問道:“對了，你說像警燈又是什麽意思?”

　　“這個。。。就是，在你剛剛動用‘魂力’的時候，你臉上原來疤痕的位置，立即顯現出一朵七色蓮花，然後你不動用魂力的時候，你臉上又變回白皙如玉了。這不就跟我那‘赤兔’的警燈一樣了嗎?”

　　“你。。。”秦語荏聽完小腳一踢，然後詫異道:“真的這麽神奇嗎?可是我現在沒有鏡子，化妝盒也在你的背包裡，給落在涼亭裡了。”

　　張智擺手道:“行啦，行啦，等會上去你自己試試看就知道了。還有，好在你現在還不會給自己身體進行附靈，要不然你這一腳的力量我可得仔細掂量掂量了。”

　　“懶得理你，我們現在是被這蓮花帶入到地下了嗎?”秦語荏看著周圍枯萎的蓮花花瓣以及黑暗的外部環境問道。

　　“是地面以下，不過不知道是在水中還是泥土之中。”張智點頭道，然後對秦語荏說道:“以策萬全，你先學會給自己身體水分附靈。然後我再嘗試打破這周圍的枯萎花瓣，那樣我們應該就可以出去了，我估計我們倆等會必須得游泳了。”

　　“好吧，那你先教我怎麽做。。”秦語荏點頭道。

　　。。。。。。

　　地面上，深坑邊，已經是日暮西山。

　　秦老太爺仍然在草地上癱坐，看著深不見底的大坑，雙眼通紅，眼中無神，嘴裡不停的呢喃著:

　　“語荏，語荏。。。”

　　而智凡老和尚則在其一旁盤坐，手持佛珠，嘴裡念著經文:“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。。。。。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩婆訶。。。。”

　　“都已經黃昏了啊?哎，你慢點飛，我怕。。”秦語荏聲音從深坑裡傳來。

　　草地上的兩位老人，立即驚醒，然後看向深坑中，只見從陽光照射不到的黑暗中，兩個身影慢慢飛了上來。

　　“語荏，真的是語荏。”秦老太爺高興地喃喃道，然後喊了起來:“語荏，，，”

　　“是爺爺，”秦語荏聽見聲音抬眼望去，但陽光刺眼，只能看得見兩個人影。

　　“是爺爺和智凡大師。”待兩人向上到達一定距離後，張智看清兩人容貌，笑著說道。

　　少頃，草地上，兩人穩穩站定。

　　“語荏。”秦老太爺立即上前。

　　“爺爺。”秦語荏也立即上前與秦老太爺緊緊相擁。

　　寺中禪房。四人分坐兩側。

　　“居然有這樣的奇遇！語荏，你這丫頭，總算是‘大難不死，必有後福’。”秦老太爺欣慰道。

　　智凡大師也對秦語荏說道:“善哉，善哉。小施主‘結善緣，得善果’，真是可喜可賀。”

　　“嗯，我現在的容貌總算完全複原了，的確是意外之喜。”秦語荏微笑道，然後看向張智，對秦老太爺和智凡老和尚說道:“爺爺、大師，我現在想跟你們說，張智真的不是‘食靈族’，他更不會‘吸食人魂’;至於他為什麽會有‘吸魂之力’，我想世間事本來就很難一一弄清的，又或許機緣未到，時機一到，自然會水落石出的。”

　　“阿彌陀佛，”智凡大師點了點頭，然後說道:“小施主說的是，老衲明白了。只不過，現在不由我們做主，還是得看清虛道長師徒，他們如果也能理解，那就真的是‘皆大歡喜’了。”

　　“他們?他們去哪了?”秦語荏詫異道。

　　“他們去查探羅歌醫生，追尋‘檮杌’的消息了，這也是他們此行的目的。”秦老太爺回道。

　　“哦，”秦語荏點頭道，然後看向秦老太爺問道:“爺爺，您可不可以答應我和張智的婚事?”

　　“嗯，爺爺也不是不通情理之人，爺爺可以答應你們的婚事。”秦老太爺點頭道，然後話鋒一轉，看向張智說道:“但是，需要你證明，你並不是‘檮杌’之徒。”

　　“證明?”張智詫異道，“怎麽證明?”

　　秦老太爺繼續說道:“很簡單，你表明立場，站在我們‘吸魂者’一邊即可。那樣，我相信清虛道長他們也會相信你的。”

　　張智點頭道:“這個沒問題，其實我本來就是打算去調查‘神秘失蹤案’的，而且那個黑衣人也是我一直想抓住的罪魁。”

　　“嗯，那就好。”秦老太爺點了點，然後對秦語荏說道:“天色已晚，你們在此留宿一晚，明天再下山好了。”

　　秦語荏搖了搖頭:“爺爺，我想跟張智現在就下山。反正我們現在都是‘吸魂者’了，也不用怕山道難行了。”

　　“你這丫頭，有了夫婿，現在連爺爺也不想多陪一陪了。”秦老太爺搖頭苦笑道。

　　“哪有?”秦語荏紅著臉說道，然後看到張智旁邊的背包，立即走上前，拿出一盒茶葉，遞給秦老太爺，笑著說道:“這是我們給您買的茶葉，都是您最喜歡的上好龍井。”

　　“行了，行了，爺爺知道你們孝心了。”秦老太爺接過盒子笑道，然後叮囑道:“趁天色還不算太晚，你們趕快下山吧。”

　　“爺爺，大師，我們走了。”秦語荏拉著張智一起說道。

　　山道口，太陽已經完全沒入地平線。

　　張智看山下已經全都黑了下來，轉頭對秦語荏問道:“你幹嘛這麽著急要下山?之前，咱們不都在這裡住一晚才走的嗎?”

　　“我不喜歡這裡了。”秦語荏回頭看了看‘蓮花寺’說道。

　　“哦。你是因為今天白天的變故嗎?”張智問道。

　　秦語荏轉頭，點點頭道:“嗯，而且我很討厭那清虛道長師徒。”

　　“是的，我知道，他們太過道貌岸然。”張智點頭道，然後看著夜空繁星點點，感歎道:“世間之事太過於複雜，人心太過於難測。如果一切都可以‘有理可循、有法可依’，那該多好。”

　　秦語荏看著張智仰頭歎息，立即柔情回道:“我知道，我知道這是你最喜歡的兩個字:理與法，因為它們對應:公平與秩序。”

　　張智繼續看著星空，點頭道:“是，但實現起來太難。有時候，甚至大部分的時候，連‘理’都難說得清。‘人生如蜉蝣，吾輩皆渺小。窮畢一生時，可勘幾人事?’:

　　星鬥滿天，能識一二者，石張;大道三千，能卜一二者，風昌;眾生芸芸，能治一二者，人皇。”

　　【注解:

　　第一句:

　　星鬥滿天:中國古人將滿天星宿分為二十八宿，分別由朱雀、青龍、白虎、玄武四象掌管;表示滿天星星眾多的樣子。

　　石張，指的是石申、張衡:

　　石申:戰國中期的天文學家，與甘德一起制定了《甘石星經》。在這部著作中，他測定了黃道帶和赤道帶的恆星位置，記錄了八百顆恆星的名字，測定了一百二十一顆恆星的赤道坐標位置，並編制了星表。

　　張衡:東漢時期的天文學家、數學家、發明家、地理學家和文學家。他在天文學方面的貢獻包括指出月球本身並不發光，月光其實是日光的反射，並且正確解釋了月食的成因。張衡還創製了世界上第一架能比較準確地表演天象的漏水轉渾天儀，以及第一架測試地震的儀器候風地動儀。

　　第二句:

　　‘大道三千’的說法來自《易經·系辭下》。原文為:天下同歸而殊途，一致而百慮。這句話的意思是，天下人要歸向同一個地方，只是道路不同;達到同一個目的，只是思慮多種多樣。用來比喻采取不同的方法而得到相同的結果。在道教中，‘三千’並非確指，而是代表不確切的數字，象征道的無窮無盡和變化莫測。每個人的道都是獨特的，都是道法的一種體現。

　　風昌:指的是伏羲、姬昌;

　　伏羲，三皇之一，姓氏為‘風’，據《帝王世紀》記載，‘太昊帝庖犧氏(即伏羲氏)，風姓也’。伏羲氏誕生在燧人氏時代，燧人氏自立姓氏為‘風’，伏羲跟隨父親風燧人姓風。另外，相傳八卦為伏羲所造，始製八卦，用來佔卜。《周易》中記錄‘易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。’八卦源於中國古代對基本的宇宙生成、相應日月的地球自轉(陰陽)關系、農業社會和人生哲學互相結合的觀念。最原始的資料來源為西周的易經，內容有六十四卦，但沒有圖像。

　　姬昌，後世稱周文王;相傳文王被殷紂拘於羑裡時重排八卦方位，文王八卦被稱為後天八卦，另外，文王還將八卦兩兩相疊，形成今天所見的周易六十四卦。

　　第三句:

　　眾生芸芸:“眾生芸芸”中的“芸芸”一詞，源自先秦·李耳的《老子》第十六章:“夫物芸芸，各複歸其根。”這裡的“芸芸”用來形容世間萬物茂盛紛繁的樣子。 而“眾生”一詞則出自《禮記·祭義》:“眾生必死，死必歸土。”在這裡，“眾生”指的是一切生物。

　　“眾生芸芸”可以理解為其結合了《老子》和《禮記》中的思想，用來形容世界上各種各樣的人或生物繁多而茂盛的景象。在佛教中，這一詞匯也常被用來指一切有生命的東西。在現代漢語中，“眾生芸芸”則常被用來泛指大千世界上各種各樣的人，特別是眾多的普通人。

　　人皇:人皇一般被理解為能夠按照人性和道德規范來統治天下的君王，他們的統治能夠使天地萬物和諧共處。在中國歷史上，有五位被尊稱為人皇的君王，他們分別是黃帝、顓頊、堯、舜和禹。這五位君王都以德治天下、仁愛民眾為宗旨，被後世人民稱為“仁君”。

　　而在一些傳說中，人皇也被認為是遠古部落的酋長，後來被神化，與天皇、地皇合稱三皇。根據這種說法，天皇氏望獲，地皇氏嶽鑒，人皇氏愷胡洮，這三位是傳說中的三皇。其中，天皇主氣，地皇主德，人皇主生。】

　　秦語荏上前，抱緊張智，安慰道:“那我也送你兩句話:世上之事使然，何必愴愴然。”

　　【使然:漢語詞匯，來源於古代的漢語文獻，如《韓詩外傳》等。它的意思是指(由於某種原因)致使這樣，即由於某種原因或條件，使得事物呈現出某種狀態或結果。在語境中，它常常用來解釋某種現象或結果的原因或背景。

　　愴愴然:悲傷的樣子，出自唐代陳子昂的《登幽州台歌》:“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”。】