黃中道長的功法，一共十六個動作，前面十二個是動功，後面四個靜功。點開鏈接觀看視頻，很不標準地模仿第一個動作，就給了張山不小的驚喜:口內生津。

　　於是，張山立馬鄭重起來，搜羅了網上所有能找到的黃中道長的視頻:不同版本的演練示范、講座教學、生平傳記、采訪訪談……凡是與黃中道長有關的都盡數收藏。怕視頻拍攝的角度有局限，自己的理解不準確，出現錯誤，又收集了網友們自拍的各種練習視頻，以及對功法的各種評論、體會，尤其是練習過程中出現的現象、遇到的問題等等。

　　黃中道長這套功法，動作很簡單，而且，以張山練拳的經驗來看，黃中道長做這些動作時有點隨意，甚至可以用“不太講究”來形容。這倒不是說不同時間拍攝的視頻中黃中道長的動作變化大，而是指身法的要則、法度。比如練拳，通常都會要求立身中正、虛領頂勁、沉肩墜肘……初學者做不到內三合，至少也要外三合:肩與胯合、肘與膝合、手與足合。這些規矩貫穿在練拳的每一個動作中，是充盈氣血，練養丹田，形成攻擊力的基礎。所以，三大內家拳之一形意拳有“入門先站三年樁”的說法。按照這個標準，黃中道長無論出步的方位、身體轉動的幅度、動作之間的轉換，都顯得有點隨意。

　　張山私下裡猜度，黃中道長或許跟自己一樣，沒什麽師緣，這從道長回憶往事時幾處說法矛盾的地方可以感受到。而且，張山一直有點好奇。據說黃中道長一開始修煉就進入了很高的境界:滿山雲霧不斷升騰而起，將其包裹住，周身氣脈停止，直至雲霧散去，才又恢復呼吸，心下一片清涼。這種景況後來再次發生過嗎?然後呢?後面怎麽樣了?張山很好奇，可惜網上始終無人提及。總之，經過反覆、仔細地觀摩，張山覺得這套功法動作似乎缺乏細節，只有整體框架。當然，也有可能是網上公開的視頻沒有細節，而不是道長傳授的動作本身沒有細節。

　　雖然也許缺乏細節，但黃中道長這套功法的確非常好，整體框架設計很合理，效果很明顯。而且，張山感覺，特別有助於入靜。雖然練拳也要求心靜神寧，但大多著眼於集中精神、專心致志，不許東張西望，或者思想開小差。一些拳論也引入了道家的內丹思想，強調松靜為本，守中為根，所謂“心不靜，意不專”，“身雖動，心貴靜”，靜則松、松則柔、柔則輕、輕則靈，但專門在入靜上下功夫的不多。在張山所見范圍中，只有P市盧老師曾提出梅拳練功“動靜互根”，要打拳與入定交替進行。張山嘗試做了一次，結果登時氣血翻湧、煩悶欲嘔，差點沒搞出事來。事後張山揣摩，覺得這種練法無異於按電器開關。樁功入定與動步行拳交替進行，而且五個呼吸就要變動轉換一次，這就像電器開關，被不停地關、開、關、開……盧老師曾說，習武與養生是不同的，習武究其根本，目的是克敵製勝，要克敵製勝就要全力以赴，調動一切可以調動的力量，包括盡可能地激發身體的元氣陽能。梅拳采用這種近乎極端的練法鼓蕩氣血，固然很容易出內功，而且像盧老師說的，快速入定，及至一個呼吸內入定，是定力自在的表現，但這真不是一般人所能承受得起的。張山決定，先退一步，現階段還是以強身健體為主。

　　包括梅拳，以及黃中道長所傳授的在內，張山現在手上共有三種功法，因為都是通過讀書、看視頻學來的，所以這三種功法，實際說來，頂多都只是半部。但張山已經很滿意了，多年辛苦，總算不是全無所獲。每天早晨5點起來，用經絡功法按摩一通當作熱身，然後完整地練一套黃中道長的動作，閑暇時則去外面小公園練練梅拳，取其抻筋拔骨之效。不長時間下來，不僅身體狀況得到很大改善，對於入靜張山也小有體會。盡管沒有刻意地追求入定，但整個人不用費太大力氣就能夠沉靜下來，尤其是練完功後，周身常籠罩著一種靜謐的氣息，周圍的聲音、人們的活動都似乎被這種氣息淡淡地隔開。張山仔細體驗、品味著這種感覺，驗證著那些書上記載的話。而讓張山沒想到的是，正是這份入靜的功夫，觸發了玉琮的秘密，使他獲得了迄今為止最大的機緣。