回到威爾家後,威爾老太太告訴他最近城裡夜間戒嚴,增設了巡邏隊,讓他以後早點回家。
項鵬衝沒有在意,他吃過晚飯就慵懶地躺在床上回想白天的事。
蘇巴什臨走時的邀請一直在他腦中浮現。理智告訴他,自己不應該去,沒有人能保證看似年老衰弱的蘇巴什是個為人和善的大好人。
項鵬衝不相信天上掉餡餅,也不奢求得到什麽好處。但他只要想起上古閃族那段奇幻的歷史,心裡就像貓撓似的刺撓。一種本能衝動催促著他明天晚上跟蘇巴什前往閃族遺址,直覺告訴他,這一定是場精彩的冒險。
但項鵬衝不敢輕視自己的安危,畢竟等師父一回來發現自己沒了估計能氣死。
此時雖然自己體內有著充沛的源炁,但可惜用不出來。如果面對普通人還好,他自幼練武身強體壯,項家祖傳的六合大槍他舞動得虎虎生風。然而他要面對的是神秘的源炁強者。他心裡清楚一旦與這種奇人發生衝突,自己難逃一死。
雖然蘇巴什看起來不像源炁強者,但難保他沒有同夥啊。
結合蘇巴什所說與師父抱樸子所教,項鵬衝對於源炁境界已經有了初步認識。
源炁強者分為四個境界,剛剛感知到源炁,初入源炁世界的人被稱為源初境。當修行者能夠感應到自身與外界的源炁,並進一步煉化後,就可以踏入此境,此後體內源炁便隨心流轉。
抱樸子以道家理論來解釋這層境界為煉精化炁:這是修行的初級階段,主要目的是通過修煉將體內的精氣轉化為更加精純的能量,為後續的修行打下基礎。
之後是源核境,體內源炁凝聚出核心,內部自成一方小天地,蘊含自身意象。或是大日,或是圓月,或是陰陽,或是五行,不一而足。據說處於此境的人修至高深處可以觸摸到“身如芥子,心藏須彌”的奧秘。
道家稱此境為煉炁化神:在這一階段,修行者需要將體內的能量進一步升華,將其轉化為精神力量。這種力量可以幫助修行者更好地控制自己的情緒和情感,達到內心的平靜與和諧。
第三層境界則是源域境,處於此境界之人對源炁的理解應用已達絕妙之境,自我與源炁渾化為一,難分彼此,可以將自身源炁化,更為厲害的是他們能夠與周身環境達成共鳴產生屬於自己的領域,在領域內萬物為之驅遣,旁人難以強行進入其領域。
源域境亦稱,煉神還虛:這個階段要求修行者將精神力量返還到一種無我、忘我、無執著的境界。在這種狀態下,修行者可以更加清晰地認識自己與世界的關系,達到一種超越世俗的境界。
至於最後一個境界則是仙神們所在的境界——本源境,很少有人了解這個境界的神妙,只知道他們已經觸摸到了眾妙之門,領悟了大道分支,具有顛覆世界的力量。
煉虛合道:這是修行的最高階段,要求修行者將自己的精神力量和宇宙的力量相融合,實現天人合一的境界。在這種狀態下,修行者可以獲得無盡的智慧和力量,成為真正的聖人。
對於此時的項鵬衝而言,不要說什麽源域、源核境,就是境界最低的源初境都有他所不能及的倒拔垂楊柳之力,如果跟著蘇巴什去冒險,那他要進入那個危險且神秘的世界,可能直面那些強者。
項鵬衝想到這,下床拿起師傅留下的布袋,打開取出一件小巧的青銅物件。
“伏鳥雙尾青銅虎”,這是師傅賜下的護身法寶,盡管師傅連源初境都沒踏入,卻能平安遊歷世界,這都是依仗他年輕時得來的幾件寶物。
這伏鳥雙尾青銅虎就是其一,這件青銅虎,虎首平視,口張露齒,獠牙尖長,雙目圓凸,眉粗橫行,兩耳豎張,背伏小鳥,腹部略垂,腹空無底,雙尾曲卷,呈伏蹲欲縱之姿。虎身遍飾花紋,臉、腹部飾卷雲紋,背部則飾雲雷紋,鼻面、正脊、尾部與四腿下部飾變形鱗紋,四腿上部則為醒目的雷紋。虎形體大,造型奇特, 外表透露威武、勇猛的神情,內中則藏匿詭譎、仙逸的神氣。
虎作為震旦古代部落的圖騰神獸,擁有很多奇異能力。比如震懾、變幻、血食以及與死亡的溝通。
但這件源寶的作用抱樸子也不是很清楚,他只知道這件奇異的源寶內藏虎魂,需要源炁驅使。而項鵬衝根本無法運用體內的源炁,但抱樸子教他了個簡陋的使用方法,用匕首割傷自己的手臂,將飽含源炁的血液滴進虎口裡。
抱樸子遊行世界時,曾經路過九曲上遊河流分支,河道乾涸,露出一具通體雪白的骨骸。
抱樸子心想逝者應該入土為安,便將骨骸挖出準備重新埋葬,沒想到挖著挖著發現下面是一處大墓,但早已破敗,連棺材都找不到了。
不過他卻發現了兩件不凡的陪葬品,分別被他起名“伏鳥雙尾青銅虎“,和”六甲密祝螭龍印”。
不過抱樸子為人高尚正直,並未起貪心,他將白骨與陪葬品一起放入他新挖的墓坑。但詭異的事情發生了,兩件陪葬品放入墓坑,竟然自己從墓坑中懸浮了起來。抱樸子大為震感,明白兩件神物不願再被深埋地下,便躬身上前捧住了兩件神物。
後來據抱樸子研究,那處墓塚應該是上古巫師的墓。上古巫師死後往往用龍虎雕塑陪葬自身兩側,寓意自己能夠駕馭龍虎通行於天地。項鵬衝曾聽師傅說”若能乘蹻者,可以周遊天下,不拘山河。
凡乘蹻道有三法,一曰龍蹻,二曰虎蹻,三曰鹿蹻。”
太古時期龍、虎、鹿都是能夠運用源炁遊行於霄漢之中的神獸。