第146章 《道書》

　城隍天尊聞言頷首:“不錯，這條路子更適合如今一些，強調心性修行，能扭轉如今修仙者的風貌，”

　說罷她又笑道:“你想好了這些境界的名字叫什麽了嗎?如果只是叫容、公、全、天、道、久的話，可沒法吸引別人修行。”

　“還沒有。”顧子澈說道，“只是剛剛說到這裡。”

　城隍天尊道:“那你慢慢想把，另外說一下，我們會把掌握了‘地’的天尊稱呼為【大天尊】，而一旦大天尊能陰陽調和，化身大道，則會有另外一個稱呼——”

　“道祖。”

　顧子澈微微一震。

　“我建議你不要刪掉這三個稱呼，這會對如今修仙道路上的人產生很大的吸引力。”

　“是。”顧子澈點頭道，然後又寒暄了幾句近況，掛斷了通訊。

　回過頭後，他在紙上寫了三個詞:天尊，大天尊，道祖。

　此時南兮正從終端裡調出一堆資料，傳給了顧子澈。

　“這是……”顧子澈接收文件，

　“一些傳統的神話等級劃分，可以稍作參考，不過以前的東西很混亂，伱將就著用。”南兮道。

　顧子澈打開文件，裡面是從商周時期到星元時代的一切神話文件，包含了許多神明的尊稱。

　看著那好幾個G的商周金文，顧子澈都呆了一下，然後連忙問道:“怎麽有這麽多金文?是從哪搞來的?！”

　南兮自然地答道:“光年考古啊。”

　“?”

　“比如說，商朝距今大約八千到九千年，那麽只要跑到距離地球八千到九千光年的地方就能捕捉到商朝時地球折射的太陽光，而天尊級別的修仙者可以觀測到這些光中蘊含的信息，因此也就得出了一切古代的痕跡，像看電影一樣。”南兮答道。

　顧子澈這才反應了過來，在具有超光速技術的修仙界面前，歷史完全不算什麽！

　對於下層而言，歷史虛無主義的教育目標封鎖了星元前的歷史，但對於上層修仙者而言，他們對公元時代歷史的了解甚至比顧子澈還要強！

　於是他趕緊翻看了起來。

　直到夜幕降臨，南兮為他研墨了數次，又點上了裝飾用的幾盞靈石燈，顧子澈才在紙上寫下了幾個詞。

　【星君】【真君】【帝君】【天尊】【大天尊】【道祖】。

　分別對應容、公、全、天、天地、道六個境界。

　理論上沒有天地這一境界，但為了迎合如今天尊們對【大天尊】這個詞狂熱的追求，顧子澈還是決定將其加上，而且細化境界以降低難度，也是很正常的事情，不是所有人都晉階跟喝水一樣。

　於是，整個修行路徑的境界劃分，正式登場。

　煉氣、築基、金丹、化神、返虛、合道、星君、真君、帝君、天尊、大天尊、道祖。

　顧子澈躺在椅子上，長出一口氣，仿佛自己的使命之一已經徹底完成。

　於是他又拿來一張紙，蓋在那十二個境界上充當書的封面，揮毫寫下了兩個大字——

　《道書》

　同一時刻，大道書閣也閃耀出光輝，一本名為《道書》的典籍正被道韻浸透，然後自動放入了書架之上，和諸多先賢的作品並列。

　而接下來的事情就是不斷填充這所有的境界，不斷將其完善。

　這時，南兮還補充道:“對了，你之前煉氣築基和金丹的境界都有些語焉不詳，最好重新推演一遍。”

　顧子澈點頭道:“嗯，我知道的，那三個境界是我剛來的時候照著道藏修煉的，有些問題。”

　星依雲渚冷，露滴盤中圓。

　又是一夜無眠，二人推演至天明。

　這一條修行的路數，被二人正式定名為“修道”，以和“修仙”進行區分。

　【煉氣】結合了城隍天尊提供的信息，只要修道者在某一個瞬間感受到了超脫俗世的意境，無論是什麽，都能感受到天地靈氣的存在。

　在這個時候，修道者脫離了物質的束縛，在心靈層面觀測到了靈氣，並能夠引氣入體，謂之【煉氣】。

　【築基】則沒有太多可說的，保持元陽之身，還有心境和肉體的完滿，不要出現疏漏，再用天地靈氣洗練肉身，滌去塵世煙火之紛擾，就能成功築基。

　【金丹】則不是物質，而是一種虛幻的存在，是得道的證明，或者說可以稱其為“道果”，奠定了修道者未來的根基，需要明悟自身，將自己在煉氣時感受到的東西提升為常駐的感悟。

　就好比很多人雖然能在欣賞完藝術後感受到靈魂的升華，但卻不能將這種升華長久保留。

　而金丹境簡單來說就是將自己體悟到的道長久地留存下來，結為道果，存於丹田。

　金丹本身不是物質，是一種證明，整條修道之路都不會強奪外界的一切。

　在將前三個境界重新確定後，顧子澈看著窗外泛白的天空，舒了口氣。

　南兮則思考道:“按照如今的科技……靈氣觀測眼鏡都非常便宜，煉氣境似乎可以取巧，而築基對心性的要求不高，只有節欲和鞏固，大部分修仙者其實可以跳過這兩個的， www.uukanshu.net 但如果跳過的話，很可能就卡死在金丹境了。”

　“是的。”顧子澈點頭道，“煉氣期可以取巧，但如果沒有體驗過那份頓悟明道，金丹境就宛如天塹一般，而且築基期也本就是留給修道者不斷鞏固自身明悟的漸進過程，一旦跳過前兩個，金丹境幾乎沒有任何希望。”

　南兮提議道:“如果要普適化的話，是不是可以有一個固定的模板?比如列個表格，建議體悟哪些思想和道理這樣，雖然有些死板，但是會更容易被人接受。”

　顧子澈思考片刻道:“可以試試，但得有大量弟子進行實驗……等我先為修道擯除人惡仙的影響後再說吧。”

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　昔顧祖著《道書》，宵衣旰食，唯南子隨侍身側，或研墨，或恪陳，相助良多。故諸弟子雖稱安子為第一，然論及助益，當推南子為首。

　《星紀·二十四弟子列傳》

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　老君曰:“知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久。”

　故予以此衍修道之境，謂合道之後，以容、公、全、天、道五者，唯久一者暫不論之。

　又因世人逐美，南子薦也，故美之雲:星君、真君、帝君、天尊、大天尊、道祖。

　《道書·卷一》