第145章 天尊桎梏

　南兮沉思了好一會兒。

　這番話有些晦澀難懂，是較為深入的哲學探討。

　因為“道”的定義本就包含了“有”和“無”，包含了“物質”和“精神”，包含了天地間的一切。

　那麽超脫大道，就意味著不會被任何一種物質所局限、所構建、所拘束。

　那麽就意味著，構成超脫之人的東西，不是物質也不是精神，不是有也不是無，超脫之人不會被任何東西觀測到，也無法乾預任何東西，它不存在也不消失，不屬於“有”也不屬於“無”。

　那麽在哲學上，這就是一個悖論。

　道是一切，那麽一切之外是什麽?

　因此只要道的定義還在，那麽就不可能有道以外的東西。

　顧子澈道:“所以我說超脫只是一個幻想，人們用狹隘有限的思維去局限【道】，他們以為道是有限的，是某種權力、體制、法律的高位體現，實際上這是將【道】降格了，而面對降格的道，自然有超脫的定義產生。”

　“而我說的道，是天地中的一切，是無物不包，是至全至大，自然不會有道以外的東西。”

　南兮點了點頭，然後看著那個“道乃久”發呆。

　既然道是一切，那麽久又是什麽?

　是和此前一樣的遞進，還是一種解釋?

　顧子澈想了想，然後將其一筆劃去。

　“怎麽了?”南兮問。

　顧子澈笑笑道:“既然想不通，就暫時不要想了，先看前面的。”

　於是他們將【容、公、全、天、道】五個字單獨截了出來。

　這句話很好理解，意思是認識自然規律的人是無所不包的，無所不包就會坦然公正，公正就能周全，周全才能符合自然，明白了自然運轉的規律才能明白“道”。

　而顧子澈的合道之境，剛剛好就是摸到了規律的邊緣。

　他上次施展天地歸一訣時看到的那些光團實際上就是規律的具象化，但他的境界還無法操控那些東西。

　“那麽就是說，合道之後就能摸到‘道’的邊緣，接下來的要求是包容，包容萬物，理解萬物，假如抗拒某件事物，那麽就一定會變得偏狹。”

　“在此之後，就要追求周全，包容萬物之後，一切皆在心中，做任何事都要考慮到它後續的影響，聯動諸多影響，周全安排諸事，就像大道衍化萬物一般，建立完善的體系和規則。”

　“在這之後就是天，也就是自然規律，在周全地考慮了一切之後，便能像天一樣駕馭四時六氣，調動規律，引導大勢。”

　“而再進一步，將范圍不斷擴大，不斷深入，明白了天也要明白地，既能駕馭萬物，也要融於萬物、承載萬物，這是最重要的一步，不止有天，還有地，不止有高高在上，還有厚德載物……等等……”

　顧子澈的眼睛驟然睜大，他忽然猜到了一件很可能是真的而且極度重要的事情。

　“天，通常意味著高高在上，統帥萬物，自古以來都將皇帝比作天，還有玉皇大帝高居天庭，越高就意味著身份地位越高。”

　“但【道】不是這麽簡單的東西，它不止有天，還有地，它高居雲端的總率萬物，也在最底層的大地上承載養育眾生，如果隻懂的權勢和高貴，但不懂得低伏和付出，是不能明悟‘道’的。”

　但高高在上，統帥萬邦，卻不知付出，不知德行，那不就是如今的天尊們嗎?

　顧子澈喃喃自語:“天尊天尊……原來如此，有天而無地，享盡人間窮奢極欲而不願處最卑最惡之地，故差半步為道，但這半步卻是天塹之隔……”

　但他這時候卻又想起，城隍天尊呢?她似乎並沒有過於追求欲望?

　沒有多作糾結，他直接打開終端找上了城隍天尊。

　當然，在打開的一瞬間，他被大量的消息提示音轟炸了許久。

　在聽完顧子澈的敘述後，城隍天尊難得地沉思了一會兒，然後答道:“你猜的沒錯，如今的天尊差的其實就是那屬於厚德載物的半步。”

　“但知易行難，當真的擁有這份實力後，誰又願意去厚德載物呢?我早年確實接近過地的境界，但可惜的是，我缺的不是厚德載物，而是心境有缺。”

　說到這裡，她歎了口氣道:“我當年並沒有自己的意志，所做的一切都只是為了遵循先生……師父的意志，無法明悟自身，過於執著愛情，心境有缺，因此一直無法突破，一直卡在這裡，如今沒了缺憾，但人惡仙攔在路上，要求修仙者就是要殺伐果決、凌駕一切，一旦我想厚德載物，就有概率被人惡仙纏上……”

　顧子澈表示明白， www.uukanshu.net 並暗自記下這件事，他剛好也要研究如何幫別人擺脫人惡仙的影響，一旦他成功，城隍天尊的修為很可能就會再上一層樓。

　她繼續問道:“你在推演境界嗎?”

　“是的。”顧子澈點了點頭。

　城隍天尊道，“我小時候聽師父和其他道長討論過這個問題，手上有一套推演了一半的境界，但我怕給了你後伱會被影響……你要聽聽看嗎?”

　顧子澈道:“聽聽吧，我已經基本確立了我的道路，不會被干擾，只會將別的思想作為借鑒。”

　“那就好。”城隍天尊道，“當時他們用的是‘故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。’一句。”

　“【散仙】境之後是【星君】，意味著人，也就是【王】，因為古人常常用紫微星、文曲星、武曲星來類比人。”

　“之後是【真君】，意味著【地】。”

　“之後是【天君】，意味著【天】。”

　“之後是【道君】，意味著【道】。”

　“如此便是人法地，地法天，天法道，道法自然，集齊域中四大，成為道君。”

　顧子澈沉思半晌後道:“這個思路也可以，但我認為這條路更注重對規律的掌握。更加注重【法】，而我取用的是‘知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久’一句，更加注重心性修為。”