玩歸玩，鬧歸鬧，顧謹言倒是沒有忘記正事。

　　與郭興揚閑聊了一會之後，他便直接向他提出了自己的疑問，那便是，有沒有人寫出的文章，會無法遺留在紙頁上，而是會自動燃燒的。

　　“啊，還有這事?”

　　郭興揚聽完顧謹言的話後，卻是睜大了眼睛，吃驚不已，連連搖頭。

　　“我從未聽說過。”

　　顧謹言心中有些失望，從郭興揚這得不到答案，想了一想，他又問道:“你可知，為何同樣一幅對聯，在不同的人手中，會呈現不同的異象?”

　　“嗯?”

　　郭興揚偏頭，遲疑看他。

　　顧謹言解釋道:“就是這幅對聯，別人寫出來的時候，沒有什麽反應，可是後來落到了一位儒道夫子手中，卻金光大放，飛出了一條文華魚，你可知這是何原理?”

　　“哦，這個啊，我知道。”

　　郭興揚這一個月就沒有出過門，自然不知道東興酒樓征聯的事，也不疑其他，直接解釋道:“顧大哥見過水車嗎?就是田野裡的那種水車。”

　　顧謹言點頭:“見過。”

　　郭興揚道:“那就行了，打個簡單的比方，水車是動的，它需要河流從上往下流動，水面有落差，形成水面下墜的力量，水力推動水車的葉輪，葉輪轉動，便會帶動整座水車旋轉，水車旋轉才會抽出河水，灌溉農田，這是一個整體，這才是文道。”

　　顧謹言:“嗯?”

　　郭興揚道:“所以，你說的那種，就只有一種可能，就是那個人只是製造出了水車，但是沒有給它放到河流上，沒有河流，水車不轉動，怎麽可能有異象產生?簡而言之，就是沒有文氣驅動！”

　　顧謹言聞言，終於明白了過來，恍然大悟:“所以，那個寫出對聯的人，寫對聯時沒有使用文氣，就和只是用木材製作了一架水車，但是沒有將其安放在河流上一樣，此時的水車就只是一架死物。”

　　“而那位儒家夫子拿到對聯後，對對聯注入了文氣，就和將水車搬入了河流，水車開始旋轉，自然會有與之相對應的異象產生。”

　　“對，就是這樣，你終於明白了。”

　　郭興揚笑道。

　　而顧謹言卻想起了，當初那陸夫子拿到他的那幅對聯時，的確剛開始的時候也是普普通通，沒有什麽反應。

　　可是隨著他注入一股力量，對聯才放出金光，飛出文華魚的異象。

　　原來，這一切皆因為我沒有文氣。

　　沒有文氣，便無法產生異象，可問題又來了，沒有文氣，便寫不出蘊含文氣的詩詞，而寫不出蘊含文氣的詩詞，我去哪裡獲得文氣?

　　事情陷入一個死循環。

　　這就和先有雞還是先有蛋一個道理，到底是要先有雞，還是先有蛋?

　　“不不不，不是這樣的……”

　　顧謹言忽然反應了過來，自己沒有文氣，這大儒世界的人一開始也不可能人人都有文氣，他們最終，是怎麽成為儒生的?

　　於是他開始詢問郭興揚，按這個世界的人，正常的辦法，是如何踏入儒生之境的?

　　搞明白這個問題，也許顧謹言自己的難題便也迎刃而解了。

　　“如何踏入儒生之境，哦，你問這個，那我可就太熟了。”

　　郭興揚一聽此言，頓時興奮起來，顯然，這說到了他的長處。

　　他家為了讓他晉升儒生，不知花費了多少力氣，想了多少種辦法。

　　雖然最終都未成功，

但經驗至少有了。　　“儒生是儒道修行的第一步，想成為儒生，首先就是要感悟文氣，開辟文海。”

　　“但如何感悟文氣，其實有很多辦法，最重要便是讀書或寫字。”

　　“讀書寫字，就這麽簡單?”顧謹言疑惑。

　　郭興揚回答:“是的，春秋時期的管仲大儒曾說過:讀書可以明理，讀書可以啟智，讀書可以醫愚，所以首要，就是博覽群書。”

　　顧謹言道:“這一點我已經做了呀，可是好像沒什麽用。”

　　郭興揚反問:“你是怎麽看書的?”

　　顧謹言道:“就那樣看呀，一目十行，簡單了解一下就行。”

　　郭興揚苦笑:“這樣是不行的，當初我也學你那樣看書，但夫子教導過我，這樣是讀不出文氣的，想要讀出文氣，至少需要三步。”

　　顧謹言問:“哪三步?”

　　郭興揚回答道:“十年誦讀，十年學貫，十年涉獵。”

　　顧謹言:“……三十年都過去了，我都快成老頭子了，那我還讀什麽書?”

　　郭興揚笑道:“這只是一個大概的比喻，就是說讀書有三個重要的過程，分別是吟誦，學貫和涉獵，並不是真的說你需要三十年才能感悟文氣。”

　　“吟誦為看，要博覽;學貫為思，要思考;最後要用，就是涉獵。”

　　“經過反覆吟誦，我們初步理解這些經典裡面蘊含的含義;通過研究思考，我們才能舉一反三;通過實際使用這些道理，我們才能做到將道理引入已身，領悟文氣。”

　　“這時間並不需要三十年那麽長，有人一朝頓悟，當然也有人像我這樣愚鈍的，可能一輩子也做不到，那就不止是三十年了。”

　　顧謹言沉默下來，他終於知道他缺什麽了。

　　他缺乏耐心。

　　他在書蟲齋中看書，因為有書蟲的原因，看得非常之快，幾乎是眨眼即過，這也是他僅花一個月，便能看完書蟲齋中大半藏書的原因。

　　可是，他沒有認認真真，一字一句去誦讀，去思考，去施行過，這些書裡面的道理。

　　也就是知其然，而不知其所以然。

　　可是文氣是什麽?文氣是由文字誕生，而文字是承載道理的工具，讀書人只有領悟了文字中書寫的道理，才能產生文氣。

　　很抱歉，顧謹言以前只看，沒有領悟過其中的道理，更沒有照那樣去施行過，他自然感受不到文氣的產生。

　　“十年誦讀，十年學貫， 十年涉獵……原來，這才是踏入儒道的真正門徑。”

　　“而我一來，就想使用詩詞，強行天降文氣，打開儒道之門，實在可笑，難怪天道不允。”

　　“若人人都像我這樣投機取巧，那還需要什麽聖人文章?而那些寒窗苦讀，動轍數十載歲月，甚至讀書讀到白發蒼蒼的老人，他們算什麽?”

　　這一刻，顧謹言的內心，是震撼而慚愧到無以複加的。

　　他沒有再問下去，因為已經不需要了。

　　顧謹言狼狽離開郭氏布莊，走在大街上，這一刻，他的內心百味雜陳。

　　他開始正視以前的自己，是不是真的，從來沒有好好認真讀過一本書?

　　他知道“大”，可他知道大的具體意思，知道什麽是真正的“大”嗎?

　　他清楚“小”，知道形容某些東西很小，可他了解過什麽是真正的“小”，而小到極限，又能具體到什麽程度嗎?

　　他知道上有天，下有地，他知道天地的來歷，他知道世間有人，他清楚人字為何是一撇一捺地站著嗎?

　　這世間有無窮無盡的道理，而道理都在文字中隱藏著。

　　凡人不解其意，只是粗略使用，便已足夠。

　　但對於讀書人來說不一樣，不了解其中道理，如何書寫文章，成就儒生?

　　“是我錯了，而知錯便要能改。”

　　“自今日始，我將從最簡單的字學起，窮研其奧，知其然亦需知其所以然，如此，終有一日，我能踏入儒生之境。”

　　“這一刻，我才明白，什麽是真正的讀書。”