夜晚，顧謹言家中，一燈如豆。

　　他手中捧著一本薄薄的書籍，這是他花費六兩銀子，從‘書蟲齋’中找老掌櫃買來的，沒有白光，不能被水藍漩渦吸收。

　　在此之前，他從未想過自己要花錢購買這種書籍。

　　但今天，他毫不猶豫地掏出六兩銀子，買下了這本書。

　　因為此書名為——說文解字。

　　說文解字簡稱《說文》，是由東漢經學家、文字學家許慎許大儒編著的語文工具書，是中國最早的系統分析漢字字形和考究字源的語文辭書，也是世界上最早的字典之一，被譽為“天下第一種書”。

　　而許慎大儒，亦因此被人稱之為——“五經無雙”！

　　《說文解字》有十四卷，加一卷敘共十五卷，文本浩繁，顧謹言手中，只是它的簡化版，裡面只有寥寥十幾個常用漢字，但是用來研習文字，已經足夠了。

　　自從知道成為儒生，需要感悟文氣，而感悟文氣，首在明悟字詞中含有的道理之後，他便買來了這本書。

　　顧謹言首先找到了“天”字。

　　書中這樣介紹。

　　天，古字上日下人，本指人的頭頂，又表示人的頭頂上方，便是日月星辰所在的太空蒼穹，後來簡化為上橫下一人。

　　所以天，指頭頂，指至高無上，天中含有人字，人上便是天，天人可合一。

　　顧謹言閉上眼睛，想像一人站在山頂，頭頂大日高懸，人身緲小，而他仰望天空，思緒卻隨之擴散，慢慢浸入整個天地，一種空曠、寂寥、無窮無盡、偉大難言的力量，突然自他的心中升起。

　　原來這就是天的道理。

　　易，說卦中言:乾為天！

　　禮，禮運中說:天秉陽，垂日星。

　　荀子曰:天無實形，地之上至虛者皆天也！

　　顧謹言再找出一張紙，然後站在書桌前，寫這個“天”字。

　　他首先寫古字天，再慢慢將天的每一次演化都寫在紙上，慢慢地，他的精氣神，隨著毛筆，也一分一分地落到白紙上的“天”字之上，那個天字漸漸有了一種空曠、寂寥、無窮無盡，偉大難言的感覺。

　　當顧謹言一夜，寫了上百個天字，每一個天字都不盡相同，但是每一個天字都給人一種感覺，那就是，看到這個天字，你似乎就“感受”到了天的存在。

　　因為顧謹言寫的這個“天”字裡面，蘊含了天的道理。

　　這一刻，顧謹言面前的紙張之上，一個個“天”字仿佛活了過來，散發出微微的白光，一種空曠悠遠，無邊無際的感覺，襲上心頭。

　　一層微微的暖流，自天字之上升騰而起，被吸入了顧謹言的身軀之中，而他毫無所覺。

　　因為他又在寫下一個字:“地！”

　　地為天的對立面。

　　據傳上古的時候，天地初開，氣之輕清者上浮為天，氣之重濁下凝者為地，所以在寫地字時，需要感受地的廣博，厚重，包容萬物。

　　每寫一個“地”字，顧謹言對“地”的感受便加重一分，而精氣神也源源不斷貫注入這個地字中。

　　使他看到這個字的第一眼，便仿佛感受到了地之厚重，地之博大。

　　因為他寫地字時，也注入了他對“地”的理解。

　　幾個地字寫完，顧謹言竟然感覺精氣神消耗得特別厲害，頭腦隱隱作疼，因為寫這種文字，是需要消耗人的精氣神的，而人的精氣神有限。

　　可是他太過興奮了，

他已經感受到了文字的奧義，所以他並不停歇，又分別寫了下“人”、“大”、“小”……等幾個字。　　“人……”

　　人，天地之性最貴者也。

　　人通仁，禮，禮運中說:“人者，天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。”

　　自古至今，人字都是一撇一捺，沒有太多變化，只不過最開始是圖形化，後面簡化為筆畫化。

　　古文人字，如人側面，彎腰，垂臂，直立，那時人方誕生，所以特別強調手和腳的存在。

　　因為人之所以區別於其他動物，正是由於人能夠自由地運用自己的手和腳去製作工具以及直立行走。

　　後來慢慢發展為彎腰垂臂，因為那時的人需要在土地裡勞作，面朝黃土背朝天，所以雙手需要在土地裡采摘或忙活。

　　後來人慢慢成長起來，金文和小篆裡面，人的形象就會變得立體，頭、頸、手、身、腿一並俱全。

　　因為這個時候人已經啟迪了智慧，開始使用工具，靠智慧就能生存下來，開始變得真正像個人，而原有的象形意義減弱，不再主要依靠手和腳。

　　最後，人就真正變成了一撇一捺，頂天立地，最終定型。

　　弄明白了“人”的含義，再看這個“人”字，感受就不一樣了。

　　原來“人”，隨著時間的變化，亦是會不斷變化的，每一個時期的人字，都有細微的不同，體現了當時人的生活狀態和精神追求。

　　搞明白了這一點，再代入進去，瞬間，顧謹言就感受到了上古時代，人之艱難，中古時期，人之勞苦，發展到現在，人族之幸運與不易。

　　更懂得，人之珍貴。

　　因此，人字雖然只有一撇一捺，顧謹言卻寫得很慢，飽含著極其敬畏與感恩的心情，將這個字寫在了紙上。

　　“人”字誕生的那一刻，顧謹言眼前，就仿佛看到了一個人從上古時期低頭，彎腰，垂臂站在天地間，有些茫然。

　　到後來，漸漸學會使用手腳去勞動，再到慢慢挺胸抬頭，學會使用工具，用智慧代替手腳，散發出文明的火光，最終發展成現在的人族。

　　一層微薄的銀光，閃爍著，化為一股更大的暖流，融入了顧謹言身軀。

　　到最後，顧謹言寫下“大”和“小”，體會到莊子所言，“至大無外謂之大！”、“至小無內謂之小”。

　　“轟！”

　　刹然之間，洶洶暖流，匯聚成溪，洗刷著顧謹言的身軀，他站在原地，頭腦中一片空白，這一次，他終於清晰明白地感受到了什麽是“文氣”。

　　沒錯，就是文氣。

　　文氣如同溪流，從顧謹言的四肢百脈中穿行而過，帶來一種麻麻癢癢的感覺，然後瞬間衝入眉心，隨即，轟隆隆聲響之中，一處神秘空間緩緩開啟。

　　那是一片灰濛濛的空間，四周都被灰霧包裹，看不真切。

　　而在灰霧底下，有一方小小的池塘。

　　池塘簡陋，僅由幾塊白石砌成一座圓形，其中枯竭見底，不見湖水，幾塊大石聳立四處，竟高聳如山峰，底下一縷白色的霧蛇狀文氣，孤單遊走，看起來可憐兮兮，弱小至極。

　　“這莫非就是……文海?”

　　顧謹言想起一個詞:“文氣生，文海出！”

　　所謂“文海”，便是讀書人儲存文氣的地方，也是每一名讀書人的精華之所在，最重要的禁地。

　　無論讀書寫字，賦詩作文，立言明志， 求道弘德，最終只要得到天地認可，都可得文氣。

　　文氣積累，形成海洋，便名‘文海’。

　　此地之重要，不亞於武道修煉之丹田，正所謂——

　　丹田破，武道毀;

　　文海碎，文道崩。

　　“只是這文海，怎麽如此可憐，這也能叫‘海’?”

　　顧謹言忍不住想吐槽。

　　這明明就是個小池塘嘛，不，甚至都不能叫小池塘，而是一個小水窪，還是一個枯竭的小水窪。

　　不過隨著身外紙頁上“天”、“地”、“人”、“大”、“小”五個字上，不斷有文氣緩緩湧入他的身軀，這池塘中的文氣也慢慢增加，最終匯聚在一起，石塘之中先是慢慢氤氳起一層白氣，隨即，白氣匯聚，化作液體滴落。

　　大量文氣匯聚在一起，最終形成一條小溪，涓涓流淌，然後徹底匯於一處，那就是顧謹言文海的低端窪地，形如一座小小的文氣池塘。

　　看著那座不過巴掌大小，淺淺一層的文氣池塘，顧謹言有些欣慰。

　　雖然現在看起來，規模還不大，但總算形成了，以後只要源源不斷地領悟文字中的道理，寫出蘊含道理的文字來，自然會有源源不斷的文氣加入，最終匯聚成江，河，湖，海。

　　那時，才叫真正的“文氣海洋”。

　　“不積蛙步，無以至千裡，不積小流，何以成江海?儒道，就是這樣一步一步，一個字一個字，慢慢地積累，並提升起來的。”

　　自這一刻開始，顧謹言正式踏入儒道第一境，儒生境。

　　五字成儒！